불레셋 민족

기원전 12세기경 이스라엘 민족이 팔레스티나 지역에 당도하였을 때 남부 지역에 정착한 에게 지방 출신의 민족. 민족의 정확한 기원은 알려져 있지 않다.
〔어 원〕 불레셋은 구약성서에서 민족명으로 표기될 때는 복수형을 사용하여 '플리슈팀' (פְּלִשְׁתִּים)으로, 지역명을 나타낼 때는 '에레츠 플리슈팀'(פְּלִשְׁתִּים אֶרֶץ), 즉 "불레셋 민족의 땅"으로 불렸다. 히브리어의 불레셋은 이집트어 '페르쉐투' (Pršt.w) 또는 '펠레쉐투' (PIšt.w)에서 비롯되었다. 아시리아 문서에서 불레셋 사람들은 팔라스투' (Pa-la-aś-tu)나 '필리스티' (Pilisti)로 등장하며, 페르시아-그리스 시대에는 '팔라스티노이' (Παλαστινοι)라고 불렸고 그들이 사는 땅은 '팔라스티움' (Παλαστινμ)이라고 하였다. 로마 시대 특히 하드리아누스 황제(117~138)는 이스라엘 전 지역을 '팔레스티네 속주' (Provincia Palaestine)로 명명하였는데, 이 말이 근대적 지명인 '팔레스티나' (Palestina)의 기원이다. 불레셋 지역은 비록 한때는 이즈르엘 평야까지였지만 주로 이스라엘의 남부 해안지역에 국한되었었다. 그러나 오늘날에 와서는 전체 이스라엘을 지칭하는 명칭이 되었다.
〔성서에서의 언급〕 창세기의 "민족들의 계보 에서 불레셋은 미츠라임' (מִצְרַיִם), 즉 이집트로부터 유래한 것으로 나타나는데(창세 10, 14) 이는 역사적으로 이집트 기록에서 처음 등장하는 불레셋에 관한 언급과 일치한다. 불레셋은 아브라함 시대부터 네겝 지방에 거주하며 목축지와 우물의 소유권을 놓고 족장들과 충돌을 벌였던 민족으로 등장한다(창세 21, 32-34 : 26, 1). 하지만 만일 아브라함의 시대적 배경을 중기 청동기 Ⅱ시대(기원전 2000~1550)로 본다면 당시의 불레셋은 존재할 수 없는 민족이 된다. 이러한 창세기 저자의 시대 착오적 기록은 여호수아 시대 이후 다윗에 이르기까지 이스라엘에 위협적인 세력이었던 불레셋 민족을 아브라함 시대에까지 거슬러 올라가서 적용한 것으로 판단된다.
출애굽기에는 불레셋 사람의 땅이 등장하는데, 만일 출애굽의 배경을 라므세스 2세 시대로 본다면 창세기의 불레셋과 마찬가지로 여전히 시대 착오적인 후대의 기록으로 간주할 수밖에 없다. 판관 시대에 이스라엘 민족은 불레셋의 세력하에 있었는데 삼손이 이를 물리쳤지만 완전한 승리를 거둘 수는 없었다(판관 13-16장). 사무엘 시대에 에벤에셀 전투에서 불레셋은 이스라엘 군대를 대파하고 실로의 야훼 신전을 파괴하였으며 계약의 궤를 전리품으로 빼앗아 갔다(1사무 4, 1-11). 사무엘에 의해 사울이 이스라엘 민족의 왕으로 기름 부음을 받은 사건의 직접적인 원인은 막강한 불레셋 세력에 효율적으로 대항하기 위한 것이었으며, 사울의 왕으로서의 생애는 불레셋과의 전투로 시작하여(1사무 13, 1-4) 불레셋과의 전투에서 전사하는 것으로 끝을 맺는다(1사무 31, 1-13). 사울 왕 시대에 그의 박해를 피했던 다윗은 한때 불레셋에 동조하기도 하였지만(1사무 27, 1-6), 왕이 된 후에는 불레셋의 세력을 어느 정도 물리치고 실질적인 독립을 쟁취한 것으로 보인다(1사무 5, 17-25).
〔기원과 형성사〕 불레셋 민족은 기원전 1200년경 지중해 연안을 휩쓸던 '바다 민족'(Sea Peoples) 가운데 한 부류였다. 기원전 1200년을 전후한 시기에 그리스 본토 북부의 도리아 민족이 남하하면서 시작된 것으로 여겨지는 일련의 민족 이동은, 기존의 왕국들과 도시들이 파괴되면서 역사 시대 이후 최대의 문명 암흑기가 되는 결정적인 계기가 되었다. 바다 민족들의 일부는 소아시아쪽으로 이동하였는데, 이 여파로 히타이트 제국, 우가리트 등이 종말을 고하였다. 로도스, 크레타, 키프로스 등의 섬에 정착하기도 하였던 바다 민족은 이집트의 나일 강 삼각주 지역까지 진출하였다. 이집트의 파라오 메르네프타(Merneptah, 기원전 1236~1223)는 리비아와 함께 이집트를 침공하였던 바다 민족 집단들로 세르덴(Sherden), 셰클레시(Sheklesh), 루카(Luka), 투르샤(Tursha), 아카 와샤(Akawasha) 등을 기록으로 남겼다.
바다 민족의 다른 부류인 불레셋과 체케르(Tjekker)는 기원전 1190년경 이집트의 라므세스 3세(기원전 1198~1166)의 기록에 처음으로 등장한다. 자신의 영토에 침입한 불레셋과 전투를 벌인 라므세스 3세는, 테베(Thebes)의 메디네트 하부(Medinet Habu)에 있는 자신의 장례 신전 벽의 부조에 당시의 해전과 지상전의 상황을 비교적 생생하게 묘사해 놓았다. 이집트군은 '자히' (Djahi)라고 불리는 가나안 해안 지역에서 불레셋과 전투를 하였고, 불레셋 민족은 가자(Gaza), 아시켈론(Ashkelon), 아스돗(Ashdod) 등에 정착하였다. 이 세 도시들에 대한 고고학적 발굴 및 탐사 결과, 라므세스 6세 통치 직후인 기원전1150년경에 파괴된 흔적들을 발견하였는데, 아마도 이때부터 불레셋 민족은 이집트의 간섭에서 벗어나 독자적인 세력으로 발전한 것으로 여겨진다. 기원전 1000년 이후 이스라엘의 다윗이 불레셋의 세력을 어느 정도 꺾고 특히 다섯 도시 중의 하나인 가드(Gath)를 점령한 이후, 불레셋은 각각의 도시별로 그 명맥을 이어 나갔다. 솔로몬 당시 이집트의 파라오가 유대의 게젤(Gezer)을
차지하거나(1열왕 9. 16), 르호보암 당시 이집트의 시삭(Shishak)이 침략한 도시 명단에도 가자를 제외하고는 불레셋의 도시들이 빠져 있는 것으로 미루어 보아, 당시 불레셋은 이집트와 밀접한 군사적 동맹 관계에 있었음을 알 수 있다.
기원전 734년 아시리아의 티글라트-필레세르(Tiglath-Pileser) 3세는 본격적으로 불레셋을 침입하여 가자를 점령하였으며, 당시 아시켈론의 왕 미틴티(Mitinti)와 가자의 왕 하노(Hanno) 등이 조공을 바쳤다. 기원전 701년 불레셋 땅을 점령한 산헤립은 아시켈론의 왕 시드키아(Sidqia)를 제외한 아스돗의 왕 미틴티(Mitinti), 에크론의 왕 파디(Padi), 가자의 왕 실리벨(Sillibel) 등을 조정하여 이집트를 견제하는 일종의 완충 세력을 구축하였다. 그리고 기원전 7세기 후반 이집트의 파라오 프삼메티쿠스(Psammetichus)는 불레셋 지역을 아시리아로부터 재탈환 하였지만, 신흥 바빌론 세력이 기원전 600년경에 이 지역을 장악하였다. 그리스 시대에는 항구 도시들인 아스돗, 아시켈론, 가자 등이 그리스식 도시로 개발되었다. 성서와 아시리아, 이집트 문서 등을 통해서 정리한 불레셋 왕의 명단은 다음과 같다.
아스돗 : 미틴티, 아히밀키(Ahimilki)
에크론 : 파디, 아키시(Akish, Ikausu), 아돈(Adon)
가드 : 마옥(Maoch) , 아키시(Achish)
아시켈론 : 미틴티, 루키브투(Rukibtu), 시드키아, 샤룰루다리(Sharuludari)
가자 : 하노, 실리벨
〔종 교〕 불레셋이 바다 민족의 한 부류라면 그들의 종교도 에게 해나 크레타의 풍요의 여신 숭배와 밀접한 관련이 있다고 볼 수 있다. 구약성서의 기록에는 불레셋의 대표적인 신이 다곤(Dagon)으로 나타나는데, 다곤은 곡식이나 생선과 관련이 있는 풍요의 신으로 원래 메소포타미아에서 유래되어 후기 청동기 시대(기원전 1550~1200)에는 가나안 지방에까지 퍼졌다고 하며, 다곤의 신전은 가자(판관 16, 23), 아스돗(1사무 5, 1-3), 벳스안(1역대 10, 10) 등지에 있었던 것으로 성서에 기록되어 있다. 특히 벳스안에는 다곤의 신전 외에도 아스다롯(Ashtaroth)의 신전도 있었다(1사무 31, 10). 에크론에서는 바알즈붑을 섬겼고(2열왕 1, 2) 불레셋 사람들은 전쟁에 나갈 때 신상들을 소지하였으며(2사무 5, 21), 금으로 종기 모양 다섯 개와 쥐 다섯 마리를 만들어 일종의 면죄 제물로 바치기도 하였다(1사무 6, 4). 고고학적 발굴을 통해 아스돗과 텔 카실레(Tel Qasile)에서 불레셋 신전을 발굴하였는데, 특히 여기서 출토된 '아시도다' (Ashdoda)라고 이름 붙여진 진흙 신상은 가나안의 것과는 달리 하체가 긴 의자의 모습으로 만들어져 에게 해 지역의 '어머니 여신' (mother-goddess)으로부터 많은 영향을 받은 것으로 추측된다. 케르노스(kernos)와 리톤(rython)은 불레셋 민족의 독특한 제의 도구로서, 신전에서의 헌주 의식(獻酒儀式, libation)에 사용되었으며 미케네 문명과의 유사성을 보여준다.
〔고고학적 발굴〕 주변의 가나안과 뚜렷하게 구분되는 불레셋의 고유한 문명은 기원전 1200년부터 1050년까지 약 150년 동안 지속되다가 그 후 가나안의 문화에 동화된 것으로 나타난다. 따라서 철기 I시대와 거의 일치하는 불레셋 전성기의 특정 도시들의 발굴과 유물들에 관한 연구를 오늘날 불레셋 고고학이라 부르고 있다. 성서에 언급된 불레셋의 다섯 도시는 모두 지리적으로 확인되었으며, 이 가운데 아스돗, 아시켈론, 에크론 등이 발굴되었고 가자는 거의 발굴되지 못하였다. 가드는 텔 자피트(Tel Zafit)로 확인되어 1997년부터 발굴하기 시작하였다. 이 밖에도 텔아비브 야르콘 강변의 텔 카실레와 벳스안의 발굴에서 불레셋 도시 문명을 확인할 수 있었고, 해안 평야 · 이즈르엘 평야 · 쉐펠라 등지에서 독특한 불레셋 토기류 등이 많이 출토되었다. 특히 미케네 토기(Myc. Ⅲ C : 1b)와 양색 토기(bichrome ware)는 각각 불레셋 민족의 첫 번째와 두 번째 가나안 정착에 결정적인 단서가 되었다. 불레셋 양색 토기에는 새 · 나선형 · 비늘 등의 지중해적 모티브의 무늬가 붉은 색과 검은 색으로 독특하게 그려져 있다. 아스돗에는 기원전 1200년경 가나안 도시가 파괴된 후 노천 제의 장소가 있었던 흔적이 있는데, 이곳에서 후기 미케네 시대의 토기류가 발견된 점으로 미루어 불레셋 민족이 정착하였던 것으로 볼 수 있다. 이후 아스돗은 기원전 1050년경까지 성벽으로 둘러싸인 도시로 발전하였다. 에크론에서 발굴된 불레셋 도시에서도 그 이전의 후기 청동기 시대의 도시가 불레셋 민족이 이주해 옴에 따라 급속도로 팽창한 모습을 볼 수있다. 기원전 1200년경부터 바다 민족의 한 부류가 에크론에 정착하였으며 주거지의 규모도 약 6만 평에 달하였다. 독특한 미케네식의 원형 화로(hearth)가 방 한가운데 놓인 궁전 건물도 이 시대에 건설되었다. 이스라엘의 도시들 중에서 기원전 12세기경 불레셋 민족에 의해 처음으로 건립된 도시는 텔 카실레였다. 텔 카실레는 지중해로 흐르는 야르콘 강변에 위치한 일종의 내륙 항구 도시인데, 이곳에서 잘 보존된 3개 주거층의 불레셋 신전이 발굴되었다. 불레셋 토기류는 전통적인 해안 평야의 불레셋 도시들뿐만 아니라 쉐펠라, 이즈르엘 평야, 심지어는 요르단 계곡에서도 발굴되었다. 사람 모습의 토관(anthropoid coffin)은 원래 이집트의 미라 덮개로부터 유래된 것으로, 시나이 반도 북단에 위치한 데이르 엘-바흐리(Deir el-Bahri) 발굴에서 후기 청동기 Ⅱ 시대(기원전 1400~1200)에 제작된 것으로 밝혀졌다. 고고학적 발굴을 통해서 밝혀진 불레셋 민족의 물질 문명은 미케네, 키프로스, 크레타, 이집트, 그리고 그들이 최종적으로 정착하였던 가나안의 문화에 영향을 받은 것으로 나타난다.
(→ 고고학, 성서의 ; 팔레스티나)
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