요한 기사 수도회

병원과 순례자들을 돌볼 목적으로 1099년 예루살렘 에서 설립된 기사 수도회. '로드 기사단' (Knights ofRhodes) · '몰타 기사단' (Knights of Malta) 또는 '간호 기사단' (Knights ofHospitaller)이라 불리기도 하였으며, 현재는 '몰타 수도회' (Order of Malta)라 부르고 있다. 십자군 운동 때 설립된 기사 수도회 중 유일하게 현존하는 기사 수도회이다. [역 사] 배경 : 12세기의 십자군 운동 당시에 많은 기사 수도회가 설립되었다. 대부분의 기사 수도회는 팔레 스티나에서 순례자들과 동행하면서 이들을 이슬람인과 강도와 맹수로부터 보호하고, 이슬람의 공격으로부터 성전을 지키는 군사적 임무를 수행했다. 반면, 병자들과 순 례자들을 돌보는 기사 수도회도 생겨났다. 그런데 예루 살렘 성지에서는 이러한 두 가지 목적이 합쳐져서 하나의 수도회가 되었으나, 그 형성 과정에는 차이가 있었다. 병자를 간호하는 수도회는 오랜 과정을 통해 형성되었 다. 예를 들면 안토니오 간호 수도회는 병이 낫기를 원하는 환자들이 성 안토니오의 무덤을 찾아왔을 때, 이들을 돌보는 신자 모임을 통해 결성되었다. 환자들을 집 안에 맞아들이고 음식을 주고 병간호를 하였다. 이런 경우에 항상 이들을 경제적으로 도우려는 자발적인 희사가 많았 고, 환자와 가난한 사람을 위한 자선 모금을 하면서 병원을 짓고, 이곳에 종사하는 사람들이 공동 생활을 하는 수도회로 발전했다. 설립과 활동 : 요한 기사 수도회는 예루살렘의 한 병원에서 설립되었다. 이 병원은 1050년경에 아말티(Amalti) 상인들이 만든 것으로 여겨지는데, 제1차 십자군 전쟁(1096~1099) 이전에 제라르(Gerard,+1120)에 의해 순례 자들을 위한 병원 겸 숙소로 운영되었다. 이 병원은 예루살렘 함락 후 교회와 연결되면서, 세례자 요한에게 봉헌되었고 아우구스티노 수도 규칙을 따르는 여러 수도원의 수사들이 봉사하였다. 예루살렘 왕국(1099~1187)의 설립 후에 이 공동체는 교황 파스칼 2세(1099~1118)로부터 허 가를 받았다(1113. 2. 15). 이에 따르면 이 새 수도회는 교황청의 보호를 받으며, 교회나 어떤 평신도의 영향을 받지 않고 제라르가 자유롭게 후계자를 선출할 수 있는 권한을 보장하였다. 제라르의 후계자로 임명된 레이몽 (Raymond du Puy, 1120~1160) 시기에 성지 순례자들과 십 자군들을 위한 간호를 베풀던 본연의 임무 외에 무슬림 의 공격으로부터 그리스도교 왕국과 순례자들을 보호하 는 기사단으로서의 성격도 갖게 되었다. 그 후 이 기사 수도회는 정규 군대로 발전하였다. 하지만 이들은 다른 수도자들과 마찬가지로 청빈 · 정결 · 순명 등의 3가지 서약을 하였으며, 전투 수사와 간호 수사로 구분되었다. 또한 전투 수사에게는 전례와 그 공동체의 영적인 문제를 책임지는 종군 수사가 함께 따라다녔다. 그 이후에 수도회가 확장되면서 팔레스티나 지역뿐 아니라 유럽에서도, 특히 프랑스와 이탈리아 항구 도시 등 에 수도회와 병원을 운영함으로써 당시의 모범적인 수도회가 되었다. 그리고 교황들과 군주들도 선호하는 수도회가 됨으로써 영향력을 갖게 되었다. 또한 상처를 치료 받은 십자군 기사들은 이 병원에 재산의 일부를 기부했 고, 팔레스티나에 남은 십자군 기사들은 이 기사 수도회의 회원이 되어 수도회를 더 강하게 만들었다. 하지만 1137년경부터 군사적 임무는 탁월하게 수행하면서 영적 이고 자선적인 간호 의무는 중요성이 적어졌다. 즉 무장 한 기사는 중요 직책을 수행하는 사람들이 되고, 병원 근무 수사들은 하급 직책을 맡았다. 요한 수도회의 기사들은 평상시에는 검은 망토에 흰 십자가 표시를 하였고, 전쟁시에는 붉은 갑옷에 흰 십자가를 달았다. 수도회의 쇠퇴 : 수도회는 십자군의 흥망과 운명을 같 이했다. 1291년 아크레(Acre)가 함락된 이후 십자군의 지배가 끝나자 이들은 키프로스로 후퇴하여 순례자들과 환자들을 계속 돌보았다. 동시에 성지를 다시 정복하려 는 희망을 갖고 계속 활동하였다. 1309년 로드(Rhodes) 를 정복하여, 그곳에 병원을 세우고 동 지중해의 막강한 해군력을 갖춘 독립 국가가 되었다. 이곳은 이후 200년 동안 요한 기사 수도회의 활동 근거지가 되었으며, 수도 회의 활동은 주로 군사적인 것이었다. 반면, 1312년에 여러 가지 이유로 성전 기사 수도회(Ordo Templariorum) 의 활동이 중지됨에 따라 그 재산 중 일부를 양도받았다. 그러나 그 재산은 이베리아 반도를 제외한 지역의 재산이었고, 그것도 부분적이었고 양도는 오랜 시간을 두고 진행되었다. 하지만 수도회의 세력과 재산은 크게 증강 하였다. 요한 기사 수도회의 15~16세기 주요 업적은 터키인들에 대한 유럽의 방어였다. 1480년 수도회의 단장인 도뷔송(Pierre d'Aubuson)은 성공적으로 로드를 방어하였다. 비록 1522년 오스만 투르크군이 로드를 점령 하였지만, 이 전투로 더 이상의 침공을 막을 수 있었다. 이후 근거지가 없이 방황하다가 1530년 신성 로마 제국 의 카알 5세 황제(1519~1558)로부터 지중해 한가운데 있는 몰타 섬의 통치를 위임받아, 예전과 같은 중요성을 되찾았다. 몰타에서 기사 수도회의 세력은 절정에 달하였으며, 오스만 투르크군의 맹렬한 공격을 막아냈다. 그들은 이곳에서 해군력을 증강하였고, 터키와 전투를 계속 하여 1571년의 레판토 해전에서는 결정적인 역할을 수 행하였다. 투르크의 세력이 약화된 17~18세기에 그들 은 투르크의 무역을 집요하게 방해하였지만, 몰타 섬 원 주민과는 관계가 소원해졌다. 또한 이 시기에 수도회의 규율이 회원들에 의해 온전히 지켜지지 않음에 따라 대내외적으로 여러 가지 어려움을 겪었다. 1798년 몰타가 나폴레옹 군대에 의해 점령당했다. 1802년 아미앵 조약으로 몰타는 다시 기사 수도회에 반환되었으나, 몰타 원주민들이 이에 반대하여 가톨릭 교회가 유지되고 몰타인 들의 권리 선언이 존중된다는 조건으로 영국 국왕을 몰 타의 통치자로 인정했다. 이 조건들은 1814년 파리 조 약에서 영국에 의해 수용 · 승인되었다. 변모와 현황 : 1834년 기사 수도회의 본부가 로마로 옮겨졌다. 그리고 사용이 중지되었던 '대원장' (Grand Master)이라는 칭호가 1879년 교황 레오 13세(1878~ 1903)에 의해 사용될 수 있게 되었다. 교황 비오 12세 (1939~1958)에 의해 선출된 추기경 위원회에서는 1953 년 1월 24일 기사 수도회와 교황청과의 관계를 새로이 정립하였다. 그리고 좀더 정확한 수도회로서의 성격과 독립적인 성격은, 교황 요한 23세(1958~1063)가 1961년 6월 24일 승인한 새 회헌과 1966년에 발표된 법을 통해 구체화되었다. 요한 기사 수도회에는 네 가지 등급이 있다. '정의의 기사' (Knights of Justice)는 청빈 · 정결 · 순명의 서약을 하 는 수도자이며, '순명의 기사' (Knights ofObedience)는 자 신들의 삶을 완덕으로 나아가도록 하기 위해 노력한다는 장엄 서약을 한다. 그리고 '명예와 신심의 기사' (Knights ofHonor and Devotion)와 '은총과 신심의 기사 (Knights of Grace and Devotion)는 모두 귀족 출신이다. 반면, '특별 은총의 기사 (Knights ofMagistral Grace)들은 경당의 지도 신부들이거나 기사 부인들, 수도회의 후원자들이다. 이 수도회는 6명의 원장과 3명의 부원장, 40명의 국가별 연합으로 구성되어 있으며, 100여 개의 국가에서 여러 가지 형태의 자선 사업과 병원을 지원하고 있다. 수도회 를 대표하는 대원장은 추기경과 같은 '폐하' (Most Eminent Highness)라는 존칭으로 불려지며, 귀족 가문 출신이어야 한다. (→ 기사 수도회 ; 성전 기사 수도회) ※ 참고문헌　 K. Bihlmeyer · W. Tiichle, Storia della chiesa, vol. 2, Morcelliana, 1979/ J. Lortz, Storia della chiesa, Paoline, 1980/ 《ODCC》 p. 7941 2001 Catholic Almanac, Our Sunday Visitor's Division, Our Sunday Visitor, Inc., 2001, pp. 583~584/ O.P. Schrbowitz C. Toumanoff, (NCE》 8, pp. 217~220/ A. Waas, 《LThK》, pp. 1107~1110. [편찬실]