광주대교구 소속 본당. 전남 완도군 완도읍 군내리 316-10 소재. 1970년 8월 11일 해남 본당에서 분리· 설립되었으며, 주보는 성 김대건 안드레아. 관할 구역은 완도읍, 노화읍, 금일읍, 고금면, 군외면, 금당면, 보길 면, 신지면, 소안면, 약산면, 청산면, 남해아파트, 동백 아파트, 청해아파트. [교 세] 1971년 250명, 1975년 311

마산교구 소속 본당. 경남 마산시 합포구 완월동 246-16 소재. 1900년에 설립되었으며, 설립 당시 명칭 은 '마산' 이었으나 1952년 이후 '완월동' 으로 개칭되었 다. 주보는 성 요셉. 관할 구역은 완월동, 자산동, 중앙 동 일대. [교 세] 1942년 600명, 1957년 1,057명, 1960년 1,565명, 1965년 634명, 1971년

국왕의 지배권은 신으로부터 받는 것이므로 신성 불가 침이며 백성들은 국왕의 명령에 절대적으로 복종해야 한 다는 정치 사상. 17세기에 등장한 절대주의를 반대하는 주장에 대항하여 영국 · 프랑스 등 유럽 대륙에서 광범위 하게 전개된 절대주의 군주를 옹호하기 위한 정치 이론 이다. 이 주장은 절대주의 국가에서 백성들의 저항이 높 아진 상황에서 절대주의를 보강하

수원교구 본당. 경기도 화성군(華城郡) 봉담면(峰潭 面) 왕림리(旺林里) 252 소재. 1888년 7월 본당으로 설 정되었으며, 주보는 예수 성심. 관할 구역은 경기도 화성 시 봉담읍, 비봉면, 팔탄면 일부 지역. [교 세] 1889년 1,790명, 1899년 2,204명, 1904년 1,002명, 1910년 1,301명, 1914년 2,154명, 1919

서울대교구 신부. 세 례명은 야고보. 1941년 6월 11일 평양에서 태 어나 한국 전쟁 때 월남 하여 1961년 대양공고 를 졸업하고 대건 신학 대학에서 공부하였다. 1971년 12월 8일 사제 서품을 받고 12월 15일 불광동 본당 3대 보좌로 임명되어, 이듬해 1월 7 일에 부임하였다. 왕송 석 신부는 평신도 사도 직의 역할을 강조하면서 본당 전체에

서울대교구 소속 본당. 서울시 성동구 홍익동 236 소 재. 1959년 11월 신당동(新堂洞) 본당에서 분리 · 설정 되었으며, 주보는 예수 성심. 관할 구역은 상 · 하왕십리 동, 도선동, 마장동, 신당동, 행당동, 홍익동 일부 지역. [교 세] 1960년 1,650명, 1965년 5,079명, 1970년 3,105명, 1975년 6,386명, 1980년

예수 그리스도에 의해 설정되었으며 만물과 모든 사 람들을 하느님께로 이끌어 완성시키는 직무. 교회와 하 느님의 백성인 신자들은 그리스도의 왕직에 참여한다. 이는 다스리는 권한이 아니라 목자가 양을 이끄는 것처 럼 하느님께로 이끄는 것이며, 봉사하는 것이다. "그리 스도께서는 당신의 죽음과 부활을 통해 모든 사람들을 당신께로 이끄심으로써 당신의 왕권을 행사하

대구대교구 소속 본당. 경북 칠곡군 왜관읍 왜관 5리 281 소재. 1929년 5월 가실(현 낙산) 본당에서 분리 · 설 립되었으며, 주보는 천주의 성령. 관할 구역은 왜관 4~9리, 11~15리, 삼청리, 매원리, 봉계리 전 지역과 왜관 2 · 10리, 금산리 일부 지역이며, 관할 공소는 삼청 1개소. [교 세] 1929년 282명, 1935년 808명,

가톨릭 교회가 구약성서와 신약성서의 정경(正經)으 로 인정하지 않고 포함시키지 않은 작품. I . 개념과 용어 [개 념] 외경을 일컫는 그리스어 "아포크뤼파" (ἀπό- κρυφα)는 '숨겨진' 또는 '감추어진' 이란 뜻을 가진 형용 사이다. 본래는 문학적 용어로써 일반 사람들에게 공개 되지 않았던 비밀의 지혜가 담겨져 있는 책들을 가리켰 다. 유대교 전통

외국인 노동자를 위해 서울대교구에서 설립한 상담소. 1992년 8월 27일에 중구 저동 1가 27-2 노동 사목 연 구소 3층에 설립되었으며, 현재는 성북구 보문동 5가 14-1 노동 사목 회관 4층 소재. 서울 올림픽 이후 증가한 외국인 노동자들이 노동 조 건과 문화적 차이, 그리고 의사 소통의 어려움에서 비롯 된 문제 등으로 인권의 사각 지대에 놓이자

범아일여(梵我一如)의 경지에 도달하기 위한 모든 심 신(心身) 수련 방법과 그러한 노력 자체를 총칭하는 용 어. [정 의] 요가라는 말은 '잇다 · 연결하다' 라는 의미의 산스크리트어 yuj 어근에서 파생되었으며, '심신의 단 련을 통해 스스로를 자기 내면에 있는 모든 존재의 원천 에 연결하는 것' 이라는 의미이다. 흔히 이것을 신체 단 련을 위한 단순한

구약성서의 열두 소예언서 중 다섯 번째 자리에 배치 된 예언서. [특 징] 요나서의 형식이나 내용은 다른 예언서들과 매우 다르다. 예언서는 일반적으로 예언자가 선포한 말 씀으로 이루어진다. 전기나 자서전적인 부분이 전혀 없 지는 않지만, 그 비중은 미미하고 이사야서 36-39장이 나 예레미야서 36-43장의 경우처럼 부록 같은 성격을 지닌다. 그런데 요나서

중동에 있는 입헌 군주국. 양원제 국회가 있으나 최고 행정권은 왕에게 있다. 공식 국가명은 요르단 하심 왕국 (Hashemite Kingdom of Jordan)이다. 요르단 강 동쪽에 있 으며, 수도는 암만(Amman)이다. 북쪽은 시리아, 북동쪽 은 이라크, 남쪽은 사우디 아라비아, 서쪽은 이스라엘과 경계를 이루고 있다. 남쪽의 아카바 만(G. Aqab

팔레스티나에서 가장 크고 긴 강. 세계에서 수면이 가 장 낮은 강. 시리아에서 발원하여 남쪽으로 흐르며 이스 라엘을 지나 요르단에 이른다. 이 강은 갈릴래아 호수를 지나 사해(死海)로 흘러드는데, 총 길이는 360km가 넘 지만 구불구불하게 흐르기 때문에 실제 거리는 200km가 넘지 않는다. '요르단' (יָרוֹדָן)이라는 말은 “단(דָן)에서 흐르

성인. 순교자. 주교. 바실리오회의 수도자. '일치의 사도' 라 불린다. 축일은 11월 12일. [배 경] 요사팟이 태어난 때는 그의 조 국 리투아니아의 동방 교회에 분열이 일어나던 시기였다. 16 세기 초에 맺어진 피렌체 동맹은 이미 사문화되었으며, 폴란드의 지배를 받고 있던 리투아니아의 동방 교회와 가톨릭 교회는 대립한 상황이었다. 1596년에 브레스트