크로마시오 (?~406/407?)

성인. 아퀼레이아(Aquleia)의 주교(388~406/407?). 축일은 12월 2일.
크로마시오의 출생 연도와 유년 시기 및 활동에 대해 자세히 알려 주는 자료는 없다. 다만 아퀼레이아에서 출생하여 그곳에서 성장하였을 것으로 추정할 뿐이며, 이 도시의 주교(369~387)였던 발레리아노(Valerianus)가 재직 중일 때 사제가 된 것으로 여겨진다. 또한 아리우스주의를 반대하는 아퀼레이아 교회 회의(381)에 참석하였을 것으로 추정된다. 발레리아노 주교가 세상을 떠나자 크로마시오는 당시 밀라노의 주교였던 암브로시오의 추천으로 아퀼레이아의 주교로 선출되었으며, 그에 의해 388년에 주교로 축성되었다.
크로마시오는 당대의 가장 유명한 고위 성직자들 중 한 사람이었으며, 당대의 유명인인 암브로시오(Ambro- sius, 339~397), 예로니모(Hieronymus, 347~419), 루피노 (T. Rufinus, 345~410)와 교분을 쌓았다. 발레리아노와 크로마시오가 주교로 재직할 때, 아퀼레이아는 루피노와 예로니모가 살고 있다는 사실과 함께 서방 수도원 제도의 중심 역할을 한 것으로 유명하였다.
신학자였던 크로마시오는 이들에게 많은 학문적인 저술을 남기도록 격려하였다. 암브로시오는 크로마시오에게서 용기를 얻어 주석서를 집필하였고, 예로니모는 크로마시오의 권고로 토비트서와 시편의 번역서 및 하바꾹 예언서에 관한 주해서를 집필하여 그에게 헌정하였다. 예로니모와 루피노 사이에 오리제네스주의에 대한 격렬한 논쟁이 벌어졌을 때, 크로마시오는 오리제네스(Ongenes, 185~253)의 주장을 배척하면서 두 사람을 화해시키려고 노력하였다. 그는 루피노와 늘 교회적인 친교를 유지하였으며, 예로니모의 마지막 공격에 대응하지 말라고 권고하였다. 한편 크로마시오 자신도 저술에 힘써서 에우세비오(Eusbius Caesariensis, 260/265?~339)의 《교회사》를 번역하였다. 그가 쓴 진본 서한들은 유실되었다.크로마시오와 헬리오도르(Heliodor)가 예로니모에게 보냈다는 편지인 <두 권의 외경 책에 대한 것과 순교록들을 수집하는 일에 대하여>(De duobus apocryphis libris et De opere martyrologii colligendo)와 이에 대한 예로니모의 답신은 위서(僞書)이다. 현재 크로마시오의 이름으로 전해지는 28개의 강론 중에서 진복 팔단에 관한 강론과 마태오 복음서에 따른 17가지 짧은 이야기들만이 그의 강론인 것으로 여겨진다.
크로마시오는 아리우스 이단에 강력히 맞섰으며, 자신의 교구에서 이 이단을 몰아내기 위해 많은 노력을 기울였다. 그는 콘스탄티노플의 주교인 요한 그리소스토모(Johannes Chrisostomus, 344/354?~407)에게 충실하였으며, 그가 403년 궤르치아(Quercia)에서 개최된 주교 회의에서 부당하게 고발되어 면직되자 서로마 제국의 황제인 호노리우스(395-423)에게 성인을 옹호하는 편지를 보냈다. 호노리우스는 그 편지를 동로마 제국의 황제인 아르카디우스(395~408)에게 보냈지만, 크로마시오의 중재 노력은 성공하지 못하였다. (→ 루피노, 티란니우스 ; 암브로시오 ; 예로니모 ; 요한 그리소스토모)
※ 참고문헌　 G. Orlandi, 《NCE》 3, 2003, p. 564/ G. Bardy, 《Cath》 2, p. 1097/ J.C. Cavadini, Encyclopedia of Early Christicmity, ed. by E. Ferguson, Garland Pub. Inc., 1997, p. 252. [편찬실]