가나안

노아의 저주를 받은 함의 아들. 팔레스티나 해안 지대. 그리스어로는 페니키아. 구약성서에서 '가나안' 이라는 말은 간혹 상인(商人)이라는 뜻의 보통 명사로 사용되기 도 하지만, 대개는 인명(13회)이나 지명(80회)을 표시하 는 고유 명사로 사용된다.현재까지 알려진 가장 오래 된 기록으로는 기원전 18세기의 마리 문서에 나오는 '가나 안 사람들' 이라는 표현이다. 그리고 기원전 15세기의 알 라라흐(Alalah)의 이드리미스(Idimis) 자서전에 '가나안 땅' 이라는 표현이 있고, 같은 시기의 이집트 아메노피스 (Amenophis) 2세의 비문은 '640명의 가나안 사람들' 을 포로 명단에 넣고 있다. 기원전 14세기의 아마르나 서신 에도 '가나안' 이라는 표현이 열두 번이나 나타나고, 또 같은 시기의 우가리트(Ugant) 문서에도 '가나안 땅의 사 람들' 이라는 구절이 있다. 이런 증거들은 이스라엘 백성 들이 약속의 가나안 땅에 살기 이전에 이미 가나안 땅과 가나안 백성이 역사적 실재로서 메소포타미아와 이집트에 널리 알려져 있었음을 말해 준다. [어 원] '가나안' 이라는 말의 어원을 어디에서 찾을 것인지에 대해서는 두 견해가 맞서고 있다. 하나는 수메 르어나 아카르어에서 찾는 견해(Alt, Böhl)이고, 다른 하나 는 셈어에서 찾는 견해(Gesenius, Mazar[Maisler] De Vaux)이 다. 전자의 견해에 의하면 '가나안' 은 '땅' 을 뜻하는 수 메르어 Kanaga' 에서 유래하거나 '저지대' 를 뜻하는 아 카드어 'Kingin' 에서 유래한다고 한다. '가나안' 의 어원 을 셈어에서 찾으려는 시도는 대체로 다음의 네 가지 견 해로 나뉜다. ① 느헤미야서 9장 24절에 '가나안 사람 들' 이 '굴복하다' 의 뜻을 가진 같은 어근(kn˚)의 동사와 짝지어 나오는 것과 민수기 13장 29절에 고지대의 아모 리 사람들과 바닷가의 가나안 사람들이 대조되어 나오는 것으로부터 유추해 볼 때 '가나안' 은 '저지대' 를 의미한 다. ② 가나안의 그리스 명칭은 페니키아인데 그 뜻은 자 색 물감이다. 그리스인들은 가나안을 자색 물감의 생산 지로 인식했던 것이다. 한편 누지(Nuzi) 문서에서 Kinahhu' 라는 말은 자주색을 의미한다. 그러므로 '자색 물감 산지' 라는 뜻으로 '가나안' 이라는 지명이 생겨났다 고 추론할 수 있다. ③ '가나안' 이 성서에서 '상인' 이라 는 뜻으로도 사용되는 것을 볼 때, '무역의 땅' 이라는 뜻 으로 지명이 되었다고 추정할 수 있다. 더욱이, 아메노피 스 2세 포로 명단에 나오는 '640명의 가나안 사람들' 도 후리안족의 귀족 무사 계층을 가리키는 '550명의 마리 아나(maryana)' 와 나란히 거론된 것을 보면, 한 사회적 계층의 사람들, 곧 상인 계층의 사람들을 가리키는 말로 이해할 수 있는 것이다(Mazar). ④ '가나안 사람들' 과 '아 모리 사람들' , 그리고 '가나안 말' 과 '아모리 말' 은 각각 같은 것을 가리키는 두 가지 표현에 불과했던 것이며, 따 라서 셈어 '가나안' 은 아카드어 '아무루' (Amurru)와 한 가지로 '서쪽 땅' 을 뜻하는 말이다(Roland de Vaux). [인 명] 창세기 9장 18-27절에서 가나안은 노아의 막 내 아들인 함의 아들로 등장하는데, 노아는 함의 잘못에 대한 벌을 가나안에게 내려서 가나안이 백부 셈의 종이 되도록 저주한다. 이것은 통일 왕국 초기의 기술로서, 셈 족의 우위성을 과시하려는 정치적인 의도를 담고 있다. 다윗과 솔로몬의 통일 왕국은 그 당시 중동에서 가장 강 한 나라였다. 이집트의 파라오가 자신의 딸을 솔로몬의 후궁으로 내줄 수밖에 없었을 만큼 다윗 · 솔로몬 왕국의 세력이 막강했던 것이다. 그러므로 창세기 9장 25절의 가나안에 대한 저주는 셈족의 다윗 왕조가 가나안 사람 들을 완전하게 굴복시켰음을 나타내는 표현이라 하겠다. 한편, 창세기 10장 6절과 15-20절에서 가나안은 함의 넷째 아들로, 시돈과 헷과 팔레스티나 여러 족속의 아버 지로 나타난다. 그러나 실제로 창세기 10장 15-20절의 내용은 이스라엘 왕국 성립 전 가나안 지역의 정치적 상 황을 반영하고 있다. 이집트는 기원전 16세기부터 11세 기까지 신왕조 시대에 중동 세계를 지배하면서 막강한 세력을 떨쳤다. 특히 람세스 2세(기원전1304~1237)는 헷 나라의 하루실리스와 전쟁을 하여 이집트의 국경을 시리 아 남단의 오론테스 강까지 확장시켰다. 그 결과 이집트 의 통치력은 헷 나라 영토를 포함하여 가나안 전지역에 미쳤으므로, 가나안은 이집트 통치령을 일컫는 공식 이 름으로, 곧 정치적 개념으로 변하게 된 것이다. [지 명] 성서에서 가나안 땅의 범위는 전승에 따라 다 르다. 1) 여호수아서 17장 11-13절에 묘사된 가나안 지역은 벳스안, 도르, 다아낙과 므기또 등 해안 지방에 제한되어 있다. 여호수아서 5장 1절에도 가나안은 해안 지역으로 묘사되어 있다. 후에 그리스 사람들은 이 해안 지방을 페 니키아라고 불렀다. 한편, 스바니야서 2장 5절은 이 지 방을 블레셋 지역과 동일한 것으로 간주한다(비교 : 여호 13, 3). 2) 창세기 10장 19절도 가나안 땅을 해안 지역으로 묘사한다. 그러나 그 범위는 여호수아서에서 묘사된 지 역보다 훨씬 넓은 시돈에서부터 가자까지 이른다. 이런 범위는 다윗 왕의 통치력이 시돈까지 미친 데서 연유한 것이다(2사무 24, 6 이하). 마태오 복음 15장 22절에서 시 돈 여인을 가나안 여인으로 일컬은 것은 시돈이 가나안 지역이었다는 전승이 신약 시대까지 계승되었음을 보여 준다. 3) 민수기 34장 2-12절과 에제키엘서 47장 15-20절 에서 가나안 땅은 그 범위가 상당히 넓은 것으로 묘사된 다. 동쪽 경계는 요르단 강이고, 서쪽 경계는 대해(오늘의 지중해)이다. 남쪽 경계는 사해 남단에서 시작하여 씬 광 야와 카데스바르네아, 그리고 이집트 개울을 거쳐 대해 에까지 이른다. 북쪽 경계는 대해에서 출발하여 호르 산, 하맛(후기 헷 왕국) 어귀, 스닷을 거쳐 하살에난에 이른 다. 학자들은 하맛 어귀가 오늘날 레바논 골짜기의 레베 (Leweh)와, 그리고 스닷은 오늘의 사닷(Sadad)과, 또한 하살에난은 지금의 다마스쿠스 근처의 카리아틴(Qaryatein)과 일치한다고 한다(Aharoni, 67 이하 : De Vaux, 127 이하). 이 지점들은 기원전 2000년대 후반기, 이집트 가 가나안 지역과 이집트 영토인 다마스쿠스 근처의 우 페 지역을 합병시킨 뒤에 나타난 이집트의 가나안 영토 의 경계 지점들이다. 곧, 민수기나 에제키엘서의 기록은 이집트의 가나안 영토를 토대로 하여 만들어진 것임을 알 수 있다. 한편, 가나안의 경계를 아무루 북쪽 우페 지 역으로 명시한 아마르나 문서도 이 해석을 뒷받침한다. 4) 가나안 땅은 성서에서 아브라함에게 주기로 약속한(창세 17, 8) 이상적인 축복의 아름다운 땅(신명 11, 9 15), 젖과 꿀이 흐르는 땅(출애 3, 8), 유산으로 주기로 한 땅(신명 4, 21. 38 등), 야훼의 땅(레위 25, 23) 등으로 불린 다. 또한, 가나안 족속뿐 아니라 헷 족속, 아모리 족속, 브리즈 족속, 히위 족속, 여부스 족속, 등 여러 족속이 살고 있던 땅이라고 말한다(출애 3, 8). 후대에 가나안 땅 의 경계가 확장되면서 가나안 족속의 범주도 확장된 것 이라고 이해된다. (→ 이스라엘) ※ 참고문헌　 Yohanan Aharoni, The Land ofthe Bible-A Historical Geography, Philadelphia : Westminster Revised ed, 1979/ A. Haldar, "Canaan, Canaanites' , 1, 1962, pp. 496~498/ R. de Vaux, The Early History of Israel -From the Beginnings to the Exodus and Covenant of Sinai, Trans. by D. Smith, London : Darton, Longman & Todd, pp. 125~150/ M. Weippert, "Canaan, Conquest and Settlement' , 《IDBS》, 1976, pp. 125~130/ Hans J. Zobel, K˚na'an, 《TWAT》4, 1984, pp. 224~242. [姜思文]