모압

사해의 동쪽 지역과 그 지역을 점령한 민족.
〔의 미〕 모압은 롯이 그의 큰딸과 동침하여 낳은 아들의 이름에서 유래된 지명이다. 모압은 히브리어로 '메아비'(מֵאָב)인데 '나의 아버지로부터' 라는 의미를 갖고있고(창세 19, 35-38), 아랍어로는 '마압' (Maab)인데 '해지는 땅' 이란 뜻이다. 이는 아라비아 광야에서 생활하던 베두인들의 관점에서 볼 때 모압이 서쪽에 위치하기 때문에 붙여진 이름이다.
〔지 리〕 성서 시대의 모압은 북쪽으로는 사해 북단의모압 평지, 남쪽으로는 제레드 강(Wādī el-Hesā), 서쪽으로는 사해, 그리고 동쪽으로는 아라비아 광야를 경계로하는 남북 90km, 동서 30km로 총 면적이 2,700k㎡나 되는 지역이다. 대부분 해발 1,000m 이상의 산악 지대로 되어 있으며, 동쪽에서 서쪽의 사해로 흐르는 건천과 강에 의해 몇 개의 지역으로 구분된다. 이 중에서도 북쪽의 아르논 강(Wādī el-Mūjib)과 남쪽의 제레드 강 사이의지역은 깊은 협곡으로, 외부와 격리되는 전통적인 모압고원이다. 이에 비해서 아르논 강 북부 지역은 외부로 열
려져 있어 예로부터 세력의 각축장이 되어 왔는데, 모세가 아모리 왕 시혼으로부터 탈취하여 가드와 르우벤 지파에게 분배한 땅이 바로 이곳이다. 이때부터 이스라엘의 입장에서는 전통적인 모압의 영토를 아르논 강 남부로만 한정시키려는 경향이 생겨났다. 기원전 850년경에기록된 '메샤 석비' (Mesha Stele)에서도 이곳에 가드 지파가 정착하였음을 분명하게 입증하고 있어, 이 땅이 이스라엘과 모압 사이에서 끊임없는 분쟁의 영토가 되었음을 알 수 있다.
모압에는 샘들이 많지 않으며, 수량이 풍부한 아르논강과 제레드 강의 경우는 골짜기가 너무 깊어서 이용하기가 매우 불편하다. 그러나 우기인 겨울철에는 연평균300~600mm 정도의 비가 내려 밀, 보리 등의 곡식과 방목을 위한 목초지가 잘 발달되어 있으며 건천과 강 근 처에는 과수원도 조성할 수 있다. 룻기 1장 1절에 보면 베들레헴에 가뭄이 들었을 때 나오미가 모압으로 피난을 간 것으로 보아 모압이 농사가 잘되는 지역이라는 것을 알 수 있다. 또한 아합 왕 때는 모압이 암양과 숫양 모두 합쳐서 20만 마리분의 양털을 이스라엘에 조공으로 바쳤는데, 이로 미루어 모압이 목축의 중심지라는 사실도알 수 있다(2열왕 3, 4).
〔역 사〕 모압의 역사는 성서 기록과 모압 · 이집트 · 아 시리아의 기록 등을 통해서 재구성할 수 있다. 기원전 19세기에 기록된 이집트의 저주 문서(execration text)에는 슈투(Shutu) 민족과 그들의 왕 쉐무아부(Shemuabu)가 등장한다. 발람의 예언에 나오는 민족 이름들 중에서 셋이 모압과 에돔 사이에 끼여 있기 때문에(민수 24, 17), 만일셋을 모압의 다른 표기로 추정한다면 이집트 저주 문서 의 슈투를 모압으로 볼 수도 있지만, 저주 문서가 기록된시기와 아람어로 기록된 《발람의 예언》이 최종 편집된기원전 6세기와는 시대적 차이가 너무 크기 때문에 그 가능성은 희박하다. 1967년에 요르단의 수꽂(Tell DeirAlla)에서 발견된 《발람의 예언》에서는 셋이 나오지 않기때문에 슈투, 셋, 모압의 연관성은 좀더 많은 증거들을필요로 한다.
통합되고 동질성을 지닌 민족 내지는 왕국 세력으로서의 모압의 역사는 기원전 13~12세기 철기 시대부터 시작하여 기원전 740년경 아시리아의 속국이 될 때까지약 450년 간 지속되었다. 기원전 850년경 모압을 통치하였던 메샤 이전의 모압 역사는 대부분 성서의 자료에의해 재구성된다. 이스라엘 민족이 이집트를 탈출한 후 모압 지방을 지나갈 때 모압은 아모리족의 지배하에 있었고, 시혼이 그들의 왕이었다(민수 21, 21). 이스라엘 백성은 모압 지역에 거주하는 아모리 민족을 물리치고 가드 지파와 르우벤 지파가 이곳에 정착하였다. 가드 지파는 디본, 아타롯, 아로엘, 아트롯 소반, 야젤, 욕브하, 벳니므라, 벳하란 등의 도시들을 건설하였고, 르우벤 지파는 헤스본, 엘랄레, 키랴다임, 느보, 바알므온, 시브마등의 도시들을 건설하였다(민수 32, 34-42). 이스라엘 민족이 예리고 맞은편 모압 평야에 진을 쳤을 때 모압의 왕은 발락(Balak)이었다(민수 22, 4). 판관 시대에 모압의왕 에글론(Eglon)은 '종려나무 도시' (예리고)를 정복하였고 18년 동안 이스라엘 민족을 통치하였으나(판관 3, 12-14), 판관 에훗이 에글론을 살해하고 모압으로 진격하여 1만 명이나 되는 모압인들을 죽였다(판관 3, 15-30). 사울 왕도 모압을 침략하였고(1사무 14, 47), 사울을 피해숨어 지내던 다윗은 자신의 부모를 모압 왕에게 맡기기도 하였지만(1사무 22, 3-4) 나중에 왕이 된 후에는 모압을 정복하였다(2사무 8, 2). 솔로몬 시대에 예루살렘에 유입된 이방 신들 중에는 모압의 신 크모쉬(Chemosh)도 있었다(1열왕 11, 7). 북부 모압에 대한 이스라엘의 통치는아합 왕 시대까지 지속되었고 아합이 죽은 후 모압 왕 메샤(Mesha)는 이스라엘에 반기를 들었다(2열왕 1, 1 ; 3,5). 이스라엘의 오므리, 아합, 아하지야, 여호람 등의 시대에 모압을 통치하였던 메샤가 그의 석비에서 기술하고있는 모압과 이스라엘의 관계는 열왕기 하권 3장과 어느정도 일치한다고 볼 수 있다. 메샤는 모압을 통일하고 많은 도시와 요새들을 건설한 모압 역사상 최대의 왕으로평가된다.
기원전 8세기 후반부에 들어와서 이 지역에 대한 아시리아의 군사적 원정이 잦아지면서 모압 왕들이 조공을바쳤던 기록들이 많이 등장한다. 기원전 734년경 티글랏-필레셀 3세 (Tiglath-Pileser III, 기원전 744-727)는 모압을 점령하여 조공을 바치는 속국으로 삼았고, 기원전 713년에 모압은 아슈도드 (Ashdod)가 주도하였던 반아시리아 반란에 가담하여 사르곤 2세 (Sargon II)에 반기를 들기도 하였다. 기원전 701년 산헤립 (Sennacherib, 기원전 704-681)이 유대로 진격해 왔을 때 모압 왕 카무스나드비 (Kammusunadbi)는 그에게 조공을 바쳤고, 그 후 모압의 무수리 (Musuri) 왕도 에사르하돈 (Esarhaddon, 기원전 681-669)과 앗수르바니팔 (Ashurbanipal, 기원전 668-627)에게 조공을 상납하였다. 성서, 메사 석비, 그리고 아시리아 왕들의 기록 등에 나타난 모압 왕들로는 기원전 13-12세기의 시혼과 발락, 기원전 11세기의 에글론, 기원전 9세기의 크모슈-얏트 (Kemosh-yat)와 메사, 기원전 8세기의 살라만누 (Salamanu), 기원전 7세기의 카무스-우-나드비 (Kammus-unadbi), 무수리, 카마스-할투 (Kamas-haltu) 등이 있다.
〔종 교〕 초창기 모압의 종교는 가나안의 전통적인 바알 신의 이름이 첨가된 베잇트-바알-프올, 바알-므온, 베못트-바알 등의 도시들에서 간접적으로 찾아볼 수 있다.즉 팔레스티나와 마찬가지로 모압에서도 중기 및 후기 청동기 시대에 바알과 아쉬토렛 등의 신들을 섬겼을 가능성이 매우 높다. '발루아 석비' (Balua Stele)에 등장하는 인물들이 이집트의 신들을 나타내므로 기원전 13~12세기에는 이집트의 종교적 영향도 받은 것 같다. 그러나 적어도 기원전 10세기 후반부터는 크모쉬가 모압의 국신(國神)이라는 사실이 성서와 메샤 석비, 그리고 몇몇 왕들의 이름을 통해서 잘 드러난다. 솔로몬 시대에 모압의 국신 크모쉬는 예루살렘에까지 유입된 널리 알려진신이었다(1열왕 11, 7). 크모쉬와 이의 아카드어 표기인카무스(카마스) 등이 모압 왕들의 이름에 자주 등장하여메샤의 아버지는 크모쉬-얏트였으며 ('메샤 석비' 첫째 줄), 아시리아 기록에서도 카무수-우나드비, 카마스-할투 등의 모압 왕들이 나타난다. 민수기 21장 27-30절의 모압의 노래에는 아모리 왕 시혼이 모압을 점령했던 시기, 즉이스라엘 백성이 그곳을 통과하던 기원전 13~12세기에모압 민족을 '크모쉬의 백성' 으로 표현하고 있다. 하지만 같은 노래에 등장하는 헤스본의 발굴 결과 기원전 8세기경부터 본격적인 주거 역사가 시작되기 때문에 이노래의 내용들은 후시대의 반영으로 평가할 수밖에 없다.
〔탐사 및 발굴〕 1851년 프랑스의 드 de Saulcy)가 아르논 강 남쪽 10km 지점에 위치한 루젬 엘아브드(Rujm el-Abd) 유적지에서 창을 든 한 전사의 모습이 양각된 높이 103cm, 폭 58cm의 석비를 발견하면서 모압은 유럽의 성지 탐험가들의 관심을 끌기 시작하였다. 1868년 8월에는 독일계 선교사이면서 영국의 교회 선교협회(Church Missionary Society)에서 파송된 클라인(F.A.Klein)이 요르단의 디본에서 현무암에 모두 35줄의 모압어가 기록된 높이 100cm, 폭 60cm, 두께 60cm의 '메샤석비' 를 발견하여 모압 연구가 본격적인 궤도에 오르게 되었다. 또 1930년에는 헤드(R. Head)가 발루아(Balua)에서 높이 170cm, 밑변 70cm의 원뿔형 석비를 발견하였는데, 이'발루아 석비' 에는 세 명의 인물과 다섯 줄의 문자가 기록되어 있지만 너무 닳아서 그 내용을 확인할 수는없었다. 1933년부터는 미국의 고고학자 글릭(N. Glueck)이 모압을 비롯한 요르단 건너편에 대한 본격적인 고고학적 탐사를 시도하였다. 특히글릭은 각 유적지의 지표면에 흩어져
있는 토기류의 연대 추정을 통하여 모압 지역의 주거 역사를 종합하였는데, 그에 의하면 이곳에는 중기 및후기 청동기 시대(기원전 2000~1200)에 사람들이 살지 않았고, 기원전 13세기에 들어와서야 새로운 이주민들이 모압 세력을 형성하였다는 것이다. 또한 글릭은 처음으로 성서에 등장하는 '왕의 큰길' (King's Highway, 민수 20, 17)을 지리적으로 확인하기도 하였다. 1950년대 이후에는 본격적인 발굴 작업들이 디본, 헤스본, 아로엘, 발루아, 메드바등지에서 이루어졌다. 이들 대부분의 지역에서는 철기시대부터 사람들의 거주 흔적이 나타나지만 근처의 다른유적지들에서는 중기와 후기 청동기 시대의 거주 흔적도많이 나타나기 때문에 오늘날 글릭의 가설은 더 이상 인정받지 못하고 있다. 고고학적으로 모압의 문명은 이스라엘과 많은 유사성이 있다. 특히 중기(기원전 2250~1550)와 후기 청동기 시대(기원전 1550~1200)의 토기류는 이스라엘의 것과 거의 일치한다. 다만 철기 Ⅱ시대(기원전 1000 이후)에 들어와서야 모압의 독특한 토기류와 신상 등의 특징이 드러나는데 대략 이때부터 모압 왕국의 역사가 시작되는 것과 일치한다. (-> 이스라엘)

※ 참고문헌　 J.C. Darnell & R. Jasnow, On the Moabite Inscriptions of Ramesses II at Luxor Temple, 52, 1993, pp. 263~2741 Andrew Dearman ed., Studies in the Mesha Inscription and Moab, Atlanta, Scholars Press, 1989/ J.R. Bartlett, The Moabites and Edomites, in : D.J. Wiseman ed., Peoples of Old Testament Times, Oxford, Clarendon Press, 1973, pp. 229~2581 Lawrence T. Geraty, Heshbon, The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, vol. 2, Jerusalem, Israel Exploration Society, 1993, pp. 626~630/ Nelson Glueck, The Other Side of the Jordan, New Haven, American Schools of Oriental Research, 1940/ G. Horsfield . L.H. Vincent, Chronique et Stèle Egypto-Moabite au Balou'a, 《RB》 41, 1932, pp. 417~4441 J. Maxwell Miller, Archaeological Survey of Central Moab : 1978, 《BASOR》 234, 1979, pp. 43~521 一, 《ABD》4, pp. 882~893/ A.H. van Zyl, The Moabites. Leiden, E.J. Brill, 1960/ E. Warmanbol, La Stèle de Rugem el-'Ad, 《Levant》 15, 1983, pp. 63~75. 〔金聲〕 ·
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