디오니시오, 로마의 (192/200~267/268)

성인. 교황(259/260-267/268). 축일은 12월 26일. 교황이 되기 이전의 생애에 대해 알려진 것은 거의 없다. 에우세비오에 의하면(《교회사) 7, 5, 6), 선임자 식스토 2세(257~258) 교황 때 사제였던 디오니시오가 알렉산드리아의 디오니시오 주교로부터 이단자들의 세례 유효성 문제에 관한 편지를 받았다고 한다. 이는 디오니시오가 주교서품 이전에 이미 로마 성직자단 안에서 중요한 직책을맡고 있었음을 암시한다. 261년 갈리에누스 황제가 박해를 종식하면서 발레리아누스 황제 때에 몰수하였던 교회의 성당들을 되돌려 주자, 디오니시오 교황은 로마 공동체를 재정비하고 성직자단을 쇄신할 수 있었다.
디오니시오 교황은 알렉산드리아의 디오니시오 주교에게 사벨리우스주의 (Sabellianismus)와 성자가 성부보다하위에 있다는 성자 종속설(subordinatianism) 문제에 관한 두 통의 편지를 썼다. 이 편지를 쓰게 된 경위는 복잡하다. 알렉산드리아의 디오니시오 주교가 리비아 펜타폴리스의 지방에 만연해 있던 사벨리우스주의를 단죄하는편지를 그곳의 암몬 주교와 에우파놀 주교에게 보냈는데, 여기서 그는 성부와 성자 사이의 구별을 특별히 강조했다. 펜타폴리스 지방의 일부 주교들은 알렉산드리아의디오니시오 주교의 표현에서 성자 종속설과 삼신론(三神論, tritheismus)적 요소가 있다고 문제를 제기하였다. 아타나시오의 증언에 의하면(Athanatius, Ep. de sent. Dion. 13) ,그들은 편지를 쓴 본인에게 직접 해명해 줄 것을 요구하는 대신에 로마의 디오니시오 교황을 찾아가서 그를 고발하였다. 고발에 접한 교황은 260/262년에 로마 주교회의를 소집하고 성삼론에 대한 교회의 가르침을 천명하면서 두 통의 편지를 알렉산드리아에 보냈다(동 26). 첫번째 편지는 알렉산드리아의 디오니시오 주교에게 보낸것으로 고발된 사항에 대해 본인의 해명을 정중하게 요청하는 것이었고, 두 번째 편지는 알렉산드리아 교회에보낸 것으로 디오니시오 주교의 이름을 직접 거명하지는않고, "여러분 중에 어떤 이들"이 위험한 사상에 빠져 있다고 지적했다. 이 편지들에서 교황은 단일신론(單-神論)적 사벨리우스주의와 성자 종속설을 함께 단죄했다.알렉산드리아의 디오니시오 주교는 성삼에 관한 자신의신앙 고백을 담은 네 권으로 된 《반박과 변호》(Βιβλίαἐλέγχου καὶ ἀπολογίας)를 답장 대신 보내면서, 성자가 성부와 동일 본성(homousios)임을 분명히 밝힘으로써 오해의 소지를 없애고자 하였다. 디오니시오 교황과 디오니시오 주교 사이의 이러한 편지 교환은 아리우스 이단과니체아 공의회 이전에 동방 교회와 서방 교회 사이에 성삼론에 관한 교회의 가르침을 일치시켰다는 점에서 역사적으로 매우 중요하다. 한편 340년에 율리오 1세 교황은 이 편지 교환을 알렉산드리아 교회의 가르침에 대한로마 교회의 감독의 선례로 보았다. 대(大) 바실리오는,디오니시오 교황이 게르만족들의 침입으로 황폐화된 가빠도기아 교회를 돕고 포로가 된 신자들을 속량하기 위해 돈을 모아 보내 주었던 과거의 사실을 상기시키면서아울러 그의 정통 교리를 칭송하였다(Basilius, Ep. 70). 디오니시오 교황은 3세기의 가장 뛰어난 교황들 중 하나로인정받고 있으며, 알렉산드리아의 디오니시오 주교는 그를 학식 있고 고귀한 성품의 인물로 칭송하였다(에우세비오, 《교회사》 7. 7). 그는 바오로 사모사타 주교를 단죄한안티오키아 주교 회의(268경)의 결정 사항에 대한 편지를 받지 못한 채 사망한 것으로 보이며(동 7, 30), 그의유해는 로마의 갈리스도 카타콤바에 안장되어 있다. (→디오니시오, 알렉산드리아의 ; 성부 수난설)
※ 참고문헌　 《PL》, pp. 99~136/ C.L. Feltoe, Διονυσίου λειψανα,Cambridge,1904, pp. 176~182/ G. Schwaiger, 3, p. 404/ G.C.Stead, Divine Substance, Oxford, 1977, pp. 216~2221 W.A. Biener, Dasvornizänische homoousios als Ausdruck der Rechtgläubigkeit, 90,1979, pp. 151~175/ 一, Dionysius von Alexansdrien, Berlin, 1978, pp.220~221/ M. Simonetti, Ancora SU homoousios. A proposito di due recentisutdi, 《VerChr》17, 1980, pp. 85~98. 〔李瀅禹〕