빈첸시오 페레리오 Vincentius Ferrerius(1350~1419)

성인. 신부. '심판의 천사' 라고 불린 도미니코 수도회의 설교가. 축일은 4월 5일.
〔생 애〕 1350년 1월 23일 스페인 발렌시아(Valencia)에서, 스페인에 정착한 영국인 아버지 월리엄(William Ferrerius)과 스페인인 어머니 콘스탄스(Constance Miguel) 사이에서 태어나 일찍부터 교회에 자신을 봉헌하기로 결심하였다. 15세 때 이미 훌륭한 변론가로 인정을 받은 빈첸시오는, 1367년에 아버지의 반대에도 불구하고 고향에 있는 도미니코회에 입회하여 이듬해 2월 서원한 후 타라고나(Tarragona)에서 2년 동안 공부하였다. 그 후 레리다(Lérida)에서 논리학을 가르쳤는데, 이 기간 동안에 그는 <변증법적인 대입(代入)에 대하여>(De suppositionibus dialecticis)와 <보편 본성에 대하여>(De natura universalis)라는 논문을 썼으며, 1373년부터는 바르셀로나에 소재한 도미니코회의 '성서 연구소' (Biblical Studium)에서 신학공부를 하면서 1년 동안 자연 과학을 가르쳤다. 그리고 1379년에 툴루즈(Toulouse)에서 공부를 마치고 바르셀로나에서 루나의 베드로(Pedro de Luna) 추기경으로부터 사제 서품을 받았다.
이후 빈첸시오는 '예수 그리스도' 와 '성모 마리아' 에 대한 열렬한 신심을 키워 가면서, 자신이 속한 수도회의 엄격한 규칙을 받아들이고 실천하였다. 서품을 받은 즉시 그의 고향 발렌시아 수도원의 부원장으로 선임된 그는, 짧지만 탁월한 논문 <영성 생활에 대하여>(De vita spinitual)를 저술하였는데, 이 논문은 설교자와 고해자에게 올바른 설교와 고해 방법을 가르치는 내용이었다. 부원장직을 사임한 후 1384년부터 발렌시아의 주교좌 성당 학교에서 신학을 가르쳤으며, 1389년에는 신학 교수가 되었다.
서구 대이교 : 1347~1350년에 발생한 흑사병으로 인한 혼란이 교황 그레고리오 11세(1370~1378)가 사망한 후 일어난 서방 교회의 분열로 더욱 가중되었다. 처음에 빈첸시오는 아비뇽에 거주하던 대립 교황 글레멘스 7세(1378~1394)를 지지하여 로마의 교황 우르바노 6세(1378~1389)의 선출이 무효라고 확신했으며, 글레멘스 7 세를 지지하기 위해 아라곤(Aragon)의 왕 페드로 4세에게 자신의 논문 〈근대의 이교(離敎)에 대하여>(De moderno ecclesiae schismate)를 보내기도 하였다. 그리고 1390~1394년에는 루나의 베드로 추기경을 보좌하면서 글레멘스 7세에게 충성하도록 성직자와 왕들과 이베리아 반도의 국민을 설득하였다.
한편 루나의 베드로 추기경을 따라 스페인 전 지역을 순회하면서 설교와 성사 집전에 헌신적인 노력을 기울였던 그는, 자신이 복음을 전하는 사명에 부름을 받았다고 확신하였으며, 그리스도교 신자들만이 아니라 유대인들과 이슬람교 신자들은 물론 가타리파(Cathari)와 발도파(Valdessi)의 이단자들에게도 복음을 전해야 한다고 생각하였다. 또 1391년에 일어난 유대인 박해 때에는 그들을 보호하는 동시에 그들을 개종시키려고 노력하였다. 그러나 그의 이러한 노력은 같은 수도회의 수사로 종교 재판관이었던 에이메리쿠스(Nicolaus Eymericus)로부터 이교자라는 의혹을 받기도 하였다.
아비뇽 교황과의 단절 : 1394년에 대립 교황 글레멘스 7세가 사망하고 루나의 베드로 추기경이 베네딕도13세(1394~1423)라는 이름으로 아비뇽의 교황이 되었다. 새 대립 교황의 고해 신부로 임명되어 아비뇽으로 간 빈첸시오는, 친분 관계를 갖고 있던 새 교황을 지지하면서 프랑스의 왕실이 아비뇽의 새 교황을 지지하도록 설득하였다. 그러나 빈첸시오는 그리스도교 신자로서의 생활과 윤리를 회복하는 일은 일차적으로 서구 대이교를 끝내는 것에 있다고 확신하고, 분열된 교회의 상황을 종식시키려고 끊임없이 노력하였다. 그래서 그는 베네딕도 13세가 로마의 교황과 함께 교황직을 사임하고 후계자를 선출함으로써 교회의 분리를 끝내는 협정을 체결할 것을 기대하였다. 그러나 베네딕도 13세가 이를 거절하자 빈첸시오는 그가 교회 분열을 지속시키려 한다고 판단하고 그에 대한 지지를 철회한 후, 아라곤과 카스티야(Castilla), 나바라(Navara)의 왕들에게 아비뇽의 교황에 대한 순명을 거부하도록 하였다.
설교 활동 : 빈첸시오는 1399년 11월에 아비뇽을 떠나 그 후 20여 년 동안 설교 활동을 하였다. 그는 스페인 전역뿐만 아니라 남부 프랑스와 롬바르디아, 스위스와 북부 프랑스, 네덜란드에서도 열렬한 웅변으로 설교하였는데, 이때 그는 참회의 필요성과 묵시록에 나오는 심판의 천사가 다가왔음을 설교하였다. 그는 한 장소에 하루 이상 머무르지 않았지만, 오랫동안 사제가 없던 곳이나 이교와 우상 숭배가 성행하던 지역에서는 좀더 오래 머무르기도 하였다. 그가 가는 곳마다 기적이 일어났고, 그를 따르는 사제들이 교육을 받지 못한 사람들을 교육하고 죄인들을 선도하는 일을 도와 주었으며, 프랑스 리용에서 설교하던 1404년에는 자신의 가르침을 받아들이고 자신이 설교하는 곳마다 따라다니던 많은 사람들을 하나의 조직으로 구성하였다. 흰 색과 검정색의 도미니코 회원의 복장을 하고 순례자의 지팡이를 지니고 다닌 그들은 '빈첸시오의 동료' (The Company ofMaster Vincent)라고 불렸다. 1412~1419년은 빈첸시오의 설교 활동의 절정기였으며, 1412년 아라곤의 왕 페르디난도 1세를 선출한 9명의 심사 위원 중 하나로 임명될 정도로 빈첸시오에 대한 신뢰는 절대적이었다.
교회의 일치 : 빈첸시오는 순회 설교와 활동 중에도 분열된 교회의 상황을 잊지 않았다. 1408년에 교회 일치를 위해 베네딕도 13세의 사임을 설득하였으나 실패한 그는, 서구 대이교를 극복하기 위해 콘스탄츠 공의회(1414~1418)가 개최되자 1415년에 또다시 사임을 설득하였으나 실패한 후, 그토록 완고한 베네딕도 13세는 진정한 교황이 아니라고 확신하고 많은 군중에게 설교를 통하여 베네딕도 13세를 탄핵하였다. 그 후 베네딕도13세는 이전에 자신을 지지하던 사람들로부터도 신임을 잃어 요새화된 페니스콜라(Peniscola) 섬으로 피신하였으며, 그곳에서 여생을 보냈다. 이로써 서구 대이교는 해결되었고 교회 일치의 길도 열리게 되었다.
사망하기 3년 전부터는 프랑스의 노르망디와 브르타뉴(Bretagne)에서 주로 생활하였던 빈첸시오는, 1419년 4월 5일 프랑스의 반(Vannes)에서 프랑스와 영국 사이의 백년 전쟁을 종식시키기 위한 설교를 하던 중 사망하였다. 콘스탄츠 공의회를 통해 서구 대이교가 종식되었지만, 이를 위해 노력하였던 그는 이 공의회에 참석하지 못하였다. 빈첸시오가 사망한 후 즉시 신자들로부터 그에 대한 공경이 일어나 1455년에 교황 갈리스도 3세(1455~1458)에 의해 시성 준비가 시작되었으며, 1458년에 교황 비오 2세(1458~1464)에 의해 시성이 선언되었다.
〔공경과 의의〕 회개와 참회를 설교하는 제2의 세례자요한이라고 일컬어지기도 하는 빈첸시오는 중세에서 가장 뛰어난 설교가 중 한 사람이었다. 그는 현대에서도 여전히 공경받고 있는 성인이며, 스페인뿐만 아니라 라틴아메리카와 필리핀에서도 공경을 받고 있다. 묵시록의 천사가 도래하였다는 그의 설교는 교회 이교가 발생하고 윤리적으로 퇴보하였던 당시 사람들에게 강한 인상을 심어 주었으며, 그의 설교 활동과 서구 대이교 시대에 교회의 일치를 위해 노력한 공로는 교회사만이 아닌 유럽사에서도 매우 큰 의미를 지니고 있다. 많은 스페인의 미술가들은 성 빈첸시오를 묵시록에 나오는 천사의 날개를 달고있는 모습으로 그렸다. (→ 서구 대이교 ; 도미니코 수도회 ; 설교)

※ 참고문헌　 J.B. Walker, 《NCE》 14, pp. 680~681/ G. Gieraths, 《LThK》 10, pp. 798~799/ The HarperCollins Encyclopedia of Catholicism, HarperCollins Publishers Inc., 1995, p. 1312/ David Hugh Farmer, Oxford Dictionary of Saints, Oxford Univ. Press, 1996, p. 4821 Donald Attwater, The Penguin Dictionary ofSaints, Penguin Books, 1983, p. 325/ Enzo Lodi, trans. by Jordan Aumann, OP, Saints of the Roman Calendar, New York, 1992, pp. 84~86. 〔편찬실〕