《척죄정규》 滌罪正規

1628년에 예수회 중국 선교사인 알레니(G. Aleni, 艾儒略, 1582~1649)가 저술한 한역 서학서. 알레니는 신학,지리 등과 관련된 많은 서적들을 저술하였는데 그의 저서들은 중국뿐만 아니라 조선에도 전해져 지식인들이 새로운 세계관을 형성하는 데 큰 영향을 미쳤다. 알레니의저서 가운데 하나인《척죄정규》는 1791년에 천주교 서적이 소각되었을 때 다른 서적들과 함께 불태워졌고,1801년 신유박해(辛酉迫害) 때 한신애(韓新愛)의 집에서 두 권이 압수되었는데 이러한 사실로 미루어 보아 이책이 일찍부터 조선에 전래되어 폭넓게 읽혀졌다는 것을알 수 있다. 《척죄정규》는 책이름대로 지은 죄를 씻기 위한 고해성사를 잘 받을 수 있는 방법을 설명하고 있는데, 제1권<성찰>(省察), 제2권 상 <통회>(痛悔), 하 <개과>(改過),제3권 <고해>(告解), 제4권 <보속>(補贖)으로 구성되었다. 제1권 <성찰>에서는 사람의 죄는 모두 생각과 말과행위와 결함에서 비롯되는 것이기 때문에 이에 대해 성 찰해야 한다는 것을 밝히면서 십계명, 죄악의 근원 일곱가지〔七罪宗〕, 하루를 성찰하는 법, 한 달을 성찰하는법, 한 해를 성찰하는 법 등에 대해 설명하고 있다. 제2권은 상하로 나누어지는데 상은 <통회>에 대해, 하는 <개과>에 대해 설명하고 있다. <통회>에서는 진정한 뉘우침,온전하지 못한 죄의 뉘우침, 죄의 크고 작음, 죄의 뉘우침의 효험 등에 대해, <개과>에서는 과오를 고치는 좋은방법〔良規〕, 정결함을 지키고 음란한 것을 막음 등에 대해 말하고 있다. 제3권 <고해>에서는 세레를 받은 후에범죄를 하면 다시 세례를 할 수 없기 때문에 죄를 없애기위해서는 해죄의 예〔解罪禮〕를 즉 사제에게 고해를 하여야 한다고 하였다. 이러한 해죄의 본뜻을 먼저 밝힌 다음, 석죄(釋罪)에 대한 의문, 해죄가 이치에 맞음, 해죄의 사정과 절차, 해죄하는 예규 등에 대해 설명하고 있다. 제4권 <보속>에서는 사람은 진정으로 자신의 죄를통회하고, 마음으로부터 해죄를 구해야만 한다고 하였다. 그 내용으로는 먼저 죄를 보속하는 세 가지 공(功)을말한 다음, 불쌍히 여기고 구제함 즉 자선을 통해 속죄하는 일공(一功), 재계(齋戒)하고 고심(苦心)함으로써 속죄하는 이공(二功), 하느님을 받들고 기도함으로써 속죄하는 삼공(三功) 등에 대해 설명하고 있다. 현재 한국교회사연구소에는 《척죄정규》의 한문본과한글본이 소장되어 있다. 한문본은 1849년의 중간본(重刊本)과 1900년본으로, 1~4권이 한데 묶여 1책으로되어 있다. 한글본은 필사본으로, 1 · 2권과 3 · 4권을묶어 2책으로 된 것도 있고, 한문본과 같이 한데 묶여 1책으로 되어 있는 것도 있다. 1책으로 되어 있는 한글본의 맨 뒷장에 '신ᄉᆞ년( '정사년' 의 오류) 1917년경 10월책주 정가다리나' 라는 표기가 있는 것으로 보아 신자들이 1917년대까지 《척죄정규》를 꾸준히 읽었음을 알 수있다. ※ 참고문헌　 《滌正規》/ 《가톨릭 사전》/ 裵賢淑, <17 . 18世紀에 傳來된 天主教 書籍>, 《교회사 연구》 3, 한국교회사연구소,1981/ 崔韶子, 《東西文化交流史研究》, 1987. 〔梁仁誠〕