이교도 異敎徒

그리스도교나 유대교 또는 이슬람을 믿지 않는 사람들 을 가리키는 용어. '이교' (paganismus)란 용어는 본래 그리스도교 이전 시 대에 있었던 종교적 · 윤리적 체계, 특히 그리스 및 로마 문화의 다신교적이고 우상 숭배적인 체계들을 가리키는 용어로 사용되었다. 이 용어가 교회 내에 도입되어 비그 리스도교와 그 신자들을 지칭하게 된 것이다. 1세기경에 이교도를 의미하는 라틴어 '파가누스' (paganus)는 두 가 지 의미로 사용되었다. 우선 시골(pagus) 또는 지방의 거 주자를 의미하는 '시골의' 라는 의미의 형용사로 사용되 었고, 군인에 반대되는 의미에서 '일반인' 또는 '시민 의' 라는 의미로 사용되었다. 지방의 주민들이 그리스도 교로의 개종을 거부하고 그리스도교 신자들이 '그리스도 의 군사' (miles Christi)인 것과 상관없이, 비그리스도교 신자를 가리키는 용어로 정착되어 신자들과 비그리스도 교인들을 구분하게 되었다. 하지만 콘스탄틴 대제(306~ 337)가 황제가 되기 전에는 비그리스도교인이란 의미로 '파가누스' 란 용어를 사용하지 않았다. 오히려 성서에서 는 일반적으로 다른 용어들이 사용되었다(nationes, gentilis, ethnicus 등) . 4세기경에 그리스도교 신자들의 수가 늘어나고 신자 들 사이의 결속력과 사회적 · 종교적 의식이 증대되자, 이교도와 그리스도교 공동체의 일원이 아닌 사람들을 지 칭하는 용어가 필요하게 되었다. 우연히 그 용어는 아우 구스티노(Augustinus Hipponensis, 354~430)가 "혹은 이미 일반적으로 이교인이라고 부르는 이방인"(gentiles vel iam vulgo usitato vocabulo paganos ; Epist. 184 bis 3, 5)이라고 사 용한 것처럼 문학적이고 공식적인 재가를 통해 주어지기 전에 일반적인 어법의 역사에 있었다. '파가누스' 는 370년에 발표된 황제 발렌티니아누스 1세(364~375)의 칙서에 공식적으로 처음 사용되었다(CodTheod 14. 2. 8). 이후 이 용어는 그리스도교를 믿지 않는 민족들에게 사 용되었다. 그래서 게르만족과 프랑크족은 물론 스코틀랜 드와 아일랜드의 주민들을 이 용어를 사용하여 지칭하였 다. 나아가 자연 종교적인 믿음을 지닌 아시아와 아프리 카, 아메리카의 인디언들에게도 사용되었다. 그러나 현 재 교회는 제2차 바티칸 공의회(1962~1965) 이후 이 용 어를 잘 사용하지 않고 있다. 오히려 힌두교와 불교 및 기타 종교에 대해서 "교회는 다른 종교의 신봉자들과 더 불어 지혜와 사랑으로 서로 대화하고 서로 협조하면서 그리스도교적 신앙과 생활을 증거하는 한편 그들 안에서 발견되는 정신적 내지 윤리적 선과 사회적 내지 문화적 가치를 긍정하고 지키며 발전시키기를 모든 자녀들에게 권하는 바이다"(비그리스도교 2항)라고 하였다. ※ 참고문헌　 M.R.P. McGuire, 《NCE》 10, p. 862/ T. Hofstra · L.A.J.R. Houwen · A.A. MacDonald ed., Pagans and Christians, Groningen, 1995/ R. MacMullen, Christianity and Paganism in the Fourth to Eighth Centuries, New Haven, 1997/ P. Riché, paganism, A. Vauchez ed., Encyclopedia of the middle ages, vol. 2, Cambridge, James Clarke & Co., 2000, p. 1067. 〔편찬실〕