행동주의

환경의 영향(자극)에 대한 동물 및 인간의 행동(반응) 을 연구하는 일종의 환원적 유물론. 영국의 철학자인 흡스(T. Hobbes, 1588~1679)는 인간 의 모든 행동을, 심지어 인간의 정신적 상태까지도 운동 중에 있는 물질로 해석해 보려고 시도하였다. 이후 행동 주의는 유물론적인 실증주의 철학으로부터 강한 영향을 받았다. 20세기에 들어오면서 행동주의가 활발히 논의 된 것은 미국의 실험 심리학자 윗슨(J.B. Watson, 1878~ 1958)의 주장에서 비롯되었다. 행동주의는 동물 심리학 과 신경 생리학의 조건 반사설 등에 힘입어 심리학을 더 욱 과학적 · 객관적이고 계측 가능하게 양화(量化, quantification)하려는 당시의 경향에 부응하였기 때문에, 과학 적인 행동주의는 미국의 심리학자들로부터 폭넓은 지지 를 얻었다. 역사적으로 보면 행동주의는 심리학에서뿐만 아니라 교육학, 사회 과학, 철학에도 많은 영향을 미쳤 다. 우리 나라에서는 1960년대 이후 '교육 심리학' 및 '행동 과학 교육' 의 이름으로 자연 과학적 · 사회 과학적 심리학이 주류를 이루는 데 결정적인 영향을 끼쳤으며, 아직도 그 영향이 지속되고 있다. 그러나 행동주의는 동 시에 철학 및 종교계의 강한 반대에 부딪혔으며, 심리학 계에서도 인격주의 심리학은 물론 특히 형상심리학파에 의해 신랄한 비판을 받았다. 유럽의 심리학에 대한 행동 주의의 영향은 미미하였으며, 유물론적인 소련의 심리학 조차도 행동주의에 대해 부정적인 반응을 보였다. 〔초기 행동주의〕 1913~1930년대는 '초기 행동주의' 또는 '고전적 행동주의' 의 시기라고 할 수 있다. 윗슨은 <행동주의자가 본 심리학>(Psychology as Behaviorist views it, 1913)이라는 논문에서 기존의 심리학이 연구 대상을 주관적인 의식에 두고 방법론적으로 내성(內省)을 중시 하는 것을 배격하였으며, 그의 저서인 《행동주의》(1924) 에서 "'의식' 은 정의할 수 있는 개념도, 사용할 수 있는 개념도 아니다. 단지 고대의 '영혼' 이라는 말을 다른 방 식으로 표현한 용어에 지나지 않는다. 그러므로 기존의 심리학은 일종의 미묘한 종교 철학에 의해 지배되었던 것이다" 라고 주장하였다. 또한 "행동주의는 현재의 이론 들 및 정통적인 개념과 용어에서 벗어난 심리학의 새로 운 출발을 시도한다"라고 주장하면서 내성법(內省法, introspetion)은 더 이상 사용되지 않아야 하고 심리학은 순수하게 객관적 · 실험적인 자연 과학의 영역인 물리학 이나 화학과 같은 과학이 되어야 한다고 역설하였다. 초기 행동주의는 전적으로 측정 · 관찰할 수 있는 자료 에만 관심을 두었으며, 사고(思考), 정서 및 내면의 정신 적 체험과 활동을 심리학의 연구 대상에서 제외시켰다. 그리고 모든 행동의 배후에는 그것을 유도해 내는 자극 이 있다는 믿음에 근거하여 엄격한 결정론을 주장하였 다. 따라서 행동은 환경 내의 자극에 대한 조건 부여의 결과에 불과하고 생득적이 아니라 습관적으로 생긴 것이 며, 감각은 자극에 대한 차별 반응으로, 감정은 내장 기 관의 작용으로, 사고(思考)는 발성(發聲)을 수반하지 않 는 언어의 반응으로 간주되었다. 따라서 모든 것을 자극 과 반응의 관계로 환원할 수 있다고 주장하였다. 〔후기 행동주의〕 1930~1940년대에 이르자 행동주 의자들 간에는 행동의 정의에 대한 상이한 견해들이 나 타났다. 초기 행동주의자들에 의하면, 행동은 유기체의 운동으로 정의된다고 상식적으로 가정되었다. 이처럼 생 리학적 과정을 배제한 채 행동을 운동의 영역에 국한시 키는 고전적 행동주의자들과는 달리, 스키너(B.F. Skinner, 1904~1990)는 행동을 '외부 세계에 대한 유기체의 활동' 으로 보면서도 '언어 행동' (verbal behavior)은 단순 히 유기체의 운동을 의미하는 것이 아니라 운동에 의해 서 만들어진 소리라고 주장하였다. 또한 윗슨의 주장을 더욱 엄밀한 실험에 바탕을 둔 적응 행동 이론으로 전환 시키려고 시도함으로써 '신(新)행동주의' (neobehaviorism)라고 알려진 새로운 관점을 주장하였다. 신행동 주의는 스키너 외에도 학습 이론가인 헐(C.L. Hull, 1884~1952), 신경 과학을 심리학 연구의 생산적 방법이 라고 주장한 밀러(N.E. Miller, 1909~ ), 인지 이론가인 톨먼(E.C. Tolman, 1886~1959), 생리학을 심리학에 도입 한 래슐리(K.S. Lashley, 1890~1958) 등이 대표자로 꼽힌 다. 초기 행동주의에서는 조건 부여에 의한 조건 자극이 무조건 자극, 즉 조건 반사로 치환될 수 있다고 생각하였 다. 그러나 후기 행동주의에서는 이와 같은 단순한 치환 을 의문시하며 조건 반응을 무조건 반응과는 다른 것으 로 취급하였다. 그리고 자극에 의해 수동적으로 조건이 주어지는 고전적 조건 부여에 반해, 자극을 판별하여 능 동적으로 반응하도록 조건을 부여하는 도구적 조건 부여 의 절차를 연구하게 되었다. 또한 행동을 분자적 행동으 로 분석하여 연구하는 것이 아니라 행동 전체를 다루려 는 경향이 나타났다. 가령 헐은, 조건 자극에 대한 반응 은 흥분이나 금지의 상호 작용에 의해 생긴다고 하였고, 톨먼은, 전체적 행동이 생체적 욕구를 구현하려는 경향 을 갖고 있기 때문에 환경이 수단과 목적의 관계에 관한 인지도(認知圖, cognitive map)를 만든다고 하였다. 후기 행동주의에는 '신행동주의' 외에 '전체 행동주 의' (molar behaviorism) 또는 목적 행동주의' (purposive behaviorism)라고 불리는 학파가 있다. 행동주의는 조건 부에 의한 습득 행동을 중시하는 교육의 가능성을 제기하 면서 미국의 교육학에 큰 영향을 미쳤으며, 심리 분석(흔 히 정신 분석이라고 불린다)에서는 환자의 사고와 감정에 초 점을 두지 않고 관찰 가능한 행동의 교정에 역점을 두어, 정서적 문제들은 잘못된 행동 유형을 학습한 결과이거나 효과적인 반응을 학습하는 데 실패한 결과라고 간주하였 다. 따라서 행동주의에서는 행동 수정이라고 알려진 행동 치료를, 행동 유형을 변화시키는 것으로 보았다. 〔평 가〕 행동주의는 일종의 유물론적 자연주의로서 인 간과 동물은 본질적으로 차이가 없다고 주장하였으며 스키너는 비둘기나 침팬지 등의 관찰에서 얻어진 반응을 인간에게 적용시키면서 전통적인 심리학에서 인정하였던 의식과 인간의 고유한 내면 세계를 부인하였다. 행동주의는 심리학 연구에 경험적인 방법과 실험 과정 을 도입하고 오로지 객관적으로 관찰 가능하고 측정 가 능한 유기체의 행동 방식에만 의거하려고 하였으며, 연구 자료들을 양화하려고 수학과 통계학을 사용하였다. 또한 유기체의 목표 지향성, 인간의 선천적인 도덕성과 고유한 정신 세계를 부인함으로써 현대 사상의 윤리학적 회의주의를 초래하는 데 큰 영향을 미쳤으며, 철학적으 로는 인식의 불가지론을 드러내기도 하고, 조작주의와 함께 산업 심리학의 선전 심리 조작에도 응용되었다. 그 러나 사이버네틱스(cybernetics)적 체계들을 동물의 행동 방식과 동일시함으로써, 즉 '입출력 체계' (input-output system)와 동일시함으로써 행동주의의 고찰 방식은 자동 계산기의 사고라는 개념과 같은 방식을 취하게 되었다. 그로 인해 자동 계산기와 인간 존재의 사고가 서로 다른 역사를 가지고 있음을 무시하는 오류를 범하였다. 심리학을 물리학 및 화학과 같은 과학으로 만드려는 행동주의의 야심과 약속은 실현되지 못하였을 뿐더러 실 현될 수도 없었다. (→ 심리학 ; 정신 분석) ※ 참고문헌　 J.B. Watson, Psychology as Behaviorist views it, 《Psychol. Rev.》 20, 1913, pp. 158~1771 B.F. Skinner, Science and Human Behavior, New York, 1953/ A.A. Roback, Behaviorism at Twentyfive, Cambridge, Mass., 1937/ Paul Edwards · Arthur Pap eds., A Modern Introduction to Philosophy, New York, 1965, pp. 268~271/ G. Ryle, Concept of Mind, London · New York, 1949/ A.V. Lovejoy, The Parados of the Thinking Behaviorist, Philosophical Review, 1922, pp. 135~147/ T.W. Wann ed., Behaviorism and Phenomenology, Chicago, 1964. 〔秦教勳〕