가톨리시즘

가톨릭 신앙에 근거한 세계관이나 사상 체계. 가톨리시즘은 '프로테스탄티즘' , '정교회' 등에 대해 로마 가톨릭 교회를 가리키는 말도 된다. 그러나 보다 일반적으로는 외부 이데올로기에 대한 가톨릭적 이데올로기를 가리킨다. 말하자면 교회의 내적 생활보다는 교회의 대외적 표현 내지는 활동을 뜻한다. 그러므로 '가톨릭 교회'와는 구별되는 말이다. 가톨릭 교회는 정신과 문화, 정치와 사회 등 여러 분야에서 다른 신앙이나 사상 내지는 세계관들과 대결하면서 가톨릭적 기본 원칙을 내세우고 투쟁하게 되었는데 이러한 이론들이 '가톨리시즘' 이란 말에서 포괄적으로 표현되기에 이르렀다. 가톨리시즘에는 '문화 가톨리시즘' 이 있고, 정치 · 사회 · 경제 등 각 분야마다 고유한 가톨리시즘이 존재한다. 또한 민족이나 국가에 따라 다르게 표현될 수 있었으므로 예컨대 '프랑스 가톨리시즘' , '독일 가톨리시즘' 이 존재하며, 따라서 '한국 가톨리시즘' 도 가능하다.
가톨리시즘 운동은 중세에서 교회와 국가 간의 긴밀하였던 결합이 붕괴되면서 시작되었다. 그것은 종교개혁 시대까지도 어느 정도 유지되었으나 프랑스 혁명과 더불어 완전히 붕괴되었다. 그러므로 프랑스에서 이 운동이 제일 먼저 일어난 것은 우연한 일이 아니다. 여기서 교회는 세속주의적인 문화, 자유주의, 민주주의에 대항하여 가톨릭적 문화, 자유주의, 민주주의를 주장하였다(Chateaubriand, de Maistre, Lamenais). 이어 독일에서 비슷한 운
동이 일어났는데, 여기서는 국가주의적 프로테스탄트 국가와 대항하게 되었으므로 주로 정치적인 운동이 되었다(Sailer, Hofbauer, Mohler). 그밖의 다른 나라에서도 비록 다르게 진행되었을지라도 비슷한 운동이 잇따랐다. 남미나 후진국 같은 데서는 정치적 사회주의적 성격을 강하게 띠었다. 그리고 지금은 좀 상황이 변하였지만 최근까지만 하여도 공산주의의 상승으로 맑스적 무신론적 세계관과의 대결에서 교회는 또 다른 문제와 과제에 직면하지않을 수 없었다.
이러한 운동에서 결과된 이데올로기들은 교회 자체에서 나오거나, 교회의 가르침을 근거로 하여 신도들로부터 나온 것이므로 신앙 내용과 긴밀히 결합되어 있다. 그렇다고 할지라도 그것들을 교회와 쉽게 동일시할 수는 없다. 왜냐하면 역사적 우연성에 속하는 것으로서 시대적이고 민족적인 제약을 지니고 있기 때문이다. 따라서 가톨리시즘과 가톨릭 교회의 구별은 필요하고 중요하다. 그렇지 않을 때 많은 가톨리시즘들이 교회의 고유한 본질로 잘못 해석될 위험이 있기 때문이다. 교회 역사 생활에서 표현된 그 많은 가톨리시즘들은 오늘날 현대 사상의 하나의 체계를 이루며 세계 문화 가운데 중요한 위치를 차지하고 있다. (→ 가톨릭 사회 교리 ; 교회와 국가 ; 교회와 문화 ; 교회와 세계 질서 ; 교회와 정치)
※ 참고문헌　 Katholizismus, 《LKL》 1/ K. Rahner, Katholizismus, 《LThK》6. 〔崔奭祐〕