착의식 着衣式 〔라〕Vestitio 〔영〕Vestiture

사제직을 지원한 신학생들이 수단(subtana, subtancum) 과 전례 거행 및 성사 집행 중에 착용하는 중백의(中白 衣, superpelliceum)를 받아 입는 예식.
이 예식은 그리스도를 따르려는 마음으로 진리와 정의 의 갑옷을 상징하는 성직자의 고유한 복장인 수단을 입 는 예식이다. 수단을 입음으로써 성령의 은총으로 열심 한 마음을 항구히 보존하고, 세속의 장애를 극복하며, 현 세의 욕망을 이기게 된다는 의미를 지닌다. 그리고 세상 에 대하여 자신을 죽이고 하느님께 자신을 봉헌하며 교 회에 자신을 진리의 증거자로 바치고 백성에게 사랑의 봉사자로 살 것을 다짐한다.
제2차 바티칸 공의회(1962~1965) 이전에는 그리스도 의 대리자로서 사제품을 받기 위하여 일곱 가지의 품, 즉 1품(수문품), 2품(강경품), 3품(구마품), 4품(시종품) , 5품(차부제품), 6품(부제품), 7품(사제품)을 합당하게 받 아야 했다. 그러나 교황 바오로 6세(1963~1978)의 자의 교서 <미니스테리아 궤담>(Ministeria quaedam, 1972. 8. 15) 의 발표로 부제품과 사제품을 제외한 모든 품이 사라지 고, 평신도들도 받을 수 있는 독서직과 시종직만이 남게 되었다. 그러므로 삭발례를 받은 이후부터 성직에 들어 가던 예전과는 달리 현재는 부제품을 받아야 성직자가 된다.
삭발례는 칠품 중 제1품인 수문품(守門品)을 받기 전 에 행해지는 예절이었다. 머리를 자름으로써 세속을 끊 고 자신을 하느님께 온전히 봉헌한다는 의미의 이 예식 은 성직을 향해 나아가는 예비 단계 중 첫 걸음이며, 보 통 착복식과 함께 행해져 성직 지망자인 경우 수단과 로 만 칼라를 착용할 수 있었다. 삭발례 예식이 폐지된 지금 은 신학생들이 착의식이나 독서직 수여 때 수단과 중백 의를 입는다. 그러나 착의식에 관한 규정이 교회법에 전 혀 언급되어 있지 않다. 그래서 이 예식을 반드시 거행해 야 하는 것은 아니므로, 어느 예식 때 착용하여도 무방할 것이다.
수단은 성직자들이 평상 시에 입는 옷으로, 6세기부터 로마인들의 복장을 본떠서 성직자들의 특수 복장이 생기 기 시작하였다. 중세 때에 당시 의사나 법관들의 복장인 길이가 길고 헐렁한 외투에서 유래되기도 하였다. 시대 가 변하면서 사회인들의 복장은 변하였으나, 성직자들의 복장은 변하지 않고 지속되었다. 검은색은 하느님과 교 회에 봉사하기 위하여 자신을 버리고 속세에서는 죽었다 는 것을 의미하며, 트리엔트 공의회(1545~1563)에서 규 정하였다. 중백의는 수단을 입은 성직자나, 사제직에 나 아가고자 신학을 공부하고 있는 독서직이나 시종직을 받 은 신학생들이 미사나 각종 전례 거행 때에 수단 위에 입 는 옷으로, 무릎까지 내려오는 흰 옷이다. (→ 수단 ; 전 례복) 〔李讚雨〕