녹스, 존 (1505?~1572)

스코틀랜드의 종교 개혁가. 정확한 출생 연도는 알 수 없으나 1505년에서 1515년 사이에 스코틀랜드의 기포 드게이트(Giffordgate, 오늘날의 Lothian 지역 Haddington 부근) 에서 출생한 것으로 보인다. 1540년에 이전의 생애에 대하여 남겨진 기록은 거의 없고 유년 시절에 관한 이야 기는 전기 작가들이 꾸며 내었을 가능성이 많다. 세인트 앤드류 대학과 글래스고우 대학을 다녔던 것으로 추정되 며, 최근의 연구 자료들에 의하면, 1536년 둔블레인 (Dunblane)의 치스홀륨(William Chisholm)에 의해 사제 서 품을 받은 것으로 밝혀졌다. 그 후 10년 간 세인트 앤드 류 교구에서 사제로 있으면서, 당시 종교 개혁 운동의 설 교가인 조지 위샤트(George Wishart, 1513?~1546)의 영향을 받았다. 〔복음주의로 전향〕 스코틀랜드의 종교 개혁은 패트릭 해밀턴(Patrick Hamilton)에 의해 시작되었는데, 루터의 영 향을 받았던 해밀턴은 비튼(David Beaton) 추기경에 의해 이미 1528년에 화형되었다. 녹스는 '스코틀랜드 종교 개혁의 순교자' 로 불리는 위샤트의 영향으로 복음주의로 전향하였고, 1544년부터 1546년 위샤트가 이단으로 처 형될 때까지 함께 일하였다. 그리하여 녹스는 해밀턴과 위샤트를 잇는 스코틀랜드 종교 개혁자가 되었다. 위샤 트가 사형당하자 가톨릭 교회에 대항하는 세력이 비튼 추기경을 암살하고, 3개월 동안 세인트 앤드류 성당을 점령한 사건이 있었다. 1547년 녹스는 정치적으로 과격 하고 종교적으로 광신적인 '카스틸리안' (Castilians)에 가 담하였고, 이후 스코틀랜드 종교 개혁의 지도자로 활약 하게 되었다. 1547년 개혁 운동을 주도하던 자들은 프 랑스 군대에 체포되었고, 녹스는 19개월 동안 프랑스에 서 노예 생활을 하여야 했다. 1549년에 석방되어 영국 으로 간 녹스는 5년 동안 버워크(Berwick) , 뉴캐슬(Newcastle), 런던에서 설교하였다. 그는 영국 국교회의 공동 기도서(Book of Common Prayer)를 만드는 일에도 참여하 여 '검은 예식 법규' (Black Rubric)를 남겼다. 검은 예식 법규란 성체성사에서 빵과 포도주가 실제로 그리스도의 몸과 피로 변하는 것이 아니므로 성체에 대한 어떠한 공 경도 금지한다는 내용이었다. 영국에서 그는 프로테스탄 티즘의 지도적 인물로 부상하여 로체스터의 주교직까지 권유받았으나 수락하지 않았다. 〔대륙으로 피신〕 가톨릭을 옹호하던 메리 여왕(Queen Mary, 1553~1558)이 즉위하자, 그는 독일 프랑크푸르트 로 가서 종교 박해를 피해 온 영국인들이 모여 사는 구역 의 목사로 활약하다가, 1554~1555년 제네바에서 칼뱅 과 함께 지내면서 과격한 칼뱅주의자가 되었다. 1555년 가을 스코틀랜드로 잠시 귀국하여, 그곳의 귀족들을 상 대로 반가톨릭 운동을 전개하다가 이듬해 봄에 결혼하고 제네바로 다시 돌아갔다. 그 시기에 그는 종교 개혁을 억 압하는 통치자에게 인내와 비폭력으로 대하라는 칼뱅의 노선을 버리고, 참 신앙을 위협하는 통치자에게 저항할 의무가 있으며, 필요에 따라 무력 항쟁도 가능하다는 정 치적 사상을, 격렬한 논쟁서들을 통해 발표하였다(1558) . 이러한 그의 사상은 스코틀랜드 종교 개혁의 과정에서 실행으로 옮겨졌다. 〔스코틀랜드 귀환〕 스코틀랜드의 정치적 상황은 1542 년 제임스 5세가 사망한 후, 그의 어린 딸 메리 스튜어트 (Mary Stuart, 1561~1567)에게 왕위가 계승되었으나 섭정 인 기즈가의 메리(1553~1560)가 실권을 쥐고 로마 가톨 릭을 장려하고 있었다. 메리 스튜어트는 프랑스에서 교 육을 받았으며, 1558년 프랑스 왕 프란시스 2세와 결혼 하였다. 섭정 메리는 프로테스탄티즘을 점점 더 적대시 하여 설교자들을 탄압하였다. 당시 스코틀랜드에서는 프 랑스에 반기를 드는 정치 세력과 종교 문제가 연루되어 있었다. 개혁파들은 스코틀랜드의 독립을 주장하면서 점 점 더 단합하였고, 그들의 지도자로 녹스를 초청했다. 녹 즈는 1559년 스코틀랜드로 돌아와 가톨릭을 '우상 승 배' 라고 설교하였다. 결국 가톨릭과 개혁파는 정면 충돌 을 하게 되었고, 많은 교회와 수도원들이 개혁파들에 의 해 파괴되었다. 1560년 섭정 메리가 죽자 가톨릭의 항 전은 끝났다. 8월에 열린 '개혁 의회' 에서는 로마 교회 의 교리, 미사를 폐지하고 프로테스탄티즘을 국가 종교 로 정한다는 법령이 제정되었다. 녹스는 5명의 목사의 도움을 받아 스코틀랜드 신조(Confessio Scotica)를 기초하 였다. 녹스는 에딘버르의 목사로 재직하면서 메리 스튜 어트 여왕이 다시 귀국한 격동적인 시기에 스코틀랜드의 종교 개혁을 수행해 나갔다. 1660년 아내가 사망하자 1664년에 재혼했으며, 만년에는 에딘버르와 세인트 앤드 류 교회에서 설교하며 교회 지도자들을 가르치다가 1572 년 에딘버르에서 사망, 세인트 가일즈 교회에 묻혔다. 그는 독창적인 신학 사상가라기보다는 종교 개혁을 실 행한 인물로서 스코틀랜드에서 프로테스탄티즘의 승리를 이끌었으며 또한 거기에 스코틀랜드적 성격을 띠게 하였다. 초기에 그는 위샤트의 영향을 받았고, 성체에 대 해 그리스도의 상징적 임재라는 츠빙글리의 견해를 수용 하였으나, 제네바에서 칼뱅주의자가 되면서 미사의 희생 적 특성과 성체 안에서의 그리스도의 실재적 현존을 거 부하고 가톨릭을 적대시했다. 그의 저서는 랭(D. Laing) 에 의해 여섯 권으로 출판되었는데(1846-1864), 그 안에 는 《스코틀랜드 종교 개혁사》(History of the Reformation in Scotland)도 포함되어 있다. (→ 장로교) ※ 참고문헌　 Th. McCrie, Life of John Knox, Edingburgh, 1811, London, 1905/ A. Lang, John Knox and the Refomation, London, 1905/ P.H. Brown, The Life Story of. Knox, London, 1905/ D. McRoberts, 《NCE》 8, pp. 242~243/ M. Schmidt, 《RGG》3,Tübingen, 1959, p. 1686. 〔姜永玉〕