요사팟 쿤체빅 (1580?~1623)

성인. 순교자. 주교. 바실리오회의 수도자. '일치의 사도' 라 불린다. 축일은 11월 12일. [배 경] 요사팟이 태어난 때는 그의 조 국 리투아니아의 동방 교회에 분열이 일어나던 시기였다. 16 세기 초에 맺어진 피렌체 동맹은 이미 사문화되었으며, 폴란드의 지배를 받고 있던 리투아니아의 동방 교회와 가톨릭 교회는 대립한 상황이었다. 1596년에 브레스트리토프스크 연합(Union of Brest-Litovsk)이 맺어 지자 리투아니아 교회는 일치를 주장하는 파와 분리를 고집하는 파로 나누어졌으며 나름대로의 교계 제도를 구성하였다. 일치파에 대한 대중의 증오를 부추기는 분리파 지도자들 중에서 가장 두드러진 사람이 스모트릭키 (Meletius Smotryckyj)였으며, 그로 인해 희생된 많은 사람들 중에서 가장 유명한 이가 바로 요사팟이다. [생애와 활동] 요사팟은 당시 폴란드 관구였던 현 우크라니아의 볼린(Volyn) 관구에 속한 볼로디미르(Volodymyr)라는 작은 마을에서 1580년경에 태어났다. 귀족 가문 출신인 아버지는 상업에 종사하였다. 요사팟의 부모는 자녀들의 마음속에 신앙을 심어 주려고 세심한 주의를 기울였다. 볼로디미르의 학교에 다니던 시절에, 요사팟은 탁월한 재능을 드러냈다. 그는 교회 슬라브어를 열심히 공부했으며, 시간 전례 기도를 열심히 바쳤다. 공부를 마친 그는 부모의 가업을 잇기 위해 상업을 배우러 빌나(Vilna)의 포포빅(Popovyc)이라는 사람의 도제로 보내졌다. 당시 도덕적인 문란과 온갖 종파가 판치던 곳에서 도제 수업을 받으면서 루트스키(Benjamin Rutsky) 같은 탁월한 지도자들을 만났다. 그들의 지도로 공부하며 덕을 쌓던 그는, 1604년에 빌나에 있는 바실리오회의 삼위 일체 수도원에 입회하였다. 열성적이고 깊은 신앙 생활에 정진하던 그는 곧 유명해져서 사람들이 찾아올 정도가 되었다. 해박한 학식을 지녔던 그의 스승 루트스 키도 같은 수도원에 입회하게 된다. 예수회원 파브리치오(Fabricius)로부터 개인 교수를 받 은 요사팟은 1609년에 사제 서품을 받았다. 곧이어 그는 몇몇 수도원의 원장이 되었으며, 1617년 11월 12일 에 비테프스크(Vitebsk)의 주교로 임명되었으며, 이듬해 에 폴로츠크(Polotsk)의 대주교가 되었다. 대주교로서 요사팟은 교회 일치를 이루기 위해 노력하였으며, 이러한 노력은 빠른 시일 내에 성공을 거두어 리투아니아 내의 동방 교회 중에서 많은 수가 브레스트리토프스크 연합에 참여하였다. 이렇게 해서 리투아니아 안에서 가톨릭 교회의 영향력은 크게 성장하였다. 요사팟의 노력은 이렇게 결실을 맺어 갔지만, 한편으로 그에 대한 분리파의 증오도 더욱 커져 갔다. 코사크 족 지도자인 사하이다크니 (Peter Sahaidachny)의 노력으로 리투아니아에는 새로운 정교회 교계 제도가 세워졌고 일치파에 대항하는 분리파들의 반대는 더욱 조직적으로 진행되었다. 이런 분쟁의 와중인 1623년 요사팟은 도끼와 총탄으로 죽임을 당했다. [업적과 공경] 전례에 특히 관심을 가지고 열심히 공부하였던 요사팟은 <성 볼로디미르의 세례>(On the Baptism of St. Volodymyr) · <수도 대주교의 적들에 의한 슬라 브 서적 변조>(On the Falsification of the Slavic Books by the Enemies of Metropolitan) · <수도자와 서원>(Monks and their Vows) 등의 글을 남겼다. 영혼을 구원하려는 열정에 불 탔던 그는 성당 안에서뿐만 아니라 들판과 병원, 감옥에서 그리고 여행 중에도 설교를 하고 고해성사를 주었다. 성인의 이러한 열정은 친절한 태도와 가난한 사람들에 대한 특별한 사랑과 결합되어 많은 사람을 가톨릭 신앙으로 인도하였다. 대주교가 된 후, 그는 교회를 일치시키고 재건하기 위해 필사의 노력을 기울였다. 이러한 노력의 일환으로 사제들을 위한 교리서를 만들고, 사제 생활에 관한 규칙을 제정하였으며, 교구 안의 여러 도시에서 시노드를 열며, 분열을 조장하는 여러 조치들을 취하려 는 황제의 비서 사피하(Sapieha)에게 강력하게 맞섰다. 이러한 그의 열성은 수많은 사람들을 감동시켰고, 이로 말미암아 그가 사망한 이후에도 많은 사람들이 가톨릭으로 개종하였다. 그가 사망한 후 수많은 기적이 일어났다고 한다. 그는 교황 우르바노 8세(1623~1644)에 의해 1643년에 시복되었으며 1867년에 시성되었다. 교회는 그를 '일치의 사도' 라 칭송하며 순교자로 공경하고 있다. (→ 유고슬라비아) ※ 참고문헌　 E. Kusielewicz, 7, p. 1106/ Donald Attwater, The Penguin Dictionary of Saints, Great Britain, 1983, pp. 200~201/ David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints, Oxford Univ. Press, 1987,p. 238/ Enzo Lodi, Saints ofThe Roman Calendar, trans. by Jordan Aumann, OP., 1992, pp. 348~351. 〔宋炯萬〕