구유

성서는 예수가 말구유에서 탄생했다고 전해 주고 있다 (루가 2. 12). 이러한 말구유에서의 예수 탄생은 2세기 초 에서 3세기에 걸친 박해 시대에 이르러 그림이나 모자이 크에서 표현되었다. 오늘날 카타콤바의 여러 곳에서 박 해 시대에 그린 것으로 추정되는 구유의 모습이 발견된 다. 점차 구유 주변에 소나 나귀와 같은 동물들도 첨가되 었는데, 이는 "소도 제 임자를 알고 나귀도 주인이 만들 어 준 구유를 아는데"(이사 1, 3)라는 이사야의 말에 근거 한다. 현재 로마의 성모 대성당에는 예수가 탄생한 구유 가 모셔져 있다. 5개의 무화과나무 판자로 만들어진 이 구유는 예루살렘에서 출생한 테오도로 1세(Theodorus I, 642~649) 교황이 모셔 온 것이다. 말구유를 만드는 풍속은 이탈리아의 그레치오에서 은 둔 생활을 하고 있던 아시시(Assisi)의 성 프란치스코(St.Franciscus)가 1223년 그레치오 성당에 베들레헴의 외양 간을 본뜬 마구간을 만들어 공개함으로써 시작되었다. 프란치스코 성인은 베들레헴에 가서 예수가 탄생한 말구 유를 본 후 하느님의 아들이 가난과 궁핍 속에서 사람들 에게 오셨다는 사실에 새롭게 깊은 감명을 받았다. 그 후 그레치오로 돌아온 프란치스코 성인은 말구유에서의 예 수 탄생을 생생히 재현하여 신자들에게 성탄의 신비를 깨닫게 하고 싶었던 것이다. 그래서 교황 호노리오 3세 (Honorius Ⅲ , 1216~1227)의 허락을 받아 구유를 만들고 소와 나귀를 아기 예수 옆에 배치하였다. 이때부터 예수 가 탄생한 구유에 대한 신심이 증가하였으며, 작은 모형 의 마구간을 만들어 그리스도의 탄생을 경축하는 풍습이 전세계로 퍼져 나가게 되었다. 오늘날 전세계의 그리스 도교인들은 그들 특유의 풍습과 민속 의상을 동원하여 갖가지 모양의 구유를 꾸미는데, 그 재료와 방법 또한 다 양하여 성탄 구유를 위한 조각이 하나의 예술로까지 발 전하였다. 각국은 이러한 토착화된 구유를 통하여 자기 민족과 그리스도 강생을 밀접하게 연관시키고 있다. 전통적으로 구유에는 아기 예수 옆에 거의 언제나 소 와 나귀가 있고 마리아와 요셉, 그리고 목동이 따로따로 서 있다. 동방 박사들은 성탄 후 12일인 주의 공현 대축 일에 아기 예수 옆에 놓여진다. 이는 '그리스도께서 모 든 사람의 구원자이시다' 라는 뜻을 담고 있다. 각 본당 에서는 12월 성탄이 가까워 오면 성탄을 기다리는 마음 으로 작은 모형의 마구간을 만들어 구유를 놓고 성탄 전 야에 아기 예수의 상을 모시는 구유 안치식과 구유 예절 을 갖는다. ※ 참고문헌　 E.J. Joyce, 《NCE》 9. 〔邊宗燦〕