베엘제불

'악마의 왕' 이라는 뜻을 가진 고유 명사. 경우에 따라 사탄이나 악마를 지칭하기도 한다. 신약성서 사본에는 베엘제불을 지칭하는 그리스어가 세 가지 등장하는데, '베엘제불' (βεελζεβούλ)이 가장 많이 쓰이고, '베세불' (βεεζεβούλ)은 바티칸 사본(B)과 시나이 사본(ℵ)에서 주로 사용되었으며 '베엘제'" (βεελζεβούβ)은 라틴어 역본인 불가타(Vulgata)와 시리아어 역본(Peshitta)에서 음역(音譯)되어 사용되었다. 그러나 어느 단어가 더 정통성을 가지는지, 또 더 오염된 형태인지는 확실하지 않다. (용례) 구약성서: '베엘제불'의 어원에 대해서는 아직까지 확실하게 밝혀지지 않고 있다. 구약성서에 언어적으로 유사한 '바알제붑' (בַּעַל זְבוּב)이라는 단어가 있는데 이는 '더러움의 주인' 또는 '주거지의 주인'이라는 뜻이다. 이 단어가 사용된 대표적인 예가 열왕기 후서 1 장인데(2열왕 1, 2. 3. 6 : 6, 16), 여기에서 아하지아 왕은 에크론(Ekron)시(市)의 수호신에게 자신의 병이 나을지 물어 봄으로써 예언자 엘리야로부터 하느님이 분노하였 다는 이야기를 듣는다. 그런데 에크론의 신이 바로 바알 제불이며, 그 뜻은 '신들을 거느리는 이' 이다. 구약성서 에서는 그 이름을 바꾸어 바알제붑, 즉 '파리의 신' 이라 고 함으로써 이 신이 가졌던 본래의 위상을 절하시켰다. 이렇게 이방신을 격하시키는 일은 이스라엘 종교와 이방 종교와의 관계 설정에서 이루어진 것이고, 또한 '바알'이 가나안 종교의 산물임을 반증하는 계기가 된다. '바 알' 이란 명칭이 가나안 종교에서 '왕' 이나 '괴수' 보다는 '주인' 이라는 의미로 사용되었는데, 만일 신약성서의 베 엘제불이 여기에서 유래하였다면 그 뜻이 변하는 과정이 어간에 있을 것으로 여겨진다. 그러므로 이는 어원학적 인 연구를 거쳐야 할 것이다. 신약성서 : "베엘제불이 귀신들을 내쫓다"는 표현은 마태오 복음 12장 24절과 마르코 복음 3장 22절에 언급 되어 있는데, 어떤 악의 세력들이 또 다른 악마인 베엘제 불에 의해 그 힘을 잃게 된다는 뜻이다. 바리사이파 사람 들은 예수가 행하는 마귀를 쫓아내는 기적을 마귀의 두 목인 베엘제불의 힘을 빌려 이루어진 것이라고 헐뜯었고 (마태 12, 24 ; 루가 11, 15), 율법 학자들은 예수를 두고 그가 베엘제불에게 사로잡혔다고 하였다(마르 3, 22). 이 에 대해 예수는 악마가 자기편인 악마를 내몰았다면 이 는 바로 악마들 사이에서 내분이 일어난 것이 아니겠냐 며, 자신이 베푼 기적의 능력은 하느님에게서 온 것이라 고 분명히 밝힌다(마태 12, 27 ; 루가 11, 18). 또한 예수 는 제자들이 박해받는 상황을 가리켜 스스로를 '베엘제 불 에 비교하였다. "그들이 집주인을 베엘제불이라 했다 면 그 집 식구들에게야 얼마나 더하겠습니까?"(마태 10, 25) 성서 전통 외의 문헌 : 신약성서 외의 몇몇 문헌들에서 도 베엘제불은 발견된다. 그리스 교부인 오리제네스 (?~254)와 히폴리토(170~236)는 자신들의 저서에 베엘제 불에 대해 서술하였는데, 그 뜻은 '악마의 괴수' 라는 신 약성서의 의미와 대동소이하다(Origenes, ContaCelsum, Ⅷ 25 Hippolitus, A Refutation of All Heresies Ⅳ, 34, 1). 신약성서의 아 르메니아어 사본에서는 요한 묵시록 12장 9절에 언급된 '악마' (Διάβολος)를 베엘제불로 대체하였다(계시 12, 9). 베엘제불이라는 낱말은 고대 유대계 문서에서는 전혀 등 장하지 않는다. 〔평 가〕 어원학적인 면에서 '베엘제불' 이라는 낱말의 기원을 추적해 그 원래의 모습을 밝혀 내기란 지금까지 의 연구에 비추어 보면 극히 어려운 일이다. 비록 구약성 서에서 그 실마리가 보이기는 하지만 그 역시 신약성서 의 베엘제불과 뜻의 차이로 인해 결론을 내릴 수 없다. 따라서 베엘제불이라는 낱말 파악은 일차적으로 신약성 서에 의존할 수밖에 없는데, 예수 당시의 유대인 사회에 서는 베엘제불이 '악마의 괴수' 라는 뜻으로 쓰였고 '악 마' 나 '사탄' 등과 동의어로 사용되었을 것이다. → 사 탄) ※ 참고문헌　 W. Foerster, 《ThWNT》 1,p. 605 f/A. van den Born, Bibel Lexikon, p. 178/ R. Schnackenburg, 《LThK》 2, p. 98/ G. Lanczkowski, Einführung in die Religionsgeschichte, Darmstadt, 1991/ T.J. Lewis, (ABD) 1, pp. 638~640. 〔朴泰植〕