종교적인 이유로 사회를 떠나 은둔 생활을 하는 사람. 〔은수자와 독수자〕 그리스도교에서 은수자(eremita)는 '사막에서의 삶' 또는 '사막에 사는 사람' 이라는 뜻의 그리스어 "에레미테스" (ερεμίτης)에서 유래한 말인데, 이 는 '독수자' (獨修者, anachoreta)와 같은 의미로 사용되기도 한다. 은수 생활은 세속으로부터 철저하게 격리되어

서울대교구 소속 침묵의 본당. 1902년 5월 장연(長 淵) 본당에서 분리 · 설정되었으며, 주보는 무염 시태 성 모. 황해도 은율군(殷栗郡) 은율면(殷栗面) 남천리(南川 里) 소재. 〔교 세〕 1902년 573명, 1916년 946명, 1923년 808명, 1937년 1,229명. 〔역대 신부〕 초대 르 장드르(Le Gendre, 崔昌根) 루도비코(190

박해 시대 천주교 신자들이 이룩한 교우촌이요 공소 소재지. 현 경기도 용인군 내사면 남곡리 용곡. '은이' 는 천주교 신자들이 박해를 피해 살던 '숨은 이들의 마을' 이라는 뜻이다. 바로 이웃에 성 김대건(金大建, 안드레 아) 신부가 자라난 골배마실 교우촌이 있으며, 문수봉 너머 남서쪽에는 한덕골 교우촌(현 용인군 이동면 묵리)과 미리내 교우촌(현 안성군

벼슬을 사양하고 숨어서 자기 뜻대로 살아가려는 사람. 이 용어는 공자(孔子, 기원전 552/551~479)가 《논어》 (論語) (微子) 편에 처음으로 사용하였다. 당시 사회를 개선하고자 여러 나라를 돌아다녔던 공자는 은자들을 초(楚)나라 지역에서 많이 만났다. 편에 보이는 초광접여(楚狂接輿)와 장저(長沮) · 걸익 (桀溺)과 하조장인(荷蓧丈人) 등이 그

"하느님의 자녀(요한 1, 12-18), 입양 자녀(로마 8, 1417), 신성(神性)과 영원한 생명(2베드 1, 3-4)을 나누어 받는 사람이 되라는 하느님의 부르심에 응답하도록 하느님께서 인간에게 베푸시는 호의이며 거저 주시는 도움" (《가톨릭 교회 교리서》 1996항). 하느님의 구원 경륜 안에서 그분의 사랑을 통해 끊임없이 지속되는 놀라운 구원 사건

세상과 인간을 위해 하느님이 당신 자신을 스스로 드러내시는 계시 사건에 근거한 하느님의 구원 경륜이나 사랑의 경륜을 다루는 신학의 한 분야. "은총 신학"이라 고도 한다. 은총은 본질적으로 하느님과 인간의 관계이다. 따라서 원칙적으로 하느님과 인간의 관계가 이야기 되는 곳에 '은총론' 이 자리하고 있다. 이러한 관점에서 본다면 넓은 의미에서 하느님의 구원

1982년 학교 법인 성 요셉 금릉학원이 설립한 지체 부자유 아동을 위한 유치원 · 초등부 · 중등부 · 고등부 교과 과정으로 이루어진 학교. 광주광역시 북구 오룡동 산 8번지 소재. 〔역대 교장〕 초대 세르빈(Jane Ann Cherubin, 安在仁) 수녀(1984. 3~1987. 2), 2대 박경산(朴敬山, 1987. 3~2000. 2) 3대 박순옥(朴

1795년(정조 19)에 일어난 한국 천주교회 박해 중의 하나. 일명 '북산 사건' (北山事件) 혹은 '주문모 실포 사 건' (失捕事件)이라고도 하는데, 그 이유는 이 박해가 북 산(즉 북악산) 아래의 계동(桂洞, 현 서울 종로구 계동 · 가회 동 인근)에 숨어 있던 중국인 주문모(周文謨, 야고보) 신 부를 체포하려다가 실패하면서 일어났기 때문이다. 중국인

1815년(순조 15) 경상도 북부와 강원도 남부 지역에서 일어난 천주교 박해 중의 하나. 1801년의 신유박해(辛 酉迫害)와 같이 정치나 사회 윤리 등 복합적인 배경과 원인 아래에서 일어난 것이라기보다는 이미 법령화되어 있던 박해령과 이를 이용하여 탐욕을 취하려고 한 밀고 자의 사욕이 직접적인 원인이 되었다. 또 박해도 일부 지 역에 국한되었으며, 박해

청주교구 소속 본당. 충북 음성군 음성읍 읍내리 4693 소재. 1955년 6월 29일 충주(忠州, 현 교현동) 본당에 서 분리 · 설정되었으며, 주보는 천주의 모친. 관할 구역 은 음성읍, 음성군 소이면, 원남면, 괴산군 불정면. 〔교 세〕 1965년 2,098명, 1971년 1,829명, 1976년 2,162 명, 1980년 908명, 1985년 1,7

중국 사상에 있어서, 우주와 인간사(人間事)의 모든 현상을 설명하는 데 사용되는 개념. 이것은 동아시아의 문화와 사상을 이해하는 데 필수적으로 알아야 할 철학 적 개념으로 서양 철학에서는 볼 수 없는 독특한 사상이 다. 음양(陰陽)과 오행(五行, 木 · 火 · 土 · 金 · 水)은 원래 체계가 다른 사상이었으나, 춘추 전국 시대(春秋戰國時 代)에 제(齊)나

대전교구 소속 본당. 충남 예산군 응봉면 노화리 5322 소재. 1986년 4월 10일 삽교 본당 소속 공소에서 본당으로 승격되었다. 주보는 예수 성심이다. 관할 구역은 예산군 응봉면, 광시면 전 지역과 대흥면 일부 지역. 〔교 세〕 1986년 465명, 1990년 774명, 1995년 508명, 2000년 541명. 〔역대 신부〕 초대 김진화(金鎭和) 바

서울대교구 소속 본당. 서울시 은평구 응암 3동 3382 소재. 1968년 9월 23일 수색 본당에서 분리 설립되었 으며, 주보는 성모 성심이다. 관할 구역은 응암2 · 3 · 4 동 전 지역과 응암1동, 북가좌2동 일부 지역. 〔교 세〕 1976년 3,293명, 1980년 4,583명, 1985년 7,116명, 1990년 7,916명, 1995년 9,19