아마르나

기원전 1350년경 이집트 제18 왕조의 파라오 아켄아텐(Akhenaten, 기원전 1356~1340)이 건설한 수도. 상(上) 이집트 지방에 있던 고대 도시로, 카이로에서 남쪽으로 290km 떨어져 있으며, 이집트어로는 아켓아텐(Akhet-aten)이다. 아마르나는 아랍어 지명이다.
〔역사와 유적〕 "베니 아므란" 이라는 부족이 사는 마을을 일컫는 텔 엘-아마르나(Tel el-Amarna)는 1830년에 윌킨슨(J.G. Wilkinson)이 작성한 이집트 지도에 처음으로 등장하는데, 아마르나에 대한 고고학적 발굴은 1891 ~ 1892년 영국의 페트리(W.M.F. Petrie)에 의해서, 1907~1914년에는 독일의 보르카르트(L. Borchardt)에 의해서 집중적으로 진행되었다. 그 후 유럽 학자들이 1990년대 초까지 아마르나 지역에 대한 발굴과 복원 작업을 꾸준히 수행하여 이곳의 대표적인 건물들의 위치와 윤곽을 확인하였다.
아웬아텐의 업적 : 아멘호테프 3세(Amenhotep Ⅲ)와티이(Ty) 사이의 둘째 아들로 태어난 아켄아텐은 초기에는 아멘호테프 4세로 불렸으며, 17년 동안 통치하였다. 그는 즉위 당시 수도였던 테베(Thebes)에서 이집트 국교였던 아몬교의 종교적 폐단을 근절시키기 위하여 이집트인들이 당시까지 섬겼던 최고신 아몬 레(Amon-Re)와 잡신들 숭배를 금하였다. 그리고 테베에 있는 신전의 아몬 레 신상을 파괴하고, 신전들 벽에 세워진 최고신의 이름까지 지워 버렸으며, 태양신인 아톤(Aton)만을 유일신으로 받들었다. 또한 "아몬 신의 기뻐하는 자"라는 뜻인 자신의 이름 '아멘호테프' 를 "아톤에게 봉사하는 자" 또는 "아톤을 섬기는 자" 라는 뜻의 '아켄아텐' 으로 바꾸었다. 테베가 전통적으로 아몬교의 중심지였기 때문에 아켄아텐은 통치 제5년에 북쪽으로 280km 떨어진 나일강변에 새로운 수도를 건설한 뒤 '아켓아텐' 즉 "아텐의 지평"이라고 이름붙였다. 이외에도 그는 나일강 동편에 여러 기능을 지닌 도시를 건설하였고, 강 서편은 농경지로 개간하였다. 지금까지 발견된 15개의 경계 석비들을 통하여 아켓아텐의 지리적 위치와 규모, 그리고 여러 건물들의 이름까지도 자세히 알게 되었다. 남북의 길이가 10km이고 동서의 폭이 3~5km 규모인 반달 모양의 평야에 자리잡은 아켓아텐은, 왕의 궁전뿐만 아니라 관리들의 집에까지 넓은 정원과 연못을 갖추는 등 전체적으로 잘 가꾸어진 정원 도시로 개발되었다. 그리고 "아텐의 집" · "아텐의 저택" · "아텐을 기뻐하는 집" 등의 신전들이 건축되었는데, 이 중에서 아켓아텐의 중심부에 위치했던 대표적인 신전 "아텐의 집"은 길이 750m, 폭 250m의 거대한 규모였다. 대부분 벽은 흙벽돌로, 기둥은 석회암으로 건설되었고, 다른 신전과 달리 안으로 빛이 들어올 수 있도록 지붕은 덮지 않았다. 아켄아텐이 태양신 아톤의 신전을 아켓아텐에 건설한 것은 이집트의 전통적 태양신 도시인 헬리오폴리스(Heliopolis) 대체 할 의도였던 것 같다.
아켓아텐에서 출토된 수많은 그림과 조각을 분석한 결과, 고대 이집트의 정형적인 조형미와는 전혀 다른 새로운 기법이 도입되었음을 알게 되었다. 따라서 이 시대의 예술을 표현주의(expressionism), 사실주의(realism) 또는 자연주의(naturalism) 등으로 부르기도 한다. 조각에 나타난 아켄아텐의 모습은 그 이전 파라오들의 늠름한 자세와는 달리 길쭉하고 갸름한 얼굴, 두툼한 입술, 비스듬한 눈초리, 길다란 귓불, 밑으로 처진 턱, 폭이 좁은 어깨, 튀어나온 배, 비대한 엉덩이와 허벅지, 가늘고 긴 두 다리 등 나약하고 가날픈 여성상을 보여 주고 있다. 이러한 독특한 모습의 왕의 석상과 조각들은 궁정 조각가에 의해 일괄적으로 제작되었으며, 왕궁에서는 의도적으로 이들을 널리 홍보한 것으로 여겨진다. 심지어 궁정 조각가였던 베크(Bek)도 자신을 왕의 모습처럼 조각하기도 하였다. 아켈아텐이 사망한 후 그의 사위들인 스멘크카라(Smenkhkara)와 투탕크아텐(Tutankhaten)이 각각 2년씩 아켓아텐에서 통치했는데, 투탕크아텐은 다시 아몬교로 돌아가는 의미에서 자신의 이름을 투탕크아문(Tutank-amun)으로 바꾸고, 수도를 엠피스(Memphis)로 옮겼다.
그 후 10년이 채 못 되어 아켓아텐은 강 서편 헤르모폴리스(Hermopolis)의 건설을 위하여 채석장으로 활용됨으로써 황량한 폐허로 변하고 말았다. 아켓아텐이 지속적으로 발전하지 못하고 20년도 안되어 폐허가 된 이유를 종교적 · 정치적으로 설명하면 다음과 같다. 이집트 역사상 황무지에 새로운 도시를 건설한 예는 지극히 드문데, 이유는 종교적인 전통을 중시하는 이집트 왕들은 항상 특정한 수호신이 존재하는 도시에서 그 기반을 확립하였기 때문이다. 이러한 관점에서 이집트의 수도는 북쪽의 멤피스나 남쪽의 테베로 한정되었다. 아켄아텐은 자신의 아텐교를 부각시키기 위하여 기존의 아몬교 신전을 폐쇄하고 사제들을 해산시켰으며, 심지어 아몬 신의 이름을 정으로 쪼아 훼손시키는 등 이집트 역사상 최초의 종교 탄압 정책을 실시하였다. 하지만 종교사적으로 그는 인류 역사상 최초의 유일신 신봉자로 꼽힌다. 그러나 그가 사망한 후 아텐교의 신전들이 파괴되고 이름이 훼손되면서 새로운 수도는 급속도로 몰락하고 말았다. 경제적으로는 새로운 수도를 건설하기 위하여 막대한 국고를 지출하였고, 다른 파라오들과 달리 통치 기간 동안 한 차례밖에 군사 원정을 실시하지 않아 외국 식민지로부터의 조공 수입 감소로 더 이상 정권을 유지하기가 힘들었다.
〔아마르나 문서〕 아마르나 문서는 1887년 텔 엘-아마르나에서 한 농사꾼의 부인이 근처의 땅을 개간하다가 우연히 발견한 몇 개의 토판 문서를 통하여 알려지기 시작하였는데, 그 후 체계적인 고고학적 발굴과 도굴로 출토된 토판들을 합하여 지금까지 모두 380여 개의 아마르나 문서들이 확인되었다. 이들은 대부분 베를린의 국립 박물관(201점), 런던의 대영 박물관(82점), 카이로의 이집트 박물관(51점) 등에 분산 소장되어 있다. 아마르나 문서가 기록된 시대는 아멘호테프 통치 제30년(기원전 1360)부터 투탕크아문 제3년(기원전 1333)까지 약 30년 간이며, 기록된 언어는 몇 개의 히타이트어와 후르리어를 제외하고는 대부분 당시 국제적 통용어였던 아카드어 설형 문자이다. 이집트의 아멘호테프 3세와 아켄아텐에게 외교 문서를 보낸 나라들은 바빌로니아 · 아시리아 · 히타이트 · 미타니 · 키프로스로 알려진 알레시아를 비롯하여 근동 지방의 여러 왕국과 도시들이었으며, 내용은 주고받은 조공의 품목과 왕실 결혼에 관한 것들을 비롯해서 소왕국 왕들의 군사적 경제적 원조 요구에 이르기까지 매우 다양하였다. 전자가 주로 이집트와 대등한 외교 관계를 맺은 나라들이라면, 후자는 대부분 이집트가 직접 통치하던 식민지의 봉신들이었다. 특히 이 중에서 팔레스티나 지역의 예루살렘 · 세겜 · 헤브론 · 게제르의 왕이 이집트 왕에게 보낸 외교 서신들이 발견됨으로써, 기원전 14세기 중엽 가나안 지역의 정치적 상황을 비교적 자세하게 재구성할 수 있게 되었다.
아마르나 문서가 성서학자들의 관심을 끄는 이유는 일부 학자들이 성서의 히브리인들과 동일시하는 '하피루인' 에 관한 언급이 있기 때문이다. 본래 '하피루' 는 노예 · 천민 · 용병처럼 소외된 집단이나 범법자들을 가리키는 용어였는데, 하피루가 히브리와 같은 자음으로 표기되었기 때문에 히브리인들과 동일 민족으로 여겼다. 그러나 근동의 다른 지역에서 더 많은 문서들이 발견되면서 이들이 히브리인들과 같은 혈통과 언어와 문화를 갖춘 민족이 아니라는 사실이 드러났다. (⇦ 아켄아텐 ; → 이집트)
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