윤지충 尹持忠(1759~1791)과 권상연 權尙然(1751~1791)

신해박해 순교자. 윤지충의 세례명은 바오로. 자(字) 는 우용(禹用). 본관은 해남이며 유명한 화가 윤두서(尹 斗緒)의 증손자이다. 그는 1759년 전주부 양양소면(良 梁所面)에서 아버지 윤경(尹憬)과 어머니 안동 권씨 사이의 맏아들로 태어났으며, 어느 시기에 아버지를 따라 진산군 장구동(현 금산군 복수면 구례리)으로 이주하였다. 윤지충은 어려서부터 총명하고 품행이 단정하여 칭송이 자자했는데, 1783년 진사시에 합격한 후에는 그의 명성이 더욱 높아졌다. 1784년 겨울, 상경(上京)한 그는 처 음으로 천주교에 대한 이야기를 듣고 김범우(金範禹, 토 마스)에게 《천주실의》(天主實義)와 《칠극》(七克)을 빌려 필사하였다. 그러나 그때까지는 아직 천주교를 신앙하지 않았고, 또 1785년 을사 추조 적발 사건(乙巳秋曹摘發 事件) 때에는 가지고 있던 교리서들을 모두 불태우거나 물로 씻어 버렸다. 그러다가 1786년경 고종 사촌인 정 약전(丁若銓)에게 교리를 배운 뒤, 이듬해 정약전을 대 부로 이승훈에게 세례를 받았고, 집으로 돌아온 뒤에는 어머니와 동생 윤지헌(尹持憲, 프란치스코)은 물론, 자기의 명성을 듣고 찾아오는 모든 사람들에게 교리를 가르쳤다. 권상연의 세례명은 야고보이며, 본관은 안동이다. 사 헌부 지평을 지낸 권기(權槽)의 고손자로 아버지는 권세 학(權世桿), 어머니는 전주 이씨이다. 권상연은 조상 대대로 공주 탄방에서 살다가 권기 때에 진산으로 이주했 으며 윤지충의 외사촌이다. 그는 이웃에 살던 윤지충과 친밀히 내왕했으며, 윤지충이 탐독하던 《천주실의》와 《칠극》을 빌려 본 뒤, 신앙에 눈을 떴고, 얼마 뒤 윤지충 에게 세례를 받았다. 한편 1790년 윤유일(尹有一, 바오로)이 가져온 구베 아(Gouvea, 湯士選) 주교의 사목 서한에는 조상 제사 금지 조항이 들어 있었다. 이 때문에 많은 양반 신자들이 교회를 떠났지만, 윤지충은 교회의 명령을 충실히 준수 하여 신주를 불태우고 신주를 넣었던 빈 궤〔櫝〕만 사당에 세워 놓았다. 그런 가운데 1791년 5월(음) 어머니 권 씨 부인이 사망하였다. 그는 장례 절차를 고민하다가 교 회의 가르침대로 제사를 지내지 않았으며, 권상연도 그 의 결정에 동의하였다. 이 광경을 본 친척과 동료들은 이 들을 윤리를 어긴 죄인이라고 비난하였고, 이 소문은 홍 낙안(洪樂安)의 귀에도 들어갔다. 홍낙안은 9월 29일 진산 군수 신사원(申史源)에게 편 지를 보내 이들을 체포하여 처형하라고 하였고, 10월 26일에는 다시 좌의정 채제공(蔡濟恭)에게 그들을 고발 하였다. 편지를 받은 채제공은 전라 감사 정민시(鄭民 始)에게 그들을 체포하여 진위 여부를 조사하도록 명령하였고, 이 소식을 들은 윤지충은 광주로, 권상연은 한산 으로 각각 몸을 피하였다. 그들이 도망친 것을 안 관원들 은 대신 윤지충의 숙부인 윤증을 체포하여 옥에 가두었다. 그러자 윤지충은 11월 21일 진산 군수에게 자수하 였고, 권상연도 뒤따라 자수하였다. 그들은 진산 관아에 서 1차로 신문을 받은 뒤, 전주 감영으로 이송되었다. 윤 지충은 신문 가운데, 천주의 존재를 인정했고, 관원에게 제출한 공술서에서는 신주를 불태우고 제사를 폐지한 당 위성을 설명하였다. 그 결과 윤지충과 권상연은 사형 판결을 받고 1791년 12월 8일 전주에서 참수됨으로써, 한국 교회 최초의 순교자가 되었다. 《사학징의》(邪學懲義) 의 <부 요화사서소화기)(附배蓄邪書별火記)에는 윤현 (尹鉉)의 집에서 압수한 책들 중 <죄인지층일기>가 있는 데, 이것으로 보아 초기 교회의 신자들은 순교자를 공경 하는 마음에서, 윤지충의 공술서를 필사하여 애독한 듯 하다. (⇦ 권상연) ※ 참고문헌　 《邪學懲義》 《闢衛編》/ 〈正祖實錄〉 /<달레 교회사》 上. 〔河聲來〕