에니어그램

인간의 기본적인 아홉 가지 성격 유형에 대한 이론. 이 이론에 따르면 인간에게는 생명력과 기력의 원천으로 세 가지 중심(머리 · 가슴 · 장)이 있고, 그 중심들이 각각 세 가지 성격 유형의 뿌리가 되어 인간의 아홉 가지 성격 유 형을 이루며 각 유형의 수는 균등하다고 한다. 이 이론은 대략 2,000~2,500년 전에 체계가 만들어져 이슬람의 수피(Sufi)파 신비주의자들 사이에서 구전되며 실천적 검증을 거쳤다. 현대에 와서는 유럽과 미국을 중심으로 활발하게 연구되고 실생활에 응용되고 있으며, 한국에서 는 1987년부터 교육과 연구가 확산되었다. 〔내용과 목표〕 에니어그램은 그리스어로 '9' 를 의미하 는 '엔네아' (ἐννεά)와 '점 · 무게 · 그림' 을 나타내는 그 람 (γράμ)의 합성어로 '아홉 개의 점이 있는 그림' 을 의 미한다. 그리고 이 그리스어를 영어식으로 표기한 것이 에니어그램이다. 아래 그림과 같이 원과 그 원주 위에 있 는 아홉 개의 점, 그리고 그 점에서 두 개의 지점으로 뻗 어 나가 아홉 개의 각을 형성한 단순한 그림 안에 인간의 모든 내면 세계를 반영하는 아홉 가지 성격 유형들이 담겨져 있다. 에니어그램에서 분류한 성격 유형은 우선 생명력과 기 력의 원천에 따라 '머리' (두뇌), '가슴' (심장, 감정), '장' (본능)의 세 유형으로 나뉘고, 이 세 원천에서 다시 세 가 지 유형으로 나뉘어 아홉 가지 유형으로 나뉜다. 그 유형 별 특성을 간략하게 알아보면, 우선 "머리 중심의 유형"에는 '지식을 얻고 관찰하는 사람' 인 5번 유형, '안전을 추구하는 신중한 사람' 인 6번 유형, '즐거움을 추구하고 계획하는 사람' 인 7번 유형이 있다. "가슴 중심의 유형"에는 '타인에게 도움을 주려는 사람' 인 2번 유형, '성공 을 추구하는 사람' 인 3번 유형, '특별한 존재를 지향하 는 사람' 인 4번 유형이 포함된다. 마지막으로 "장 중심 의 유형" 에는 '강함을 추구하고 자기를 주장하는 사람'인 8번 유형, '조화와 평화를 바라는 사람' 인 9번 유형, '완벽을 추구하는 사람' 인 1번 유형이 속한다. 이 아홉 가지 유형은 세계 어느 나라든지 균등하게 존 재한다. 그리고 아홉 가지 유형은 사람들이 어린 시절부 터 삶에 대한 여러 가지 강박적 방어 방법을 발전시킨다 는 데 기초를 두고 있다. 인간이 본성의 순수성을 유지하 는 것은 잠시뿐이다. 이러한 순수성은 아이들이 부모를 모방하고, 거짓말을 하고, 가식을 배우기 시작하는 때인 4~6세 사이에 잃어버린다. 모든 사람들은 자신들이 직 면하는 냉혹한 현실에 적응하기 위하여 강박적인 유형을 발전시킨다. 사람은 인생을 통하여 동일한 유형을 계속 유지하는데, 때에 따라 강하거나 약하게 얽매이게 되며 교육을 받고 깊은 성찰을 통해 극복하기 전에는 계속 이 를 유지한다. 따라서 에니어그램의 목표는, 성격 분류 자체가 아니 라 인간을 움직이는 기본적인 추진력이 균형을 이루도록 이끄는 데에 있다. 이러한 추진력은 인간의 숨겨진 강박 행동에 기인하며, 강박 행동들은 인간 성격의 밑바탕에 있는 충동들을 이해할 수 없게 작용함으로써 진정한 자 아를 이루는 데에 걸림돌이나 마비 요인으로 작용한다. 따라서 에니어그램은 평소에 모르고 살아온 진정한 자기 자신을 찾아내서 자기가 어떠한 강박 행동에 매달리고, 어떠한 긍정적 또는 부정적 특성들을 갖고 있는지를 깨 닫도록 함으로써 자신의 진정한 가능성을 찾아내서 균형 을 이루게 해준다. 결국 에니어그램은 단지 성격을 아홉 가지 유형으로 분류하는 데 그치는 것이 아니라, 오히려 이러한 성격 유형들에 내재된 기본적인 추진력들이 균형 을 이루도록 하는 지혜를 얻기 위한 인간학이라고 할 수 있다. 이렇게 자신을 알고 타인을 이해함으로써 인간 관 계의 획기적인 변화를 가져올 수 있고, 나아가 깊은 성찰 을 통해 자신을 돌아봄으로써 하느님께 좀더 가까이 나 아가는 길에 도움받을 수 있는 하나의 도구이다. 〔역 사〕 에니어그램의 기원은 명확하지 않지만, 대략 2,000년 전 아프가니스탄 지방에서 그 체계가 이루어졌 다고 알려져 있다. 7세기에 이슬람교가 탄생하고 아라비 아 반도에서 아시아로 교세를 확대하여 8세기에 인도 북 서부까지 세력을 넓히면서 이슬람교가 에니어그램을 알 게 되었다. 그 후 에니어그램은 무슬림들에게 전수되어 서서히 이슬람 세계 전역으로 퍼져 나갔다. 에니어그램 을 특히 중시한 것은 이슬람교의 신비주의 종파인 수피 파였다. 수피파는 에니어그램을 천체의 운행에서 인간의 의식 발달에 이르기까지 폭 넓은 분야에서 활용하였는 데, 특히 사회의 지도자들을 육성하기 위한 기초 자료로 중시하고 그 실용성과 논리성을 높여 왔다. 수피파에게 에니어그램은, 영적 지도자들이 은밀하게 사용해 온 비법으로 두 명의 수제자에게만 대대로 구전 하였다. 그중 차기 지도자인 한 명만이 사용할 수 있었 고, 나머지 한 명은 지도자의 예기치 않은 죽음에 대비하 기 위한 존재일 뿐이었다. 그리고 그 밖의 지도자들에게 는 에니어그램의 전모가 알려지지 않고 인간의 형태에 관한 지혜만이 전수되어 각 형태별로 적절한 능력 계발 이 실천되어 왔다고 한다. 오랜 기간 이슬람 세계에 전수되어 온 에니어그램을 서유럽 사회에 소개한 사람은 코카서스 지방 출신으로 신비주의 사상가인 구르디에프(G.I. Gurdjieff, 1877~1949) 였다. 20세기 초 인도에서 이슬람 세계를 순례한 구르디에프는 여행 중에 수피파의 에니어그램을 알게 된 뒤 이를 연구하기 시작하였다. 에니어그램에 대한 연구를 마치고 귀국하려 한 그는 고국이 러시아 혁명의 혼란에 휩 싸여가지 못하고 프랑스로 갔다. 구르디에프가 파리를 중심으로 신비의 인간학인 에니어그램을 소개하자, 서유럽의 많은 지식인들은 큰 관심을 표명하였다. 그러나 이 때 그와 그의 제자들은 에니어그램에서 신비의 장막을 걷어 내려 하지 않고 어디까지나 신비적인 의식으로 전하였다. 1950년대 미국의 심리학자들은 "인간의 성격이나 행 동은 본능적이고 선천적인 요인에서 기인하는 것이 아닐 까" 하는 가설의 검증을 진행하고 있었고, 융(C. Jung, 1875~1961)의 '집단적 무의식' 이라는 생득설(生得說)에 관심을 기울이고 있었다. 그러나 구르디에프가 소개한 에니어그램을 알게 되자 이에 흥미를 느꼈다. 에니어그 램이 융의 '집단적 무의식' 과 공통되는 개념을 갖고 있 었기 때문이었다. 캘리포니아의 스탠퍼드 대학을 중심으 로 구르디에프의 에니어그램에 대한 검증과 함께 이슬람 세계의 에니어그램에 대한 조사가 벌어졌고, 1970년대 에는 그 모습이 현대인도 이해할 수 있는 형태로 복원되었다. 2천 년 간 신비주의 세계에서 은밀히 전해져 온 에니 어그램에 대해 미국의 과학자들이 흥미를 갖게 된 요인 은 에니어그램에 심도 깊은 심리학적 통찰이 있었기 때 문이었다. 하지만 "인간의 본질이 단순히 아홉가지 유형 으로 분류될 수 있는가?" , "예외는 없는가?" 또는 "두세 가지 특성을 함께 갖고 있는 사람은 없는가?라는 의문 이 제기되었다. 나아가 아홉 가지 성격이 세계 어느 지역 이든지 9분의 1씩 균등하게 존재한다는 주장은 쉽게 믿을 수 없었다. "모든 인간의 본질에는 아홉 가지 유형이 존재하며 각 유형의 수는 균등하다"는 에니어그램의 명제를 확인하는 데 지대한 공헌을 한 사람은 가톨릭의 사제와 신학자들 이었다. 에니어그램이 복원된 후 그들은 수년 간에 걸쳐 약 10만 명을 대상으로 연구를 하였고, 그중 3만 명에 대한 추적 조사도 하였다. 조사 결과는 에니어그램의 내 용에 부합되는 것이었다. 처음에는 어느 유형에도 맞지 않는다고 판단했던 사람들도 모임을 거듭하면서 반드시 어느 한 유형으로 분류될 수 있다는 사실이 밝혀졌다. 뿐만 아니라 유형별 비율도 거의 9등분으로 나누어졌다. 현재 에니어그램이 가장 많이 보급된 나라는 미국이 다. 미국에서 에니어그램의 지명도는 해마다 높아지고 있고 주부에서부터 회사원에 이르기까지 많은 사람들이 에니어그램이라는 인간학을 생활이나 업무 수행의 지침 으로 삼고 있다. 특히 최근에는 업무 현장에서 높은 주목 을 받고 있다. 특히 인사 관리 · 조직 운영 등에 많은 문 제를 갖고 있는 대기업에서는 에니어그램이 인사 담당자 들의 필수 요건이 되었고, 많은 대기업들이 에니어그램 연수를 채택해 효과를 보고 있다. 1991년 스탠퍼드 대학에서 국제적인 모임이 개최되 어 전세계에서 모인 약 4,000명의 연구원과 학습자들이 회합을 가진 이래 국제적인 보급과 검증 활동도 활발하 게 진행되고 있다. 1996년에는 시카고의 로욜라 대학 에, 1997년에는 워싱턴 디시의 타우슨 대학에 약 8,000 명의 에니어그램 지도자들이 모였다. 그리고 2000년에 는 샌프란시스코에서 에니어그램 세계 대회가 개최되었다. 이러한 국제 회의에서 각국으로부터 보고된 조사 결 과는 에니어그램의 신빙성을 더욱 공고히 해주었으며, 나아가 전세계에 확대 · 보급될 것으로 전망된다. 〔한국에서의 에니어그램〕 1986년에 성심 수녀회의 박 정자(朴貞子, 로사리오) 수녀가 미국 메사추세츠 주 도 버(Dover)에 있는 성 스테파노 수도원에서 에니어그램을 알게 된 후 한국에 도입하였다. 그 후 일 년에 몇 차례 씩, 일반 신자와 수도자들의 영성 발달을 위한 피정의 한 방법으로 연수해 왔다. 그리고 연수를 마친 신자의 수가 많아짐에 따라, 4쌍의 부부와 뜻 있는 신자들 및 수도자 들의 지원으로 1997년에 박정자 수녀를 소장으로 한 한 국 에니어그램 연구소가 설립되었다. 〔교육 방법〕 ① 에니어그램 1단계 : 일반인과 수도자 를 위한 피정이다. 자기 자신의 성격 유형을 알게 됨으로 써 "나는 어떤 사람인가?" , "나의 문제는 무엇인가?" , "나는 무엇이 두려운가?" , "나는 왜 저 사람과 다르게 반 응하는가?" 와 같은 기본적인 물음에 대해 날카롭고 심오 한 통찰력으로 자신의 내면을 볼 수 있도록 돕는다. 이를 통하여 인간의 내면까지 들여다보시는 하느님의 지혜를 만날 수 있다. ② 에니어그램 2단계 : 성숙 단계이다. 자신의 강박을 극복함으로써 하느님께서 원하시는 성숙한 자신의 모습으로 나아갈 수 있다. ③ 자녀 양육과 에니어그램 : 부모와 아이들의 성향을 이해함으로써, 부모가 안고 있는 문제가 무엇인지를 알도록 한다. 나아가 아이들을 있는 그대로 받아들이고, 아 이가 갖고 있는 좋은 모습을 잘 살릴 수 있도록 도와 준 다. ④ 청소년을 위한 에니어그램 : 자신이 누구이고, 어 떠한 상태에 있으며, 어떠한 사람이 될 수 있는가에 대해서 생각해 보도록 도와 주기 위한 것이다. ⑤ 에니어그램과 비즈니스 : 직장인들을 위한 것이다.
※ 참고문헌　 Maria Beesing 외, 박종영 역, 《자아 발견을 위한 여 행》, 성바오로, 2000/ R. 로어 외, 이화숙 역, 《내 안에 접혀진 날개》, 성바오로, 1993/ 박종영 편역, 《당신은 아이를 어떻게 이해하고 어떻 게 키울 것인가?》, 대왕사, 1999/ W.J. Callahan, 박종영 역, 《나는 어떤 사람일까?》, 성바오로, 2000/ -, 박종영 역, 《그래, 함께 얘기해 보 자》, 성바오로, 2000/ M.R.E. Rogacion, 이정순 역, 《에니어그램》, 성 서와 함께, 1990. 〔朴貞子〕