수원교구 소속 본당. 경기도 화성군 송산면 봉가리 33-5 소재. 1975년 10월 13일 남양(南陽) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 성가정. 관할 구역은 송산면 전역과 마도면 일부 지역. 〔교 세〕 1975 년 460명, 1981년 1,187명, 1986년 1,660명, 1990년 1,966명, 1993년 2,086명, 1996년 1,

봄 · 여름 · 가을 · 겨울 네 계절을 하느님께 봉헌하여 농작물에 대한 강복을 청하고, 이때 서품을 받는 성직자 들을 위해 특별히 기도하기 위하여 제정한 전례 시기. 봄 의 사순 제1 주일, 여름의 성령 강림 대축일, 가을의 성 십자가 현양 축일(9월 14일), 겨울의 대림 제3 주일을 말 한다. 이 사계에 맞이하는 첫 번째 수요일 · 금요일 · 토 요일

성리학(性理學)의 철학적 개념 가운데 하나. 사단(四 端)은 인간의 본성에서 우러나오는 마음씨 즉 선천적인 도덕적 능력을 말하며, 칠정(七情)은 인간의 본성이 사 물을 접하면서 표현되는 인간의 자연적인 감정을 말한 다. 이 개념은 16세기 이후 사단 칠정 논쟁으로 전개되 면서 한국 유학에 절대적인 영향을 미치기도 하였다. 〔개 설〕 사단은 《맹자》(孟子)의

서울대교구 소속 본당. 서울시 동작구 사당1동 101830 소재. 1971년 6월 22일 명수대(明水臺, 현 흑석동) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 사 도 성 야고보. 관할 구역은 사당1동 · 남현동 · 방배2동 전역과 사당4동 · 방배3동 일부 지역. 〔교 세〕 1972년 1,450명, 1978년 3,792명, 1983년 8,814명,

사도들이나 그들의 직계 제자들과 교분이 있었던 교회 저술가들. 시기적으로는 신약성서의 후기 경전들과 동시대인 1세기 말부터 2세기 중엽까지를 포함한다. 〔개념과 분류〕 '사도 교부' 라는 용어는 교부 시대나 중세기에는 사용되지 않았었다. 그러다가 코틀리에(J.B. Cotelier)가 1672년 파리에서 《사도 시대의 교부》(Patres Aevi Aposto

예수 그리스도가 복음을 전파하기 위하여 뽑은 12명 의 제자를 일컫는 용어. 초기 교회에서는 교회의 지도자 들(1고린 12, 28) 특별히 선교사들을 지칭하는 용어였으 며, 그리스도 자신을 지칭하는 용어(히브 3, 1)이기도 하 였다. 또한 한 지역 또는 국가에 그리스도교를 전한 대표 적인 선교사에게 적용되기도 한다. 예를 들어, 성 치릴로 와 메토디오는

마리 도미니크 필리프(Marie Dominique Philippe) 신부가 제2차 바티칸 공의회의 정신을 구현하고, 현 시대의 요구에 좀더 직접적으로 응답하기 위하여 1975년 12월 8일에 설립한 관상 안에서의 활동 수도회. 총본부는 프랑스 오탕(Autun) 교구 내 리몽(Rimon)에 있으며, 한국 분원은 부산시 서구 초장동 60-3번지에 있다.〔설립과

그리스도교의 바탕이 되는 핵심 교리를 담은 초대 교 회의 신앙 고백문이며, 가톨릭 주요 기도문의 하나. 〔형성의 역사〕 사도 신경이 만들어진 역사적 배경은 많은 이단들과 사상적 오류의 위험들에 직면한 초기 그 리스도교가 자신의 정통 신앙을 지키기 위한 노력에 있 었다. 교회의 정통성을 입증하는 길은 예수 그리스도가 사도들을 주추 삼아 세운 바로 그 교회를

신약성서의 다섯 번째 책으로, 초대 그리스도교의 상 황을 전해 주는 역사서. Ⅰ. 저 자 예수의 삶과 가르침을 전하는 복음서들처럼 사도 행전 도 저자의 이름이 감추어져 있다. 다시 말해서 편의상 루 가라고 부르는 이 책의 저자가 누구인지 밝혀 주는 확실 한 문헌을 발견할 수 없다. 하지만 그가 누구이든 제3 복 음서의 저자와 동일 인물이라는 점은 확실하다.

교황에게 상소되는 여러 가지 사건들을 다루는 교회의 법원. 사도좌 법원에는 '사도좌 내사원' (使徒座 內赦院, Paenitentiaria Apostolica) , '사도좌 대심 법원' (使徒座 大審 法院, Supremum Signaturae Apostolicae Tribunal, '로마 공 소 법원' (公訴法院, Tribunal Rotae Romanae)

가톨릭 교회의 법률적 · 사목적 최고 권위의 주체를 뜻 하는 용어. 사용 문맥에 따라 성좌(聖座, Santa Sede), 성 청(聖廳, Sedes Sancta), 교황청(敎皇廳, Curia Romana)이 라는 용어로 사용되기도 하지만 모두 같은 뜻이다(교회법 361조). 사도좌는 권위가 행사되는 장소를 뜻하는 구상 (具象) 명사로서 권위라는 추상(抽象)

하느님의 말씀을 전하고 행동으로써 증거하는 사도로 서의 직무. 사도직이란 용어는 '파견' 또는 '사명' 을 뜻 하는 그리스어 '아포스톨레' (αποστολή)에서 유래되었 다. '예수 그리스도의 사도' 라고 말할 때 이는 사도로서 파견되었음을 뜻하는데, 여기에서 사도직의 의미가 파생 되었다. 사도직을 뜻하는 라틴어 '아포스톨라투스' 는 '사도' 를 의미하는

이스라엘 역사에서 중앙 집권적 왕정이 시작된 다윗 왕조의 출현과 때를 같이하여 등장한 사제. 사독과 그의 후손들은 이후 이스라엘 역사와 제사장 계열에서 매우 중요한 비중을 차지하게 되었는데, 그 이유는 솔로몬 시 대 이후의 이스라엘 역사에서 사독과 사독 계열은 통일 왕국과 유대에서 예루살렘 성전 제사장직을 장악하였을 뿐만 아니라 사독 계열의 제사장직은 유대