요한, 카피스트라노의 Joannes de Capistrano(1386~1456)

성인. 작은 형제회 회원. 수도회 개혁자이 자 설교가. 교황 특사. 축일은 10월 23일. [생애와 활동] 요한은 이탈리아 아브루치 (Abruzzi) 지방의 카피스트라노(Capistrano) 에서 1386년 6월 24일에 태어났다. 그의 아버지는 프랑스 혈통(혹은 독일 혈통)의 안 토니오(Antonius) 남작으로서 1382년에 앙 주(Anjou)의 루이 1세(1326~1382)의 군대를 이끌고 나폴리로 왔다. 어머니는 아브루치 의 아미치(Amici) 집안 출신이었다. 요한의 아버지와 형제들은 1399년 루이 1세의 군대와 나폴리 왕 라디슬라오(Ladislao, 1386~ 1414)의 군대 사이에 벌어진 전투에서 사망하고 말았다. 그래서 요한은 어려서부터 어 머니로부터 교육을 받다가 1406년 페루자 (Perugia)로 가서 저명한 법학자인 피에트로 데 우발디스(Pietro de Ubaldis)에게 지도를 받으며 법률을 공부하였다. 1412년에 요한은 나폴리 왕 라디슬라오에 의해 페루자의 행 정관으로 임명되었다. 행정관이 된 그는 정치적 부패와 부정 척결을 위해 노력하였다. 그러던 중 1416년 페루자와 말라데스타(Malatesta) 사이에 전쟁이 일어나자, 평화를 제안하는 사절로 말라테스타에 파견되었다. 하지만 그곳의 브라치오 데 몬토네(Braccio de Montone)는 그를 감옥에 가두었다. 이 당시 요한은 전쟁이 일어나기 직전에 산 발렌티노(San Valentino) 백작의 딸과 결혼한 상태였으나, 혼인이 완결된 상태는 아니었다. 브루파(Brufa) 감옥에 갇힌 그는 진지하게 영혼의 문제를 고민하기 시작하였다. 그리고 감옥에서 나오자 1415년 10월 4일 페루자의 작은 형제회에 입회하여 오누프리우스 데 세자노(Onuphrius de Seggiano)의 지도를 받 으며 수련을 받았다. 요한은 1416년 10월 5일 서원을 한 후, 신학을 공부하였다. 그 후 그는 당시 작은 형제회 의 프라티첼리파(Fraticelles)를 반대하는 설교를 하였다. 그리고 1422년에 로마로 가서, 그 해 11월 11일에 교황 마르티노 5세(1417~1431)를 알현하고 다섯 개의 수도 공동체 설립 허가를 받았다. 1423년에는 시에나에서 설교 를 하였고, 1425년에는 시에나의 베르나르디노(Bermardinus, 1380~1444)와 함께 순회 설교를 하였다. 1426년에 베르나르디노가 '예수 성명' 에 대한 문제로 이단으로 비 판을 받고 교황 마르티노 5세 앞에서 변론를 해야 하였 을 때, 그를 변호하고 무죄를 입증받도록 도움을 주었다. 이후 계속해서 프라티첼리파를 반대하는 설교를 하던 요한은 1429년에 교황이 작은 형제회의 내분을 종식시 키기 위한 총회를 소집하자, 원 회칙 준수를 주장하는 엄격주의파(O.F.M. Obs., 오늘의 작은 형제회)의 대표로서 로마에 갔다. 1430년 6월 작은 형제회의 총회에서 수도회 개혁과 통합을 위한 회칙 <콘스티투시오네스 마르티니아 네〉(Constitutiones Martinianae)가 선포되었으나, 8월에 끈 벤뚜알 성 프란치스코회 회원들이 교황의 칙령 〈아드 스 타툼>(Ad Statum)을 받음으로써 개혁과 통합의 노력은 모두 수포로 돌아갔다. 요한은 1435~1436년에 교황 특사로 활동했으며, 1436년 12월에는 그의 노력으로 작은 형제회 제3회 회 원들이 공동체 생활을 할 수 있는 허가를 받았다. 1437 년에는 페라라(Ferma)의 '성녀 글라라의 가난한 자매 수도회' 의 개혁을 도왔으며, 대림 시기와 이듬해 사순 시기에는 베로나(Verona)에서 설교를 하면서 세 개의 중요 한 논문을 완성하였다. 1439년 말에는 예루살렘을 방문 하였고, 1440 1442년까지 밀라노에서 설교와 저술 활동을 하였다. 1442년 말과 1443년에는 부르고뉴(Bourgogne)와 플랑드르(Flande)를 방문하여 필리프 3세 (Philippe Ⅲ le Bon, 1396~1467)가 대립 교황인 펠릭스 5세 (1439~1449)와 동맹을 맺지 않도록 설득하였다. 1443년에 파두아 헌장(Padua Chapter)에 의한 수도회 의 재통합은 실패로 끝나고, 요한은 시스몬타네(Cismontane)의 엄격주의파 총대리가 되었다. 1444년에 요한은 라퀼라(L'Aquila)를 아라곤(Aragón)의 알폰소 5세 (Alfonso V , 1416~1458)와 화해시키고, 시칠리아에서 십 자군을 격려하는 설교를 하였다. 이어서 1446년 1월 11 일에 이미 형성되어 있던 두 개의 엄격주의파 공동체를 인가하는 교황 칙서 〈웃 사크라>(Ut Sacra)가 선포되었 다. 이후 아브루치의 관구장이 된 요한은 시에나의 베르 나르디노를 시성시키려는 운동을 벌이기 시작하였다. 그 리고 몇 개의 수도원을 세웠다. 1449년 피렌체의 보스코 디 무겔로(Bosco di Mugello)의 총대리로 선출된 요한 은 시날릉가(Sinalunga)와 마사 페르마나(Massa Fermana) 에서 프라티첼리파를 추방시켰다. 1451년에 교황 니콜라오 5세(1447~1455)는 독일 황제 프리드리히 3세(Friedrich Ⅲ , 1440~1496)와 후에 교황 비 오 2세(1458~1464)가 된 피콜로미니(Enea Silvo Piccolomini)의 요청으로 요한을 오스트리아로 파견하여 후스파 (Hussite)에 맞서 설교하도록 하였다. 4월 28일 12명의 동료 회원들과 함께 출발한 요한은 비너노이슈타트 (Weiner Neustadt)의 선교지에 부임하여 유대인들을 개종 시키고, 꼰벤뚜알 성 프란치스코회를 개혁하며, 엄격주 의파를 널리 확산시키고자 노력하였다. 그리고 말과 글로써 후스파를 교회로 돌아오게 하려고 시도하였으나, 끝내 후스파의 중심지인 프라하로 가지 못하였다. 1452 년 5월 27일 요한은 참사 위원장인 볼로냐의 판투치 (Marco Fantuzzi)에게 총대리 자리를 물려주고, 자신은 오 스트리아 · 헝가리 · 보헤미아의 총대리를 맡았다. 터키 접전지에서 십자군의 비관적인 상황은 피콜로미니로 하여금 요한을 1454년에 다시 십자군의 필요성을 역설하 는 설교를 촉구하도록 만들었다. 이듬해 5월에 요한은 헝가리로 갔으며 1456년 1월부터 분열을 종식시키기 위 해 열정적으로 활동한 결과 7월 초에는 십자군을 모아 직접 세르비아의 베오그라드(Baograd)로 인솔하였다. 요 한은 슬란카멘(Slankamen)을 떠나면서 병을 얻어, 1456 년 9월 1일 일록(Ilok)에 도착한 후 그곳에서 사망하였다. [공 경] 요한이 사망한 후 그에 대한 신자들의 공경이 곧 시작되었으며, 이러한 모습은 1459년에 비바리니(Bartolomeo Vivarini)와 세바스티아노(Sebastiano de Casentino) 가 그린 그림에 잘 나타나 있다. 요한을 시성하려는 움직 임은 1457년에 시작되었지만 반대에 부딪혀 좌절되었다. 1459~1463년에 요한의 전기가 저술되었으며, 1514년 에는 술모나(Sulmona) 교구 내에서 그에 대한 공경이 허락되고, 1622년에는 작은 형제회에서 그를 공경하기 시 작하였다. 1625년과 1649년에 요한을 시성하려는 활동 이 재개되어 1690년 10월 16일 교황 알렉산데르 8세 (1689~1691)에 의해 파스칼리스(Pascalis, 1540~1592)를 비 롯한 다른 세 명과 함께 성인품에 올랐다. 요한에 대한 공경은 1880년에 보편 교회로 확산되었다. 서방 세계에 서는 15세기 중반에 터키군이 유럽 세계로 진입하는 것을 지연시킨 그의 공적을 높이 평하여 그를 '유럽의 사도' 로 공경한다. (→ 베르나르디노, 시에나의 ; 예수 성명) ※ 참고문헌　 J. Cambell, 7, pp. 1039~1040/ Donald Attwater, The Penguin Dictionary of Saints, Great Britain, 1983, p. 190/ David Hugh Farmer, The Oxford Dictionary of Saints, Oxford Univ. Press, 1987, pp. 231~232. [宋炯萬]