동방 가톨릭 교회

동방 전례를 따르면서 교황의 수위권을 인정하는 교 회. 동로마 제국 내 또는 그 인접 지역의 그리스도교파들 은 로마 교황과의 친교를 끊었는데 그중 소수가 다시 친 교를 회복하였다. 이들을 통틀어 동방 가톨릭 교회라 한 다.
동방 지역의 가톨릭 교회는 네스토리우스주의와 단성
설로 말미암아 큰 손실을 입었고, 11세기에 동로마 교회 와 단절된 이후로는 체계적인 조직을 갖지 못하였다. 다 만 오스만 투르크 제국의 점령으로 이주해 온 신자들로 서 시칠리섬의 이탈리아-알바니아계의 신자들과 이탈리 아 남부의 소수 동방 전례의 신자들이 있을 뿐이었다. 십 자군 운동의 여파로 1181년에는 마론인 교회가 로마 교 회에 합류하였고, 1198년에는 시리아 지역의 아르메니 아 교회가 합류하였다. 이들은 14세기 말에 시리아, 메 소포타미아, 페르시아 등지에서 라틴 선교사들이 로마 교황의 수위권을 인정하는 동방의 가톨릭 신자들을 얻기 까지 동방 지역 내의 유일한 로마 가톨릭 신자들이었다. 그러나 십자군에 의한 동방 지역의 약탈로 동방 교회와 의 대립은 심화되어 갔다. 1204년에는 십자군에 의하여 콘스탄티노플이 점령되고 동방 지역에 라틴 제국의 국가 들이 설치됨으로써 상호간의 적대감은 증폭되어 갔다. 그 후 리용 공의회(1274)와 피렌체 공의회(1439)를 통하 여 재결합의 약속이 결정되었으나, 대다수의 동방 교회 성직자들과 신자들의 거부로 쉽게 폐지되고 말았다. 이 후 터키인들에 의한 콘스탄티노플 점령(1453)으로 동방 교회의 구심점은 파괴되었다. 따라서 서방 교회와 동방 교회는 이후 별다른 화해의 노력이 없이 두 개의 교회로 정착되었다.
그러나 예수회, 도니미코회, 프란치스코회, 카푸친회 등 선교에 열성을 지닌 수도회 선교사들이 근동 지방과 슬라브 민족 국가에서 활동한 결과로 동방의 전례와 풍 습을 그대로 유지한 채 가톨릭에 합류하는 교회들을 얻 게 되었다. 이들 교회가 성장하게 되자 로마에서는 정교 회, 단성설 교회, 네스토리우스주의 교회와 대비되는 총 대주교좌를 설립하여 가톨릭의 교계를 세우게 되었다.
성 치릴로와 메토디오의 그리스 전례에 속하는 우크라 이나의 슬라브 민족인 루테니아인들이 1595년 교회 회 의의 결실로 상당수가 로마 교회에 합류하였다. 이리하 여 폴란드와 리투아니아 왕국의 일부 지역에서 살고 있 던 우크라이나와 백러시아인들이 합류함으로써 오늘날 우크라이나 가톨릭 교회의 핵심 모체가 되었다.
네스토리우스주의의 칼데아인들은 총대주교 요한 술 라카(Sulaqa, +1555)가 가톨릭 신앙을 고백함에 따라 1552년부터 점진적으로 로마 교회에 합류하게 되었다. 그는 이 때문에 순교하였으나 다른 도시에서도 뒤를 이 어 교회 일치가 이루어졌다. 1663년에는 시리아에 가톨 릭 총대주교좌가 설립되었고, 1729년에는 멜키트 신자 들의 총대주교좌가 설치되었다. 아르메니아의 총대주교 좌는 1742년 칠리치아의 시스에 설립되었고, 1895년에 는 카이로에 콥트 가톨릭이 생겨났다. 그 밖에도 소수의 동방 가톨릭 그룹들이 루마니아, 유고슬라비아, 루테니 아, 불가리아, 그리스 등지에서도 생겨났다. 최근에는 1930년에 이바니아스(Mar Ivanias) 대주교의 노력으로 수천 명의 인도 야곱파가 귀의하여 말란카르 가톨릭 교 회가 되었다.
과거 동방 교회들 사이에서는 논쟁이 자주 발생하였는 데, 이는 교리 문제나 관할권에 의한 분쟁이었다. 콘스탄
티노플의 총대주교좌는 동방 교회 전체를 관할하려는 욕 심 때문에 많은 분쟁을 야기시켰다. 비잔틴 전례에 속하 는 동방 교회들은 수위권을 주장하는 모스크바 총대주교 좌에 대부분 소속되어 있다. 현대에는 교회간의 관계가 많이 개선되고 있다. 공통적인 재난이 분쟁을 완화시켰 고, 교리상의 쟁점도 많이 완화되었기 때문이다. 정교회 와 단성설주의자들 사이의 관계 역시 매우 좋아졌고, 또 한 이들 교회들이 로마 교회에 대해 품고 있던 적대심 역 시 감소하는 추세에 있다. (→ 그리스 정교회 ; 러시아 정교회 ; 동로마 제국 ; 동방 교회 ; 동방 전례)
※ 참고문헌　 R. Janin, Chiese Orientali, Dizionario storico religioso, Roma, Editrice Studium, 1966/ Niccolo'del Re, Edizioni di storia e letteratura, Roma, La Curia Romana, 1970/ G.A. Maloney, Eastern Churches, 《NCE) 5, pp. 13~21/F. Dvronik, Eastern Schism, 5, pp. 21~25/ G.A. Maloney, Orthodox Churches, 《NCE》 10, pp. 789~801. [金學烈]