오딜로, 클뤼니의 Odilo Cluniacensis (961/962-1049)

성인. 클뤼니(Cluny) 수도원의 제5대 원장. 축일은 1월 1일.
[생애 및 활동] 961년 또는 962년경 오베르뉴(Auve- rgne)에서 귀족인 메르쾨르(Mercoeur) 가문의 막내로 태 어났다. 오딜로는 브리우드(Brioude)의 성 율리아노 신학 교에서 사제 서품을 받은 후 991년경에 클뤼니 수도원 에 입회하였다. 그는 993년에 제4대 수도원 원장인 마 욕로(Majolus, 954~994)의 비서가 되었으며, 이후 곧 원장 대리로 선임되었다. 그리고 이듬해 5월 11일에 제5대 수도원 원장으로 선출되었다.
인자하고 자비로운 성품을 지닌 그는 동시에 뛰어난 조직력과 지도력과 통솔력을 발휘하여 클뤼니 공동체의 수를 크게 확장시키는 동시에 하나로 통합시켜 클뤼니 연합회를 체계적으로 정립시켰다. 이러한 대수도원의 형 성은 998년 혹은 999년 교황 그레고리오 5세(996~999) 에 의해서, 또 1027년에는 교황 요한 19세(1024~1032) 가 새로 설립되는 클뤼니 공동체들을 인가해 준 덕택이 었다. 이들 교황들은 관할 분쟁이 발생할 때마다 언제나 클뤼니 수도자들의 입장에 서 주었다. 이는 성직 매매를 둘러싸고 벌어진 논쟁이나 그리스도교를 전파하는 면에 서 수도 생활이 매우 중요한 역할을 한다는 사실을 명확 하게 인식하고 있었기 때문이었다.
오딜로는 탁월한 외교적 수완을 지닌 사람이었다. 황 제들과도 우호적인 관계를 유지하였던 그는 1002년부터 신성 로마 제국의 황제 헨리코 2세(973~ 1024)의 고문이 되었으며, 1024년 황제가 사망하자 클뤼니 수도원의 사 망자 명단에 황제의 이름을 첨가하였다. 또한 오딜로는 카페 왕조(Capetian)에도 신의를 지켰다. 그래서 1025년 독일 황제였던 콘라트 2세(Konrad II, 990~1039)와 프랑 스 왕 로베르 2세(Robert II le Pieux, 970~1031) 사이에 분 쟁이 발생했을 때, 중재 역할을 하였다.
1030~1031년에 오딜로는 자신의 수도원과 소속 모 든 회원들이 함께 기념할 축일로 '모든 성인의 날' (11월 2일)을 택하였다. 이 기념일은 후에 교회 전례력에 정식 으로 수록되었다. 1041년에 오딜로는 수도원 내에서 수 요일 밤부터 월요일 아침까지 일체의 싸움을 중지하도록 '신의 휴전' (Treuga Dei)을 확대시켜 적용하였다. 또한 언제나 가난한 이들을 돕는 일에 관심을 기울였던 그는, 1033년에 대기근이 일어나자 수도원 소유의 재물을 팔 아 병자들과 가난한 사람들을 도와 주었다.
오딜로는 이러한 모든 일을 통하여 내 · 외적으로 클뤼 니 수도원의 기틀을 마련하는 일에 몰두하였다. 구체적 으로 그는 새롭고 웅장한 수도원 건물들을 짓는 데 헌신 하였으며, 클뤼니 수도회가 스페인으로 진출하도록 하였 다. 동시에 스페인에 새롭게 설립된 수도원들과의 연결 을 강화하기 위해서 수도원들의 일치를 유지할 방안을 모색하였다. 그는 1049년 수비니의 수도원을 방문하였 다가, 그곳에서 사망하여 그곳에 안치되었다. 그 후 1063년에 시성되었다.
[영성과 저술] 오딜로의 영성에 있어서 핵심은 '육화 의 신비' 라 할 수 있다. 그는 자신의 주된 영성의 주제를 세상의 역사, 정확히 말해서 구원사라는 관점에 초점을
맞추고 있다. 그는 예수의 위격 안에 존재하는 두 본성의 육화 안에서 삼위 일체의 제3위가 수행하는 역할을 설명 해 내었다. 또 어려서부터 특히 성모 마리아에 대한 신심 이 깊었던 그는, 육화에 있어서 동정녀의 역할과 성모 마 리아의 영원한 동정성이 지닌 특권을 역설하였다. 그의 저술로는 《마욜로의 전기》(Vita S. Maioli : Marrier-Duches- ne, 279~290 ; 142, 943~962), 《아달하이다의 비석》 (Epitaphium Adalheidae : Marier-Duchesne, 353~369 ; MGS 4, 633~645), 《서간집》(Mamir-Duchter, 349~354 ; 142, 939~944) 《강론집)(Mamier-Duchesane, 371~408 ; 142, 991~1036), 《육적인 욕정에 대한 영성적 치 유》(Medicina spiritualis contra temptationem concupiscentiae carnalis, ed. G. Morin, RevBén 16[1899], 477~478) 등이 있 다. 오딜로는 마을로를 기리는 찬가인 <유명한 사부 마 욜로>(Maiolus pater inclitus, ed. G. Morin, RevBén 38[1926], 56~57)도 지었다. 이외에 다른 여러 찬가 작품들(《PL》 142, 961 ~964 ; AnalHymn 50[1907], 297~301)이 있으며, 몇 개의 단편들(《PL》 142, 1035~1038)이 전해진다. (→ 신의 휴전 ; 클뤼니 개혁)
※ 참고문헌　 R. Grégoire, 《NCE》 10, p. 6431 J. Hourlier, 《Dsp》 11, pp. 608~613/ Les Bénédictins de Ramsgate réd., Dix Mille Saints Dictiomaire hagiographique, Brepols, Belgique, 1991, p. 379/ Donald Attwater, The Penguin Dictionary of Saints, Great Britain, 1983, pp. 249~250/ David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints, Oxford Univ. Press, 1987, pp. 321~322. 〔宋炯萬〕