스미르나

현재 터키 서부 지중해변에 위치한 항구 도시 '이즈미르'(Izmir)의 옛이름. 요한 묵시록 1장 11절에 언급된 7개의 도시 가운데 하나로, 터키에서 이스탄불과 앙카라에 이어 세 번째로 큰 도시이다. 대규모 항구 시설을 갖추고 있고, 풍요로운 농지로 둘러싸여 있다.
〔역 사〕 그리스의 역사가 헤로도토스(Herodotos, 기원전484~425)에 따르면, 이 도시는 기원전 12세기경 아이올리아인들(Aeolians)에 의해 건설되었고 기원전 8세기에는 이오니아인들(Ionians)에 의해 점령되었다고 한다. 기원전 7세기에는 육중한 요새를 갖춘 견고한 도시로 발전하였으나, 기원전 600년경에 리디아의 왕 알루아테스(Aluattes, 기원전 617~561)에 의해 파괴되었고, 기원전334년에는 알렉산더 대왕(기원전 336~323)에 의해 점령되었다. 알렉산더 대왕이 바빌론에서 사망한 후 그의 막료인 리시마쿠스(Lysimachus, 기원전 361~281)가 이 도시를 차지하여 파고스 산에는 요새를, 해안에는 항구를 건설하였다. 그리고 기원전 281년부터 스미르나는 시리아의 셀레우코스 왕조에 예속되었다.
로마와 선린 관계를 맺은 기원전 190년경부터 도시 통치자들은 지속적으로 로마에 충성을 바쳤고, 로마의 신들을 예배하는 신전을 세우기까지 하였다. 기원전 27년 로마 제국에 합병되어 속주 가운데 하나가 되면서 소아시아의 주요 도시로 부상하였고, 헬레니즘 문화의 중심지가 되었다. 지금도 스미르나 옛 장터에는 열주가 남아 있고 장터 중앙에는 제우스 신전 터가 있다. 제우스 신전에 배치되었던 폭풍의 신 포세이돈 곡식의 여신 데메테르 · 풍요의 여신 아르테미스 여신의 조소들은 현재 스미르나 고고학 박물관에 전시되어 있는데, 이 유적과 유품들은 마르쿠스 아우렐리우스 황제(161~180) 시대에 만들어진 것들이다.
스미르나의 역사는 전쟁으로 점철되었고, 줄곧 주변 이민족들의 지배를 받아 왔다. 1084년에 터키 셀주크족에 의해 점령되었고, 1097년부터는 비잔틴 제국의 지배를 받았다. 14세기 오스만 투르크족에 의해 점령된 데 이어 십자군과 중앙 아시아의 정복자 티무르 1세(TimurⅠ Leng, 1336~1405)에 의해 차례로 점령되었고, 1425년경에 오스만 제국에 합병되었다. 1919년에는 그리스군에게 점령당하였고, 1922년에는 다시 터키군에 의해 점령되었다.
〔교회사〕 1세기 말엽 요한 묵시록의 저자는 장차 스미르나 교회의 신자들이 유대인들의 선동으로 박해를 겪으리라고 예고하면서, 그럴 때일수록 신앙에 충실해서 구원을 받으라고 훈계하였다(묵시 2, 8-11). 시리아 안티오키아의 이냐시오 주교(35~107)는 안티오키아에서 로마로 압송되던 중 스미르나에 들러 그곳 주교 폴리카르포(69~155)의 환대를 받았다. 이냐시오는 그곳에서 다시 터키 서부 알렉산드리아 트로아스로 가서 스미르나의 신자들과 폴리카르포 주교에게 각각 감사의 편지를 써 보냈다. 폴리카르포 주교는 155년경 교황 아니체토(154/155~166?)를 찾아가 부활 대축일 날짜 문제를 논의한 다음 스미르나로 돌아왔는데, 곧 붙잡혀 화형으로 순교하였다. 그때 그의 나이는 86세였고 순교 날짜는 당시 월력으로 크산트달 2일 토요일 8시(《폴리카르포 순교록》 21장) 즉 155년 2월 23일 오후 2시였다. 그렇지만 156년 2월 22일 오후 2시라는 학자들도 있다.
초기 그리스도교 시대부터 스미르나는 선교의 중심지로서 리용의 이레네오(130~200) 주교를 포함하여 많은 사도들을 갈리아 지방으로 파견하였다. 또 에우세비오(Eusebius Caesariensis, 260?~339)에 의하면 스미르나의 사제 피오니오(Pionius)가 순교하였다고 하는데, 피오니오의 행전에는 그가 3세기 데치우스 치세(249~251) 때 순교하였다고 언급되어 있다. 현재 이즈미르 시에는 1690년에 설립되었다고 전해지는 폴리카르포 순교 기념 주교좌 성당이 남아 있다.
※ 참고문헌　 정양모, 《위대한 여행一사도 바울로의 발자취를 따라서》, 생활성서사, 1997, pp. 172~177/ D.S. Potter, 《ABD》 6, pp. 73~75. 〔鄭良謨〕