요셉 성월

성모 마리아의 배필이며 예수의 양부(養父)인 성 요셉 을 특별히 공경하는 달. 교회는 성 요셉 대축일(3월 19 일)이 있는 3월을 요셉 성월로 지정하여 의인(義人)이며 신앙인의 모범이요 세계 교회와 한국 교회의 수호자인 성 요셉의 덕을 기리고 본받는다. [유래와 신심] 교회 전례력을 보면 3월은 요셉 성월이고, 3월 19일은 성 요셉 대축일로서 '복되신 동정 마리아의 배필' 이란 제한적인 명칭이 붙어있다. 즉 성 요셉 은 성모 마리아의 배필이라는 데 중점을 두고 있다. 요셉 성인 공경에 대한 최초의 흔적은 4세기 초의 동방 교회 에서 찾을 수 있고, 800~900년대 콥트 교회의 달력 7 월 20일자에 나타난다. 서방 교회에서는 '주님의 양부' 라는 칭호로 9~10세기의 지역 순교자 일지에 기록되었다. 1129년에 볼로냐(Bologna)의 한 교회를 처음으로 요 셉 성인에게 봉헌하였다. 이후 점차 교회 달력에 수록되고 '마리아의 배필' 요셉은 하느님의 어머니 공경에 따라 중세기에 빨리 전파되었다. 이러한 전파에는 베르나 르도(Bernardus de Clairvaux, 1090~1153), 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas, 1225~1274), 제르트루다(Gertrudis, +1302) 시에나의 베르나르디노(Bernerdinus Senensis, 1380~1444) 제르송(J. de Gerson, 1363~1429) 등 유명한 성인과 학자들 의 영향을 많이 받았다. 3월 19일 요셉 축일은 12세기 경에야 정착되었다. 그런데 성인의 사망일을 알 수 없으므로 축일 선정 이유는 단지 추측만 있을 뿐이다. 당시의 십자군은 나자렛에 요셉을 공경하기 위한 교회를 세웠다. 요셉에 대한 공경과 축제는 14세기에 주로 작은 형제회를 통하여 전파되었다. 1479년에 작은 형제회원이었 던 교황 식스토 4세(1471~1484)가 이 축일을 전 교회로 확대시켰다. 그레고리오 15세 교황(1621~1623)은 이 축 일을 1621년에 의무 기념일로 격상시켰고, 그때부터 성 요셉 공경에 대한 바로크 양식의 그림과 조각이 성행하였다. 또한 성 요셉 신심을 위해 미사 기금이나 제대나 교회가 세워졌다. 이것은 성 요셉 공경을 통하여 예수 그 리스도께로부터 은총을 받기 위해서이다. 이런 이유로 학교 · 교회 · 교구 · 병원 · 대학 · 특히 여자 수도회, 어 떤 지방이나 국가 전체가 성 요셉을 수호자로 모시게 되었다. 즉 멕시코는 1555년, 캐나다는 1624년, 페루와 보헤미아는 1655년부터 국가의 수호 성인으로 모셨고, 교황 인노첸시오 11세(1676~1689)는 성 요셉을 중국 (1678)과 벨기에(1679)의 수호자로 공식 인가하였다. 또 한 조선 대목구장이었던 앵베르(L-J.-M. Imbert, 范世亨, 1796~1839) 주교의 요청으로 교황 그레고리오 16세 (1831~1846)가 1841년 8월 22일자로 '성 요셉과 원죄 없이 잉태되신 성모 마리아' 를 조선 교회의 공동 수호 성인으로 정하였다. 교황 비오 9세(1846~1878)는 1870 년 요셉을 '교회의 수호자' 로 일컬었고, 축일 등급 순위도 둘째 등급으로 격상시켰다. 레오 13세 교황(1878~1903)은 1889년 성 요셉을 가장 (家長)의 모델로 선포하였다. 그리고 '노동자의 수호자' 란 칭호는 교황 베네딕도 15세(1914~1922)가, '사회 정 의의 수호자' 란 칭호는 교황 비오 11세(1922~1939)가 부여하였다. 미사 경본에 있는 고유 감사송은 1920년에 처음으로 도입되었다. 그리고 항상 사순 시기에 이 축일이 해당되므로 지역 주교 회의는 다른 날로 옮겨 지낼 수 있도록 하였다. 요한 23세 교황(1958~1963)은 1962년에 요셉의 이름을 미사의 감사 기도문에 수록시켰다. 또한 비오 12세 교황(1939~1958)은 1955년 5월 1일을 노동 자들의 수호자 성 요셉 대축일로 제정하였다. 그러나 1969년 새 교회력에서는 등급 순위가 둘째인 의무 기념 축일에서 의무가 아닌 기념일로 만들었다. 1840년대부터 성 요셉 대축일이 들어 있는 3월을 요셉 성월로 지내면서 그의 덕을 기리고 본받기 시작하였는데, 요셉 성월 신심서가 처음 발행된 것은 1850년이 고 5년 뒤(1855) 교황청의 정식 인가를 받았다. 교황 비오 9세는 당시 3월에 매일 요셉 성인께 간구하는 사람들 에 대하여 영적인 은사를 베풀었고, 1865년 4월 27일에 는 3월을 특별히 성 요셉에게 봉헌된 달로 설정하였다. 교황 레오 13세는 회칙 <쾀쾀 플루리에스>(Quamquam pluries, 1889. 8. 15)에서 성 요셉의 지위와 요셉 신심의 이유 를 분명히 하였고, 3월에는 매일 성월 기도를 바치도록 권고하였다. 그리고 1909년 3월 18일에는 여러 주교들과 수도원장들이 제시한 성 요셉 호칭 기도를 인가하고 보급하였다. 한글 역본 《성 요셉 성월》은 1887년 서울의 성서 활 판소에서 처음으로 간행되었다. 이 책은 중국의 예수회 선교사인 이수방(李秀芳) 신부가 1862년 상해에서 간행한 《중국 대주보 성 요셉 성월》을 대본으로 번역한 것이 었다. 책의 구성은 요셉 성월에 지켜야 할 다섯 가지 규 례와 본문에서 요셉 성인을 공경하는 의미와 묵상, 그분의 행적 등에 대한 내용이 31일 분량의 일과(日課) 기도 형태로 수록되었다. 이 책은 1961년까지 5판이나 출판되어 신자들로 하여금 요셉 성인의 덕행을 본받아 성가 정을 이루고 가장의 역할을 깨우치도록 하였다. 이 시대의 요셉 신심을 다소 이해하기 위하여 성월 규례(規例) 다섯 가지를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 성월에 성당이나 개인 집에서 요셉 성상을 모시고 아름답게 꾸미는 정 성을 보일 것. 둘째, 성월 중 매일 요셉의 어떤 성덕을 본받고 은총을 얻기 위하여 죄과(罪過)를 피하고 모병 (毛病, 나쁜 습관)을 버릴 것. 셋째, 매일 아침 하루 일의 지향을 성 요셉께 드리고 정성스러운 자선 · 개인 기도를 바칠 것. 넷째, 성월의 시작이나 마칠 때 고해 · 영성체할 것. 다섯째, 요셉 성월 동안 공식 기도에 참여하면 매일 7년 대사, 10일 계속하고 고해 · 영성체 그리고 교황 뜻대로 기도하면 전대사, 상당한 이유로 공식 기도 대신 사 사로이 성 요셉 공경 기도를 하면 매일 5년 대사, 한 달 동안 행하고 고해 · 영성체 · 성당 참배 · 교황 뜻대로 기 도하면 전대사를 얻는다. [현대적 의의] 제2차 바티칸 공의회가 열리기 직전 교황 요한 23세는(1961. 3. 19) 공의회의 준비와 성공을 위 하여, 나자렛 성가정의 가장이요 성교회의 수호자이신 성 요셉의 도움을 위탁하였다. 바오로 6세 교황(1963~ 1978)도 현대 교회에서 성 요셉의 사명을 "보호와 방 위 · 수호와 원조" 라고 하였다. 현대 세계에서 교회가 해악이나 상처를 받지 않도록 하는 요셉의 사명은 바로 우 리의 사명인 것이다. 비오 11세 교황(1935. 3. 19)은 요셉 의 중재란 남편의 중재 · 양부의 중재 · 가장의 중재라고 하였다. 불행하고 외로운 사람들에게도 양부요, 돕는 아버지가 될 수 있다. 레오 13세 교황은(1889. 8. 15) 성 요 셉이 가족들에 대한 보호와 배려의 산 표본이라고 하면 서 "아내들에게는 사랑, 마음의 일치, 충실의 모범이고, 미혼자 · 독신자 · 수도자 · 성직자에게는 정결의 이상이 며 수호자이다. 그리고 성 요셉은 마리아의 남편이요, 예 수의 아버지이시므로 가톨릭 교회의 가장권을 가지고 계 신다" 라고 하였다. 이상의 교회 가르침이 요셉 성월 때 의 여러 기도에 반영되어 있다. 성월의 목표는 성월에만 기도하라는 뜻이 아니라 성월에 행한 기도와 모범을 일 년 내내 가정과 사회에서 구현하는 데 있다. 요셉은 교회 전체와 나라, 지역의 수호자요, 노동자, 가정, 동정녀, 환자, 임종 환자의 수호자인 동시에 요셉회, 수공업자, 벌목자, 목수, 기술자, 개척자, 여행자, 묘지 관리자, 추 방자, 신혼 부부, 가정, 처녀, 고아, 순결 교육자, 회의에 빠진 자, 눈병 환자들의 수호자이고 유혹당할 때, 머물 곳이 없을 때의 수호자로 도움을 주고 있다. (⇦ 성 요셉 성월 ; → 《성 요셉 성월》 ; 성월 ; 요셉) ※ 참고문헌　 한국교회사연구소, <성 요셉 성월>, 《교회와 역사》 289호(1999. 6)/ 신치구 역, 《나자렛의 요셉》, 가톨릭출판사, 1991/ 李 秀芳, 《성 요셉 성월》, 5판, 경향잡지사, 1961/ J. Stöhr, Zur Theologie und Verehrung des heiligen Josef, Anzeigery für die Seelsorge, Josefstudien, 3, 1994, pp. 24 ~ 30/ C.L. Souvay, St. Joseph, The C.E., electronic version, New Advent, 1996. 〔安文基〕