짐바브웨 〔영〕Zimbabwe

남부 아프리카에 있는 1당제의 독립 공화국. 북쪽은잠비아, 서남쪽은 보츠와나, 동쪽으로는 모잠비크 그리고 남쪽은 남아프리카 공화국에 의해 둘러싸여 있는 내륙 국가이다. 면적은 390,757K㎡로서 남한의 약 4배이다. 수도는 하라레(Harare)이며 인구의 70%가 쇼나(Shona)족이다. 영어가 공용어로 사용되고 있으며, 가톨릭을 포함한 그리스도교가 전체 인구의 24%, 종교 혼합주의 형태의 그리스도교 토착 신앙을 가진 이들이 50%를 차지한다. 그리고 무슬림이 1%를 차지한다. 짐바브웨는 9~10세기에 이 지역으로 이주한 쇼나족이 12세기에 무타파(Mutapa)라는 왕국을 건설하면서 근대 역사가 시작되었다. 이 무타파 왕국은 13~15세기에걸쳐 짐바브웨 중남부에 건축된 석조 성채인 그레이트짐바브웨(Great Zimbabwe)와 같은 거석 유적을 남겼다.이 성채의 이름이 국가명이 되었는데, 이 거석 문명은 한때 백인들에 의해 왜곡될 정도로 아프리카의 위대한 유산 중 하나이다. 짐바브웨의 영토 절반 이상은 해발1,000m가 넘는 고원 지대이며, 전체적으로 열대 사바나지역에 속한다. 그리고 대부분이 수목이 듬성듬성한 소림 지대다. 가장 높은 지대인 이냥가 산지는 해발2,500m 이상이다. 북쪽은 잠베지 강, 남쪽은 림포포 강,동쪽은 사비 강 유역인데 잠베지 강에는 거대한 인공 호수인 카리바(Kariba) 호가 있고, 상류에는 빅토리아 폭포가 있어 그레이트 짐바브웨 유적과 함께 관광지로 유명하다. 1850년대에 스코틀랜드의 탐험가인 리빙스턴(D.Livinstone, 1813~1873)이 짐바브웨에 도착한 후 이 지역에대한 개척이 진행되었고, 1889년에 영국의 남아프리카회사의 지배를 받으면서 백인의 이주가 시작되었다. 1930년에는 국토의 약 50%가 유럽 지역에서 이주해 온수 천명의 백인에 의해 점령되고 현지인들은 대부분 농사를 짓기에 열악한 토지로 내몰렸다. 특히 1930년에제정된 토지 할당법은 국토를 백인 지구와 흑인 지구, 보존 지구로 나누어 흑인들의 토지 이용을 크게 제한하였다. 이 불평등한 법으로 인해 흑인들은 농산물 시장 경쟁에 참여할 수 없게 되었으며, 백인 마을이나 농장 또는광산 노동자로 전락하였다. 1951년에 제정된 '토지 경작법' 으로 흑인에 대한 불평등한 토지 분배가 야기되어 대대적인 민족 운동이 일어났다. 결국 이것은 1957년 짐바브웨 아프리카 민족회의의결성에 중요한 역할을 했다. 짐바브웨 아프리카 민족회의의 주도로 계속된 독립 운동의 결과로 1979년 12월 아프리카인에 의한 짐바브웨의 독립을 인정받게 되었다. 이후국명을 '짐바브웨' 라고 개칭하여 영국으로부터의 독립을달성함으로 90여 년에 달하는 백인에 의한 지배가 종결되었다. 그러나 현재까지도 대부분의 옥토를 소수의 백인들이 소유하고 있기 때문에 무가베(R.Mugabe, 1924~ ) 대통령의 정권 연장 야욕과 함께 흑인들의 백인 농장 점유사태가 2000년부터 시작되어 분쟁이 지속되고 있다. 흑백 간의 분쟁은 국제 사회의 짐바브웨 제재로 이어져 짐바브웨는 극심한 식량난을 겪고 있다. 백인들은 현재 약2만 명으로 주로 영국계로 구성되어 있다. 〔가톨릭의 전래〕 1560년 오늘날의 모잠비크와 짐바브웨에 걸쳐 왕국을 형성하고 있던 음웨네 마타파(MweneMatapa, 대지의 약탈자)의 영토에 포르투갈 선교사인 곤칼로 다 실베이라(Goncalo da Silveira) 신부가 도착한 이후가톨릭이 전래되었다. 곤칼로 다 실베이라 신부는 그 지역의 왕과 그의 어머니를 가톨릭으로 개종시켰으나 아랍무역상들의 선동에 의해 1561년 살해되었다. 같은 시대에 예수회 수도사들이 잠베지 계곡에서 선교 활동을 하였는데, 그들은 1759년 포르투갈인들에 의해 추방될 때까지 계속 선교하였다. 이 모든 노력들은 일부 고고학적 유적들을 제외하고는흔적도 없이 사라졌다. 19세기 교회의 선교 노력이 다시시작된 이후 예수교 선교사들은 잠베지 강과 림포포 강사이의 땅에 다시 도착하였다. 1879년 8월 23일 예수회의 선교사인 데펠친(H. Depelchin) 신부가 짐바브웨 남서쪽의 마타벨레(Matabelele)로 들어왔다. 그러나 이러한노력은 결실을 보지 못하였고, 초기에는 많은 선교사들이 말라리아로 인해 사망하기도 하였다. 테로에르데(A.Teroerde) 신부는 카리바 호수를 발견하여 그곳에서 선교를 하였다. 1890년 오늘날의 짐바브웨를 로즈(John Cecil Rhodes)가 점령하였을 때 예수회 선교사들과 도미니코회 수녀들이 함께 입국하였다. 1892년에 그들은 현재의 짐바브웨수도인 하라레에 인근에 치스하와샤 선교회(ChishawashaMission)를 설립하였다. 1886년에 성 조지 대학(St. Geor-ge's College)이 불라와요(Bulawayo)에 설립되었다. 도미니코 수녀회는 솔즈베리(Salisbury, 현재의 하라레)와 불라와요에 선교 학교를 설립하였다. 곧 마리안힐의 선교 수 도회(C.M.M.)가 예수회 선교사들과 합류하였고, 짐바브웨 북동부의 마쇼날란드(Mashnaland)에 카시노 선교회(Cassino Mission)를 설립하였다. 1931년에 솔즈베리에대목구가 설립되었고, 치체스터(Aston Chichester)가 대목구장으로 임명되었다. 제2차 세계대전 직전에는 스위스의 베들레헴 외방전교회(SMB.)가 짐바브웨 중부 지역의 선교를 대부분 담당하였다. 세계 대전이 끝난 후에는아일랜드의 가르멜회가 마쇼날란드의 동부 지역에 있는성당들을 담당하였다. 몇 년 후에는 독일 예수회에서 솔즈베리 대목구의 북부 지역을 담당하였으며, 아일랜드의프란치스코 수녀회는 하라레 대목구의 남부 지역을 담당하였다. 그리고 1955년에 짐바브웨의 교계 제도가 설립되었다. 그후 1969년에 로데지아 주교 회의가 설립되었으며, 오늘날 짐바브웨 주교 회의는 1년에 6번의 모임을갖는다. 최근에 예수회 선교사들이 학교 교육에 관심을 갖고아루페 대학(Arupe College)을 설립하였다. 80명의 예수회 학생들이 입학하였으며 예수회가 아닌 신자들에게도문호를 개방하고 있다. 현재 이 학교는 짐바브웨 대학(University ofZimbabwe)의 분교가 되었다. 최초의 아프리카 수녀가 남아프리카 공화국에서1920년대에 짐바브웨에 파견되었다. 치체스터 주교는1932년 '성모의 작은 아이' (Little Children of Our BlessedLady)라는 교구 설립 수녀회를 설립하였다. 이후에도 다른 수녀회들이 설립되었는데, 이는 짐바브웨에 여성 가톨릭 신자가 증가하고 있음을 방증해 주는 것이며, 교육기회의 증가와 서구 문화를 받아들이는 여성들이 늘어났기 때문으로 여겨진다. 1965년에 스미스(Ian Smith)가 이끄는 보수적인 백인로디지아 전선(Rhodesian Front) 정부는 영국으로부터 독립을 일방적으로 선포하였다. 이 행위는 이 지역의 경제제재를 야기하였다. 4년 뒤인 1969년에 흑인 대부분보다 백인 권력의 유지를 보증하는 새로운 법령이 발표되었다. 가톨릭과 프로테스탄트의 성직자들은 흑인의 인권과 교회의 사목과 교육 사업 및 사회 복지 사업을 제한하는 이 법령에 대해 강력하게 저항하였다. 스미스 정부는1979년에 물러났지만, 거의 10년에 걸친 내전으로25,000명의 사람들이 살해되었다. 1997년에 주교들은 1981 1~1987년까지 짐바브웨 서부 지역에서 정부에 의해 고문당하고 인권을 유린당한7,000건의 사례를 발표하였다. 21세기 들어 짐바브웨교회는 후천성 면역 결핍증(AIDS)을 앓고 있는 희생자들과 고아들의 고통을 경감시키기 위해 많은 노력을 하고 있다. 2002년 현재 전체 인구 11,342,520명 중 10%인1,158,020명이 가톨릭 신자이며, 대교구 2, 교구 6, 본당 168개가 있으며, 대주교 4, 주교 7, 신부 423(교구 소속 159, 수도회 소속 264), 종신 부제 16, 수사 102, 수녀1,112명이 활동하고 있다. ※ 참고문헌　 EUROPA eds., Africa South of the Sahara 2002ㅡZimbabwe, 2002/ J.S. Mbiti, African Religion and Philosophy, New York, Praeger, 1969/ ZCBC News Sheet, incorp. Pastoral Service/ 에이프릴 고든 . 도널드 고든, 김광수 옮김, 《현대 아프리카의 이해》,다해출판사, 2002/ J.F. O'Donouhe, 《NCE》 14, 2003, pp. 926~928.〔徐相鉉〕