모방, 피에르 필리베르(1803~1839)

성인. 파리 외방전교회 소속 조선 선교사. 조선에 입국한 최초의 서양인 신부로 한국명은 나백다록(羅伯多祿) . 세례명은 베드로. 축일은 9월 20일.
1803년 9월 20일 프랑스 칼바도스(Calvados) 지방의 바시(Vasy)에서 태어나 비르(Vire) 고등학교와 바이외(Bayeux) 대신학교를 졸업하고 1829년 5월 13일 사제로 서품되었다. 보좌 신부 때 동양에서 활동하는 선교사들의 서한을 읽고 선교사가 될 것을 결심한 모방 신부는, 1831년 11월 18일 파리 외방전 교회에 입회하여 이듬해 3월 마카오로 출발하였다. 마카오에서 중국 사천교구(四川敎區) 선교사로 임명되어포교지로 가는 도중 조선교구장 브뤼기에르(B. Bruguière, 蘇) 주교를 만난 모방 신부는, 브뤼기에르 주교의 용기에 감동을 받아 1833년 3월 조선 선교사를 자원하였다. 복건성(福建省), 북경(北京) 등을 거쳐 몽고 서만자(西灣子)의 교우촌에서 1년 간 머무르며 한문 공부를 하였는데, 1835년 11월 1일 브뤼기에르 주교가 병사하였다는 소식을 듣고, 마가자(馬架子)로 가서 브뤼기에르 주교를 장사지 냈다. 당시 모방 신부는 이미 브뤼기에르 주교로부터 부주교로 임명되어 만약의 경우에 대비한 모든 권한을 위임받고 있었으므로, 즉시 마가자를 떠나 조선 입국을 시도하였다.
〔조선 입국과 활동〕 1836년 1월 13일(음 1835년 11월25일) 조선 국경에 이른 모방 신부는 조선 교회의 밀사 조신철(趙信喆, 가롤로) 등을 만나 압록강을 건너 의주 성문을 비밀리에 통과하였다. 서울에 도착한 모방 신부는 정하상(丁夏祥, 바오로)의 집에 머무르면서 한문으로 글을 써서 고해성사를 주었으며, 그 해 부활 성야 미사 때에는 성인 7명에게 영세를 주었다. 그런 다음 1836년12월까지 경기도와 충청도의 교우촌 16~17개를 방문 하여 213명에게 영세를 주었으며, 유아 세례, 보례, 고해성사, 혼인성사, 종부성사 등을 주었다. 뿐만 아니라 신학생들을 새로 선발하는 작업에 착수하여 1836년 2월에 최양업(崔良業, 토마스), 3월에 최방제(崔方濟, 프란치스코 사베리오), 그리고 7월에는 김대건(金大建, 안드레아)을 선발하였다. 모방 신부는 그 해 12월 3일 세 신학생들로부터 순명 서약을 받고, 그날 중국으로 돌아가는 유방제(劉方濟, 파치피코) 신부 일행에 신학생들을 포함시켜 중국으로 보냈다. 한편 1837년 1월과 12월에는 샤스탕(Chastan, 鄭牙各伯, 야고보) 신부와 앵베르(Imbert, 范世亨, 라우렌시오)
주교가 각각 입국하였는데, 한국 교회는 이들 3명의 프랑스 신부들에 의하여 커다란 발전을 보게 되었다. 모방신부는 샤스탕 신부를 맞이한 뒤 경기도 양근(楊根) 땅으로 가서 조선말을 배우면서 성사를 집전하였고, 샤스탕 신부는 서울에 머물면서 조선말을 배웠다. 그 해 부활 축일을 양근에서 함께 보낸 후 모방 신부는 남쪽 지방,샤스탕 신부는 북쪽 지방을 순방하면서 사목 활동을 전개하였다. 그러나 지나친 활동으로 몸이 쇠약해진 모방신부는 1837년 7월 심한 열병을 앓게 되었다. 이에 샤스탕 신부는 서울로 옮겨진 모방 신부를 찾아가 종부성사를 주었고, 종부성사를 받은 모방 신부는 열이 떨어지기 시작하여 3개월 뒤에는 건강을 회복하였다. 그 후 그들은 새 공소를 세워 공소 회장을 임명하고, 신자들의 조직을 새로 만들거나 보충하였으며, 교우들에게 필요한 지침들을 만들어 주었다. 그 결과 1837년 한 해 동안 1,237명의 영세자(어린이 포함), 2,078명의 고해자와 1,950명의 영성체자가 있었고, 1838년 말에는 신자수가 9,000여 명으로 증가하였다. 이렇게 하여 조선 교회는 어느 정도 박해 이전 상태로 재건될 수 있었다.
〔순 교) 1839년 초까지 세 선교사들이 각자가 맡은 지역을 순방하면서 교우들을 돌봄에 따라 교우촌들은 나름대로 정착되어 갔다. 그러나 1월 중순부터 각처에서 신자들이 체포되었고, 4월에는 한 예비 교우의 밀고로 주교의 제의 · 주교관 · 경본 등을 보관하고 있던 남명혁(南 明赫, 다미아노) 회장 집과 이웃의 이광헌(李光獻, 아우구스티노) 회장 집이 포졸들의 습격을 받게 되었다. 그리고 4월 18일(음 3월 5일)에는 마침내 대왕 대비 김씨의 이름으로 박해령이 내려져 기해박해(己亥迫害)가 일어났다.
박해령으로 각처의 교우들이 체포되고 있을 당시, 손경서(안드레아)가 수원 송교(현 화성군 서신면 松橋里)에마련한 해변가 마을에서 숨어 지내던 앵베르 주교는, 샤스탕 신부와 모방 신부에게 자신만 박해의 희생자가 될 것이니 신부들은 피하라고 지시하였다. 주교의 지시를 따르지 않을 수 없었던 두 선교사는 일단 충청도 용당리(龍塘里, 현 충남 아산군 선장면 가산리) 교우촌으로 내려갔고, 그 후 얼마 안되어 앵베르 주교는 체포되었다. 주교의 지시대로 안전한 곳에 숨어 있던 모방 신부와 샤스탕 신부는 주교의 체포 소식을 듣고 용당리를 떠나, 모방 신부는 충청도 홍주(洪州)의 교우촌으로, 샤스탕 신부는 전라도의 한 교우촌으로 갔다. 그리고 그곳에서 자수를권유하는 주교의 편지를 두 차례 받은 모방 신부는 그 지시에 따라 포도청 포교 손계창(孫啓昌)에게 자수하여 서울로 압송되었다.
세 선교사들은 포도청과 의금부에서 여러차례 형벌과 문초를 당하였으나 그 누구도 교우들을 밀고하거나 교회의 비밀을 누설하지 않았다. "오로지 조선 사람들의 영혼을 구하기 위해 이 나라에 왔으며, 신앙을 위해 활동하 였을 뿐" 이라고 한결같이 고백하였으며, 형벌을 받을수록 순교에 대한 열망이 굳어져 갔다. 의금부에 넘겨져 4차례의 신문을 받고 결국 군문 효수(軍門梟首)의 판결을받은 모방 신부는, 1839년 9월 21일(음 8월 14일) 성 마태오 축일에 새남 터에서 두 선교사와 함께 순교하였다. 순교 후 선교사들의 시체는 약 20일 동안 새남터 모래사장에 버려져 있었다. 그 동안 교우들은 그들의 시신을 찾아오기 위해 노력하다가 몇 명이 체포되기도 하였으나, 마침내 죽음을 무릅쓰고 시신을 거두어 노고산(老姑山, 서강대학교 뒷산)에 안장하였다. 그 후 1843년에 다시 삼성산(三聖山, 서울 관악산 끝 자락)으로 옮겨졌고, 시복수속이 진행되던 1901년 10월 21일 임시로 용산 예수 성심신학교에 안치되었다가, 같은 해 11월 2일 명동 성당 지하 소성당으로 옮겨졌다. 모방 신부는 1857년 가경자로 되었다가 1925년에 복자로 선포되었으며, 1984년 5월 6일 한국 천주교회 창설 200주년을 계기로 방한
한 교황 요한 바오로 2세에 의해 성인품에 올려졌다.
※ 참고문헌　 《달레 교회사》 《가톨릭 사전》 Adrien Launay,
Mémorial de la Société des Missions-Étrangéres 1658~19131 〈モーバン〉 《カトリック大辞典》 5, 상지 대학, pp. 167~168. 〔편찬실〕
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