가빠도기아

터키의 수도 앙카라 남동쪽으로 280km 떨어진 네브쉐히르 도시 주변의 광활한 고원 지대를 통칭하는 말. 서기 17년 로마 황제 티베리우스(14~37)는 가빠도기아 왕국을 멸하고 로마 제국의 속주로 삼았다.
〔역 사〕 이 지명이 신약성서에는 2번 나온다(사도 2, 9 ; 1베드 1, 1). 서기 30년 5월경 예루살렘에서 베드로 사도가 오순절 설교를 할 때 가빠도기아에서 순례 온 유대인들이 있었다 한다(사도 2, 9). 그런가 하면 1세기 말엽에 쓰여진 베드로 전서 서두에 지금의 터키 여러 지방에사는 그리스도인들에게 인사(1베드 1, 1)하는데, 그 가운데 가빠도기아가 나온다. 이 구절이 역사적 사실을 반영한다면 이미 1세기 말엽에 가빠도기아에는 그리스도인들이 있었다고 하겠다. 이 지역에서 서기 4세기에 그리스도교 신학과 영성이 발전하였다. 이때 가빠도기아에 교부 삼총사가 등장하였는데, 이 교부 3명은 가빠도기아의 수도안 가이사리아의 주교 바실리오(Basilius Magnus, 3291 331~379)와 나치안츠의 주교 그레고리오(Gregorius Nazianzenus, 329/330~389/390), 니사의 주교 그레고리오(Gregorius Nyssenus, 335/340~394/395)이다. 그러나 삼총사 교부 이후 학덕을 겸비한 교부는 나타나지 않고, 바실리오가 일으킨 수도 생활의 전통만 이어져 갔는데 그 역사를 추적하기란 쉽지 않다. 그리고 성화상 파괴 논쟁 때(725~842) 콘스탄티노플에서 쫓겨난 수도자들이 가빠도 기아로 피신하여 거기에 살던 원주민 수도자들과 합류한 것 같다. 1174년부터는 셀죽 터키 제국의 지배를 받았고, 1515년부터는 오스만 터키 제국의 지배를 받았지만, 가빠도기아의 그리스 정교회 수도자들과 신자들은 끈질기게 거주하다가 1923년 모두 그리스로 떠났다. 그 해 스위스 로잔느에서 터키와 그리스가 조약을 맺어, 터기에 사는 그리스인들이 모두 그리스로 돌아가고 그리스에 사는 터키인들은 모두 터키로 돌아가도록 했던 것이다.
〔유 적〕 지하 도시 : 가빠도기아의 지질은 독특하다. 이 지역은 본디 푸석푸석한 사암 지대였다. 그런데 언젠가 화산이 터지면서 딱딱한 용암이 흘러 넘쳐 사암을 뒤덮었다. 그러므로 푸석푸석한 사암을 파내기만 하면 훌륭한 주거 공간이 생긴다. 여름에는 시원하고 겨울철에는 따뜻한 땅굴 방이다. 그래서 선사 시대 때부터 주민들은 집을 짓지 않고 땅굴 속에서 살았다. 지하 도시만 30개나 되는데 테린쿠유(Derinkuyu)와 카이마클리(Kaymakli)가 가장 유명하다.
수도원 집성촌 괴레메 : 가빠도기아 곳곳에는 3,000개가 넘는 동굴 성당이 있는데, 그 가운데서 수도원 집성촌 괴레메(Göreme)의 성당들이 단연 돋보인다. 예술적 가치는 별로 대단찮으나 수도자들이 불타는 신심으로 천년에 걸쳐 그린 벽화들이 여러 동굴 성당에 남아 있다. 대표적인 동굴 성당들을 꼽으면 다음과 같다. : 작은 성당(바실리오 성당), 엘말러 킬리세(사과 성당), 성녀 바르바라 성
당, 열라늘러 킬리세(뱀 성당), 카란르크 킬리세(어두운 성당), 차르클러 킬리세(샌들 성당), 크즐라르 마나스트러(수녀원), 엘 나자르 성당, 토칼러 킬리세(버클 성당). 괴레메는 그리스 중부의 수도원 집성촌 메테오라와 더불어 가장 인상 깊은 수도원 유적지이다. 어흘라라 계곡 : 가빠도기아에서 수도원 집성촌 괴레메 다음으로 유명한 명소이다. 마치 미국의 그랜드 캐니언을 닮은 험준한 골짜기에 동굴 교회가 열두 개 있다.
※ 참고문헌　 니사 레고리오 저, 최익철 역, 《모세의 한평생》, 가톨릭 다이제스트사, 1993/ Wolf-Dieter Hauschild, Basilius von Caesarea, 《TRE》 5/ Justin Mossay, Gregor von Nazianz, 《TRE》 14/ David L. Balas, Gregor von Nyssa, 《TRE》 141/ Mehmet i. Tunay, The Valley of GöremeㅡCappadocia, Istanbul : Sinan Gözen, 1991. 〔鄭良謨〕