시나이 반도 - 半島 [라]peninsula Sinai [영]Sinai peninsula

이집트와 이스라엘을 잇는 연결 지점에 위치해 있으며, 전체 면적이 약 6만km²에 이르는 삼각형의 지역.
〔의미와 성서에서의 언급] '시나이' (刀ㅇ)라는 히브리어는 메소포타미아의 달신(月神)에서 유래하였다. 이 달 신은 고대 수메르어 '난나' (Nanna)인데 고대 아키드어에서는 '신' (Sin)이라고 불렀다. 어원적으로 볼 때 시나이 반도는 고대로부터 신성한 지역으로 간주되었던 것 같 다.
또 성서상으로 시나이 반도는 구세사의 시작부터 하느님의 구체적인 역사(役事)하심이 드러난 현장이라고 할 수 있다. 아브라함(창세 12, 10-13, 1)을 비롯하여 요셉과 그 형제들(창세 37장 : 42-43장), 모세(출애 2. 16-4,23), 출애급 당시의 이스라엘 백성(출애 13, 17 이하 ; 민수기와 신명기), 예언자 엘리야(1열왕 19, 4-19)가 이 시나이 반도에서 하느님을 체험하고 그의 뜻을 받았다. 이를 통해 그들은 축복을 받거나 하느님과 계약을 맺었으며, 이스라엘 백성의 경우 하느님의 선택받은 백성이 될 수 있었다. 그리고 예수, 마리아, 요셉(마태 2, 13-21) 역시 이 시나이 반도를 통해 구원을 체험할 수 있었다.
〔위 치] 시나이 반도의 북쪽은 지중해이고 서쪽과 남쪽은 각각 홍해의 끝 부분인 수에즈 만과 아카바 만과 접하고 있다. 하지만 동쪽 경계는 이스라엘의 남부 네겝 광야 지대와 연결되어 지리적 구분이 명확하지 않다. 오늘날 지중해 연안의 가자(Gaza) 지구에서부터 엘라트(Elat)에 이르는 약 200km 길이의 이집트와 이스라엘의 국경선이 일반적인 시나이 반도의 동쪽 경계를 이루고 있다. 성서 시대에는 "이집트 하천" 즉 오늘날의 '와디 엘-아리쉬' (Wadi el-Arish)가 시나이 반도와 가나안의 경계가 되기도 하였다. 시나이 반도는 몇 개의 오아시스를 제외하고는 황폐지로, 넓은 광야나 사막의 대지 층암 절벽과 벼랑, 그리고 화산의 암석으로 이루어진 탑 모양의 바위산이 대부분이다. 지리적으로 북쪽의 사막 지역과 중앙의 석회암 야산 지대, 그리고 남쪽의 화강암 고산 지대 등으로 삼등분된다. 대부분 모래로 덮여 있는 북쪽의 지중해 연안에는 이집트 삼각주 지역에서부터 가나안으로 이어지는 중요한 국제적 무역로가 예로부터 발달하였다.
이집트인들은 이 길을 "호루스의 길", 그리고 이스라엘 민족은 "불레셋 땅의 길(출애 13, 17)이라고 불렀다. 중앙 지역에는 카데시 바르네아(Kalesh-Bamea)를 거쳐 이스라엘의 남부 네겝 광야로 이어지는 길이 있다. 남부 지방에는 해발 1,500m 이상의 암석 산악 지대가 자리잡고 있는데, 10억 년 전부터 형성된 이 지역은 붉은 색의 화강암과 화산암으로 구성되어 있다. 가장 높은 봉우리는 해발 2,642m의 가타리나 산이고, 시나이 산의 높이는 2,285m이다. 겨울철에는 비가 약간 오나 대부분 10mm 정도이고, 남부의 고산 지대에는 이보다 많은 50mm 정도의 비가 내리는데 눈으로 내리기도 한다. 광야 지역의 강우가 겨울철에 집중되기 때문에 한꺼번에 많은 양의 비가 내릴 경우 주로 골짜기에 위치한 베두인 마을을 덮쳐 큰 피해를 내기도 한다. 또한 일 년 내내 비가 내리지 않는 극심한 가뭄 현상도 3~4년의 주기로 발생하고 있다. 구약성서에 나타나는 시나이 반도의 교통로는 북쪽의 "불레셋 땅의 길(출애 13, 17)을 비롯하여 "수르의 길"(창세 16, 7), "세이르 산의 길" (신명 1, 2), "홍해 광야길"(출애 13, 18) 등이다. 이 중에서 "불레셋 땅의 길은 이집트에서 출발하여 시리아를 거쳐 소아시아의 히타이트 지역과 메소포타미아로 향하는 국제적인 무역로 및 군사로였고, 일정한 거리마다 요새와 정거장 시설을 갖춘 전략적인 도로망으로 개발되었다. 신약 시대에는 이 길을 "비아 마리스" (Via Maris) 즉 "바다의 길"이라고 불렀다. 오늘날 이집트에서 이스라엘로 이어지는 교통로는 북쪽의 가자 지구에 위치한 라피아(Raphia) 통로와 남쪽의 아카바 만의 타바에서 엘라트로 이어지는 통로 등 두 군데이다.
[고고학적 발굴과 유적] 시나이 반도에 중기 구석기 시대인 20만 년 전부터 사람들이 거주하였던 흔적이 석기류를 통해서 밝혀졌다. 특히 기원전 3500년경 동석기 시대의 것으로 나와미스(Nawamis)라는 유목민들의 독특한 원형 석조 무덤들이 시나이 반도의 중부와 남부 지방에서 주로 발견되었다. 그리고 북부 시나이 지역에 대한 발굴 결과, 이집트 제1 왕조 이전 시대부터 이곳에 이집트인들이 진출해 있었으며, 고왕국 · 중왕국 시대에는 그 흔적이 미미하다가 신왕국 시대에 들어와 본격적인 무역로와 군사로로 개발되었음이 밝혀졌다. 북쪽의 지중해변을 제외하고는 시나이 반도에 후기 청동기 시대(기원전1550~1200)와 철기 1시대(기원전 1200~1000)의 주거 흔적은 거의 나타나지 않는다. 시나이 남부 고산 지대의 서쪽은 예로부터 연한 하늘색에서부터 녹색까지 매우 선명하고 아름다운 색상을 자랑하는 터키옥(turqoise) 광산으로 유명한 곳이다. 터키옥은 이집트 귀금속 장식에 있어서 신의 육체로 여겨지는 황금, 짙은 남색의 라피스 라줄리(lapis lazuli, 그리고 붉은 빛의 카넬리안(canelin)과 함께 4대 중요 보물로 여겨지던 보석이었다. 이집트가 시나이 반도에서 가장 처음으로 개발한 지역은 와디 메가라(Wadi Megara)의 광산이었다. 조직적인채굴 작업은 제3 왕조의 첫 왕인 사낙크트(Sanakht) 시대(기원전2686~2667)부터 시작되었으며, 이 광산을 보호하고 관리하기 위해 이집트인들은 이곳에 전체 면적이 6,000㎡에 달하는 요새를 건설하였다. 두 번째 터키옥 광산은 세라비트 엘-카딤(Serabit el-Khadim)에 있는데 근처 와디 하시프(Wadi Hasif)에서 발견된 토기 조각들을 분석한 결과, 동석기 시대인 기원전 3500년경부터 채굴 활동을 시작한 것으로 판명되었다.
이집트는 중왕국 시대부터 세라비트 엘-카딤을 집중적으로 개발하기 시작하였으며, 제12 왕조의 아메넴헷트 1세(기원전 1991~1962)는 이곳에 하토르 여신을 위한 신전을 건설하였다. 이 신전 유적에서 하토르 여신을 "터키옥의 귀부인"으로 표현한 상형 문자 기록이 발견되었고, 기원전 1600년경에 기록된 세계 최초의 알파벳으로 알려진 원(原)-시나이어(Pro.SSmaid)의 기록물도 여러 점 발견되었다. 그리고 이를 통해 당시 이집트 상형 문자권의 광산에서 일하던 가나안 노동자들이 좀더 쉽게 사용할 수 있는 실용적인 문자의 개발을 시도했던 흔적을 확인하게 되었다. 출애급한 이스라엘 민족이 광야에서의 40년 동안 대부분을 머물렀다는 카데시 바르네아는 시나이 반도 북동 지역의 베두인 중심지인 쿠세이마(Quseima) 남동쪽 4km 지점에 위치한 작은 오아시스 지역으로서, 쿠데이라트 샘(AinQudeirat의 물을 이용한 소규모의 작물 재배가 가능한 곳이다. 1956년과 1976~1982년에 걸친 조직적인 발굴을 통해서, 이 요새가 이스라엘 왕국의 남쪽 경계를 수비하기 위해 기원전 10세기경 솔로몬이 건설한 것으로 확인되었다. 카데시 바르네아의 중요성은 이 요새가 기원전 8세기 우시야에 의해, 그리고 기원전 7세기에는 요시야에 의하여 각각 재건되었다는 데서 잘 알 수 있다. 카데시 바르네아 남쪽50km 지점에 위치한 군틸랏트 아즈루드는 왕정 시대 유다 왕국의 남쪽 요새로 개발된 곳이다. 기원전 800년경으로 추정되는 기록물에 "야훼와 그의 아쉐라"라는 표현과 사마리아라는 지명이 나오는 것으로 미루어 북이스라엘 사람들이 기록을 남긴 것으로 보인다. 엘라트 남쪽 11km 지점에 위치한 제지랏트 엘-파라윤(파라오의 섬)에는 11세기에 십자군들이 건설한 해상 요새가 자리잡고 있다. 최근 해저 발굴에 참여한 고고학자들은 이곳을 200m 떨어진 육지와 방파제로 연결하여 건설한 솔로몬 시대 상선대가 있었던 에지온게베르(Eningeter)로 보고있다(1열왕 9, 26). 1- 시나이 산 ; 이스라엘)
※ 참고문헌　 I. Beit-Arieh, Serabit el-Khadim : New Metallugical and Chronological Aspects, Levant 17, 1985, pp. 89~116/ Serabit el-Khadem,(NEAEHL) 4, 1993, Pp. 1335~1338/ A. Finder, Is This Solomon's Sea-port?, (BAR) 15-4, 1989, pp. 30~43/ G. Gvirtzman et al. eds., Sinai. Tel Aviv, Ministry of Defence, 1987(Hebrew)/ J.J. Hobbs, Mount Sinai. Cairo, American Univ. Press, 1995/ Z. Meshel, Did Yahweh Have a Consort?, (BAR) 5-2, 1979, pp. 24~341 F. Petrie, Researches in Sinai, London, 1906/Z. Meshel · I. Finkelstein eds., Sinai in Antiquity : Researches in the History dArcheology ofthe Peninsula, Tel Aviv, 1980(Hebrew). 〔金 聲]