단

구약 시대 이스라엘의 전통적인 북쪽 경계 도시. 원래 의 이름은 라이스(Laish, 판관 18, 29)로, 기원전 18세기 경 기록된 이집트의 저주 문서와 마리 문서에 가나안의 주요 도시 중 하나로 언급되어 있다. 단이 전통적인 가나 안의 도시로 발전될 수 있었던 것은 무엇보다도 헬몬 산 의 눈 녹은 물이 석회암 내부로 스며들었다가 산기슭인 단에서 매우 차갑고 맑은 샘으로 솟아나며 요르단 강의 원천을 이루는 것과 깊은 관계가 있다. 따라서 이곳에는 신석기 시대부터 주거지가 형성되기 시작하였으며 풍부 한 물과 주변의 기름진 경작지 덕분에 근처에서 가장 중 심적인 도시 세력으로 확장되었다. 기원전 1900년경 처 음으로 성벽이 건설되었으며 이때에 성벽으로 둘러싸인 도시의 넓이는 6만여 평 정도였다. 단 지파는 원래 아얄 론 평야를 중심으로 한 쉐펠라와 지중해 연안 지역을 분 배받았지만(여호 19, 40-46), 이미 그곳에 정착해 있던 불레셋 민족에 밀려서 세력을 확장하지 못하고 북쪽으로 이동하여 가나안의 전통적인 도시였던 라이스를 정복한 후, 도시 이름을 자신들의 지파 이름을 따 '단' 이라고 개 명하였다. 성서에 단은 남북 왕국이 분열된 후 여로보암 에 의해 금송아지를 숭배하던 장소로 부각되어 있다. 또 북이스라엘의 바아사 왕 시대에는 시리아의 벤하닷 왕이 단을 침공하여 파괴시키기도 하였다(1열왕 15, 20). 〔유적 발굴〕 1966년 이래로 단은 예루살렘의 히브리 유니온 대학의 교수 비란(A. Biran)에 의해 지속적으로 발굴되었는데, 주요 발굴 지역은 A지역(아합 왕 시대의 성 문과 주변 광장), B지역(중심 주거지), K지역(기원전 2000~ 1750, 중기 청동기 IA시대의 흙벽돌 아치 성문) , T지역(철기 시대의 제의 장소)이다. 지금까지 축적된 발굴 결과를 통하여 단의 주거 역사 를 시대별로 정리하면 다음과 같다. ① 초기 청동기 시대 : 기원전 2700년경을 기점으로 모두 4개의 주거층이 확인되었다. 초기 청동기 Ⅱ시대의 대표적 유물인 키르벳트 케락 토기와 초기 청동기 Ⅲ시 대의 아비도스(Abydos) 토기 등이 발견되었으며, 이 시 대의 청동제 도끼 · 20여 개의 원통 도장(cylinder seal) · 신상(神像) 등도 함께 출토되었다. ② 중기 청동기 시대 : 중기 청동기 II A시대(기원전 2000~1750)부터 단은 대규모의 토목 공사를 통하여 6만 여 평 넓이의 정방형 경사면(rampart)으로 둘러싸인 도시 로 발전하였다. 이 시대 가나안 도시들의 전형적인 축성 방법인 경사면은 6.5m 두께의 돌로 된 중심부를 기초로 하여 밑면의 넓이가 약 50m나 되는 흙 경사면이 완성되 어서 도시는 거대한 토성에 둘러싸이게 되었다. 이 경사 면의 정상에는 아직까지 뚜렷한 성벽이 발견되지 않았기 때문에 이 시대의 단은 별도의 성벽 없이 대규모 흙 경사 면이 방어용으로 사용된 것으로 추정된다. 기원전 1750 년경 건설된 아치 성문은 사용된 지 얼마 되지 않아서 다 시금 흙 속에 파묻혔기 때문에 47줄이나 되는 거의 원래 높이의 모든 흙벽돌 층이 완전하게 발견되었다. 이 성문 의 크기는 길이 15.5m, 너비 13.5m이며, 성문의 통로 길이는 10.5m이다. 단의 흙벽돌 아치 성문은 아슈켈론 (Ashkelon)의 성문과 함께 이스라엘에서 가장 완벽하게 보존된 중기 청동기 시대의 성문으로 손꼽힌다. 이 시대 의 단은 기원전 1550년경 부분적으로 파괴된 것으로 나 타난다. ③ 후기 청동기 시대 : 이 시대의 단은 계속해서 유입 된 외국 문물을 통해서 대도시로 발전하게 되어서 정교 한 채색 토기와 구리 제련소, 미케네식의 무덤 등의 유적 과 유물들이 발굴되었다. 단의 주거 지역은 중기 청동기 시대보다 확장되었으며, 후대의 건설 작업 때문에 기원 전 13세기 단 지파의 유입으로 인한 극적인 도시의 파괴 흔적은 잘 밝혀지지 않았지만, 토기류의 분석을 통해 대 체로 이곳의 물질 문명이 서서히 쇠퇴하기 시작하였음을 알 수 있다. ④ 철기 I시대 : 기원전 12세기에 이곳으로 이주해 왔 던 초기 이스라엘 민족의 흔적은 집 바닥에 파여진 구덩 이와 곡식 저장고(silo) 그리고 독특한 '목이음 항아리' (collar rim jar)로 밝혀질 수 있다. 제5 주거층은 기원전 1050년경 심하게 파괴된 것으로 나타나며, 이것을 단 지파에 의한 라이스 점령(판관 18, 27-31)과 연관지을 수 있다. ⑤ 이스라엘 시대 : 현재까지 겉으로 드러난 단의 유 적 대부분은 여로보암 이후 이스라엘 시대에 건설된 것 들이다. 대표적인 것으로 웅장한 규모의 성문과 성벽, 그 리고 제의 장소 등을 들 수 있다. 여로보암과 아합 왕 시 대에 각각 건설된 성문은 외성문과 내성문으로 구성되어 있고 지형 여건의 이점을 최대한 살리고 성문의 축을 도 시 내부와 직각을 이루게 함으로써 방어 효과를 극대화 하는 등 고도로 발달한 건축술을 보여 주는 북이스라엘 의 대표적인 축성(築城)이다. 특히 외성문 안쪽에는 왕 이나 제사장이 백성들을 재판하는 재판석의 기초가 잘 보존되어 있어서 당시 성문 앞 광장이 시장이나 재판정 등으로도 사용되었음을 구체적으로 확인하게 되었다. 솔로몬 사후 여로보암은, 정치적으로 남유대와 분리된 북이스라엘의 종교적 독립을 위해 남쪽 경계인 베델과 북쪽 경계인 단에 예루살렘 성전에 필적하는 금송아지 성전을 건축하였다(1열왕 12, 28-29). 여로보암이 새로운 종교를 도입하기 위해 단에 성전을 건설하였는지, 아니 면 원래 기존의 단 성전에 금송아지 숭배를 유입시켰는 지 분명하지는 않지만 중요한 것은 단의 발굴을 통하여 성전의 존재를 확인하게 된 것이다. 발굴자에 의해 '제 의 장소' (Cultic Precinct)라 명명된 이 지역에서는 저장용 항아리, 일곱 심지 등잔, 분향로, 파이안스 신상, 세척장 등 제사와 관련된 많은 유적과 유물들이 발견되었다. 또 한 이곳에서 발견된 다듬어진 돌로 쌓은 희생 제단은 각 각 여로보암과 아합 시대에 건설된 것으로 밝혀졌다. 1993년 7월 21일, 단의 발굴 도중 아람어로 기록된 비문 한 조각이 발견되었다. 현무암으로 된 이 조각의 크 기는 가로 32cm 세로 22cm 정도인데, 원래는 폭 50cm, 높이 1m 크기의 비석이었을 것으로 추정된다. 이 비석 조각은 1993년에 새로 발굴된 외성문 바깥쪽 광장의 한 벽에 건축 자재로써 사용되어 있었다. 즉, 원래의 비석이 깨져서 더 이상 비문의 용도로 사용할 수 없게 되자, 이 깨진 조각을 새로 건설하는 성벽의 한 석재로 사용하였 던 것이다. 이 2차 용도의 시기는 성벽의 파괴 연대를 통 하여 추정해 볼 수 있는데, 기원전 733/732년의 티글랏 필레세르 3세의 이스라엘 침공과 매우 밀접한 관계가 있 다. 따라서 비석이 깨진 시기는 그 이전이며, 같이 수집 된 토기들은 대부분 기원전 9세기 중엽에 속하는 것으로 미루어 이 아람어 비석은 기원전 9세기 전반부에 기록된 것으로 추정된다. 특별히 단의 아람어 비문에는 성서 외 의 자료에서는 처음으로 '다윗 가문' (Beit David)이라는 단어가 나타나서 다윗 왕조의 역사성이 확고하게 밝혀지 게 되었다. 이 비문은 기원전 9세기에 갈릴래아 호수와 골란 고원을 사이에 두고 이스라엘과 아람이 치열한 세 력 다툼을 벌인 것을 그 역사적 배경으로 삼고 있다. 또 한 열왕기 상권 15장 16-22절에서는 유대 왕 아사가 아 람 왕 벤하닷에게 이스라엘의 바아사 왕을 공격할 것을 부탁하고 있다. 9번째 줄 '다윗 가문' 이라는 아람어 표 현으로 미루어 보아 이 지역의 세력 다툼에 유대 왕국도 개입되었음을 알 수 있다. 비석 조각에는 모두 13줄의 아람어 문장들이 기록되어 있으며, 글자 모양을 비교 분 석해 본 결과 기원전 9세기에 속하는 것으로 판명되었 다. ⑥ 고대 그리스 시대와 로마 시대 : 고대 그리스 시대 에도 계속해서 단의 '제의 장소' 에는 성소가 건설되었으 며 특히 '단에 있는 신에게' 라는 그리스어와 아람어의 비문을 통하여 이곳이 성서적 단임을 구체적으로 확인할 수 있게 되었다. 이 시대에는 서쪽의 샘과 제의 장소를 중심으로 주거가 형성되어 있으며, 4세기 이후부터는 단 이 폐허가 되었다. (→ 열두 지파) ※ 참고문헌　 A. Biran, 《ABD》 2, pp. 10~17/ -, 《NEAEHL》 1, pp. 323~332/ 一, Biblical Dan, Jerusalem, Israel Exploration Society, 1994/ A. Biran . J. Naveh, An Aramaic Stele Fragment from Tel Dan. 《IEJ》 43, 1993, pp. 81~98/ P.R. Davies, House of David Built on Sand, The Sins of the Biblical Maximizers, 《BAR》 20/4, 1994, pp. 54~55/ A. Lemaire, House of David Restored in Moabite Inscription, (BAR) 20/3, 1994, pp. 30~371 B. Mazar, The Aramean Empire and Its Relations with Israel, The Early Biblical Period : Historical Studies, Jerusalem, Israel Exploration Society, 1986, pp. 151~172/ / H. Shanks, David Found at Dan, (BAR) 20/2, 1994, pp. 26~39/ É. Peuch, La stèle araméenne de Dan Bar Hadad II et la coalition des Omrides et de la maison de David, 《RB》 101, 1994, pp. 215~241. [金聲]