모든 성인의 호칭 기도

어떤 특별한 것을 간구하기 위하여 바치는 탄원 기도 의 일종으로, 성모와 성인들과 천사들의 이름을 부르며 바치는 기도. 이는 교회 안에서 쓰이는 여러 종류의 호칭 기도의 초기 형태가 발전된 것이다. 모든 성인의 호칭 기도의 초기 형태는 이미 3세기 말 동방 교회들 안에서 발견 되고 있으며, 이것이 서방에 전해진 것은 5세기 말로 추정된다. 기록에 의하면 590년 성 그레고리오 1세 교황이, 로마 에 창궐하던 전염병이 물러갔음을 감사 하는 종교 행렬 때 모든 성인의 호칭 기 도를 하였다고 한다. 모든 성인의 호칭 기도에 나타나는 성 인들은 처음에는 주로 순교자들의 이름 이었으나 점차 순교자 이외의 성인들의 이름이 첨가되기에 이르렀다. 비숍(E.Bishop)에 의하면 가장 오래된 모든 성인의 호칭 기도 본문은 7세기 로마에서 그리스어로 작성된 것이라 한다. 로마에서 발전된 성인 호칭 기도는 점차 영국, 아일랜드를 비롯한 다른 나라들로 퍼져 나갔다. 8~9세기 프랑스의 성사집들과 아말라리오(Amalarius, 830경)의 증언에 의 하면, 성인 호칭 기도가 8~9세기에는 통상적으로 사용되었다고 한다. 여기에 포함된 성인들의 이름과 그 숫자는 지역 에 따라 각기 달랐으나 점차 로마 전례로 통일되어 가면서 그 이름도 확정되기에 이르렀고, 1570년까지는 아직 지역 교회 에서 성인의 이름을 첨가하거나 빼는 것이 교황청의 허 락으로 가능하였으나 이후 비오 5세 미사 경본이 나오면 서 완전히 획일적으로 통일되기에 이르렀다. 그러나 근 대에 새로 시성된 성인들의 수가 늘어나면서 1969년 이 후 지역 교회와 공동체의 필요에 따라 어느 정도 첨삭이 가능하게 되었다.
이 호칭 기도는 주로 서품식, 수도 서원식, 성당 봉헌 식, 부활 성야, 임종을 앞둔 이를 위한 기도, 죽은 이를 위한 기도 때 사용되고 있는데, 이 기도의 의의는 사도 신경에 나오는 "모든 성인의 통공" 에서 찾을 수 있다. 즉 이미 하느님 나라에 들어간 이들로 구성된 천상 교회는, 하느님과의 일치를 향해 끊임없이 걸어가는 지상 교회와 전례 안에서 하나를 이루는 가운데 지상 교회를 위해 기 도하며, 또 지상 교회는 호칭 기도를 통해 천상 교회의 구성원이 맛보는 행복을 미리 맛보는 가운데 새 힘을 얻 게 되는 것이다.
모든 성인의 호칭 기도는 두 부분으로 구성되어 있다. 성인들의 이름을 부르는 것과, 여러 탄원 기도들로 되어 있는데, 이 탄원들에는 시편과 응송, 계응들 그리고 기도 들이 통상적으로 첨가되어 있다. 둘째 부분과 비슷한 탄 원 기도들이 초기부터 알려져 있다는 점에서 둘째 부분 이 첫째 부분보다 역사적으로 더 오래된 것으로 여겨진 다.
가장 공식적인 모든 성인의 호칭 기도는 다음과 같이 구성되어 있다. 우선적으로, 삼위 일체께 대한 탄원과 함 께 자비의 주님께 대한 서문에 이어서 성인들의 이름 나 열, 구원의 간청, 그리스도의 구속을 위한 삶을 통해 이 루어진 구원을 위한 탄원, 초기 그리스도교 신자들의 기 도 형태에 기초한 중재 기도, 하느님의 어린 양에 대한 탄원, 시편 70편과 끝맺는 기도의 나열로 이루어져 있다. (⇦ 도문 ; 성인 열품 도문 ; → 호칭 기도 ; 모든 성 인의 통공)
※ 참고문헌　 A. Baumstark, Comparative Liturgy, Westminster, 1958/E. Bishop, Liturgica historica, Oxford, 1962/ F. Cabrol, 《DACL》 9, 2, pp.1540~1571/E. Cataneo, 《EC》 7, pp. 1417~1421/ G. Dix, The Shape ofthe Liturgy, London, 1945/ L. Duchesne, Christian Worship, New York, 1954/E.J. Gratsch, 《NCE》 8, pp. 789~790. 〔金寅寧〕