아리스티데스 (2세기)

아테네 출신의 철학자이자 호교론자. 그리스 아테네 출신의 호교론자라는 사실만 알 수 있을 뿐 그의 생애에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 이러한 사실을 알려 주는 유일한 사료인 에우세비오(Eusebius Caesariensis, 260?~339)의 《교회사》(Ⅳ, 3, 3)에 따르면, 125년경 하드리아누스(117~138) 황제가 아테네를 방문하였을 때 아리스티데스가 황제에게 그리스도인들을 위해 쓴 《호교론》을 헌정하였다고 한다. 에우세비오와 예로니모(341?~420)를 포함하여 고대의 여러 저자들이 그가 쓴 《호교론》에 대하여 언급하였으며, 유스티노(100?~165?)에게도 《호교론》은 영향을 주었다.
〔저서와 사상〕 원전의 출처 : 《호교론》 원본은 분실되었지만, 이탈리아의 산 라자로(SanLazzaro) 섬에 있는 '베네치아 메키타리스트 수도회' (Ordo Mechitaristarum Ven-tiarum)의 수도자들이 자신들의 수도원에서 발견된 《호교론》의 아르메니아어본 단편집을 1878년에 발간했다. 그 후 1889년 시나이 산의 성 가타리나 수도원 도서관에서 해리스(J.R. Harris)가 4세기에 쓰여진 시리아어 번역본을 발견했는데, 이 사본을 토대로 로빈슨(J.A. Robin- son)은 요한 다마세노(Joannes Damascenus, 675?~749)의 작품 《성발람과 요사팟의 전기》(Vita Barlaam et Josaphat) 속에 그리스어로 된 《호교론》의 원본 대부분이 삽입되었을 것이라는 결론을 끌어냈다(26~27장). 이 전기에서 요한 다마세노는 《호교론》이 마치 그리스도교를 옹호하는 이교도 철학자에 의해 쓰여진 것처럼 표현하였다. 영국의 대영 박물관에 소장된 파피루스에도 일부 그리스어 원본들이 포함되어 있다(5, 4 ; 6, 1-2 ; 15, 6-16, 1).
구성과 내용 : 아리스티데스의 《호교론》은 제1장 하느님의 본성, 제2장 인류의 미래, 제3장 본성과 예배, 제4장 땅은 하느님이 아니다, 제5장 물 · 불 · 공기는 하느님이 아니다, 제6장 하늘 숭배 논박, 제7장 조상 숭배 논박, 제8~11장 그리스 신화에 대하여, 제12장 이집트 신화에 대하여, 제13장 그리스 철학에 대하여, 제14장 유대교에 대하여, 제15~16장 그리스도교에 대하여, 제 17장 그리스도인들은 어떻게 중상받아 왔나 등으로 구성되어 있다.
창조의 조화에 대한 토론으로 시작되는 《호교론》은 스토아 철학적인 개념을 사용하고 있는데, 저자는 창조의 조화를 통해서 우주를 창조하고 보존하는 거룩한 존재에 대해 알게 되었다고 주장하였다(1장). 그는 종교적인 신념에 따라 인류를 이방인(칼테아인) · 그리스인 · 유대인 등 세 범주로 구분하였다. 그리고 우주의 구성 요소를 숭배하는 이방인들(3~7장), 동물을 숭배하는 이집트인들(8~13장), 의인화된 신을 공경하는 그리스인들, 특히 예언자들이 모셨던 진정한 하느님을 경배하는 대신 천사들에게 기도하고 외형적인 예식에 치중하는 유대인들은 부족한 사람들로 묘사하였다. 그렇지만 유대교의 영성이 승고함은 인정하였다(14장).
아리스티데스는 '새로운 민족' 인 그리스도인들만이 성자와 성령 안에서 만물의 창조주인 하느님을 참으로 이해한다고 하였다. 그에 의하면, 그리스도인들의 하느님 공경은 예수 그리스도의 계명에 기초한 삶의 순수성으로 이루어져 있으며, 그리스도인들은 예수 그리스도로 말미암아 다가올 세상에서 죽은 자들의 부활과 생명을 희망한다는 것이다(15~17장). 그는 그리스도론을 훌륭히 전개하고(2, 6-9), 그리스도 공동체의 자선을 강조하며(15, 7-9), 하느님이 세상을 계속 존재하게 하는 것은 바로 그리스도인들의 기도 때문이라고 주장하였다. 아리스티데스는 또 그리스도 신앙을 가진 사람들의 숫자가 적음을 시인하면서도, 그들이 새로운 백성으로서 세상에 힘을 주고 당시의 부도덕한 세상을 구원할 것이라고 확신하였다. 그의 《호교론》은 과드라토(Quadratus)의 《호교론》과 《디오그네토에게 보낸 서한》(Ad Diognetum)과 유사하다. (→ 호교가 ; 호교학)

※ 참고문헌　 C. Scholten, 《LThK》 1, p. 973/ F.X. Murphy, 《NCE》 1, p. 798/ G. Bardy, 《Cath》 1, p. 822/ P. Siniscalco, Encyclopedia of the Early Church, vol. 1, ed. by A. di Berardino, trans. from A. Walford, James Clarke & Co., Cambridge, 1992, p. 73. 〔편찬실〕