명나라 말기에서 청나라 초기까지 중국에서 그리스도 신앙 선교에 종사하던 가톨릭 교회의 신부들이 천주교를 전하는 한편 서양과 서양 문명을 전수하기 위하여 한문으 로 엮어 펴낸 서양과 서양 문화에 관한 서적과 저작물들. 〔저술의 동기와 목적〕 중국 선교에 나선 천주교의 서양 성직자들이 한역 서학서를 저술하여 펴낸 근본 동기는, 중국 사회가 서양 못지않은 오랜

기해박해(己亥迫害) 순교 성녀. 축일은 9월 20일. 세 례명 막달레나. 성녀 권진이(權珍伊, 아가타)의 모친. 가 난한 비신자 집안에서 태어났으며, 성장한 뒤 권 진사 (進士)라는 비신자와 혼인하여 딸 권진이를 두었다. 비 신자였던 남편 역시 천주교 신앙을 받아들여 함께 교리 에 따라 살다가 대세를 받고 죽었다. 과부가 된 한영이는 딸 권진이와 함께 교우

연길교구 신부. 세례명은 필립보. 1911년 북간도 용정에서 태어났으며 11세 때인 1921년 11월 서울 백동의 베네딕도회 소신학교에 입학 하였다. 1930년 6월 소신학교를 졸업한 뒤 덕원 신학교 에 입학하였고, 이곳에서 철학반과 신학반을 마친 후 1936년 6월 7일 사우어(B. Sauer, 辛上院) 주교의 집전 으로 사제 서품을 받았다. 곧바로 목단

병오박해(丙午迫害) 순교 성인. 축일은 9월 20일. 세 례명은 라우렌시오. 회장. 일명 '병심' . 충청도 덕산(德 山)의 양반 집안에서 태어나 13세 때 입교하였고, 이후 로 진실한 통회의 삶을 살면서 신심 행사에 열심히 참여 하였다. 20세 때 교우 처녀와 혼인한 후 경기도 양지(陽 智)의 은이(현 경기도 용인시 양지면 남곡리)로 이주해 살면 서 빈궁

성인. 축일은 9월 20일. 세례명은 요셉(혹은 베드로). 본은 청주(淸州)이며 자는 원익(元益, 혹은 원여). 아버지 한언적(韓彥蹟, 도미니코)과 어머니 성주 배씨의 맏아들 로 1836년(혹은 1829년) 충청도 진잠(혹은 금정)에서 태 어났다. 어려서부터 신앙을 접한 그는 장성한 후 서 막달 레나와 혼인하였으며, 회장 소임을 맡기도 하였다. 부친 및 형

신유박해(辛酉迫害) 순교자. 세례명은 스타니슬라오. 전라도 김제의 가난한 양반 집안에서 태어났으며, 전주 에 살던 먼 친척 유항검(柳恒儉, 아우구스티노)의 집으 로 가서 아이들의 스승이 되었다. 이후 유항검으로부터 교리를 배워 입교한 한정흠은 열심히 교리를 실천하는 한편 교회의 가르침에 따라 제사를 폐지하였고, 1795년 주문모(周文謨, 야고보) 신부가 전

언론인. 교육자. 세례명은 베네딕도. 1910년 5월 15 일 충청남도 아산군 인주면 공세리에서 한규동(韓奎東, 요한)과 김창옥(金昌玉, 바르바라)의 장남으로 출생. 아 산공립보통학교와 문고등보통학교를 거쳐 1931년 4 월 수원고등농림학교(현 서울대학교 생명과학대학)에 입학, 1934년 3월에 졸업하였다. 이어 4월에 동성상업학교 교 사로 부임하여 박물(

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 프란치스코. 한 치원(韓致元, 알렉시오)의 동생. 홍주 사람으로 양성 미 리내에 살다가, 박해를 피해 직산 용촌으로 이사하였다. 그는 이곳에서 회장과 같은 역할을 담당하였고, 페롱(S. Féron, 權) 신부와 오메트르(P. Aumaitre, 吳) 신부가 그의 집을 방문하여 신자들에게 성사를 주기도 하였다. 한편 186

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 알렉시오. 한치 수(프란치스코)의 형. 홍주 사람으로 직산으로 이주하여 농사를 지으며 살았다. 1838년경 이웃 마을의 윤평심 (尹平心)에게 교리를 배우고, 다블뤼(M.N.A. Daveluy, 安 敦伊) 주교와 오메트르(P. Aumaitre, 吳) 신부에게 세례를 받았다. 이후 아들에게 전교하는 등 전교와 신앙 생활을

초기 교회 유적지이자 순교 사적지. 경상북도 칠곡군 동명면 득명동 5 소재. 대구에서 북쪽으로 24km쯤 떨어 진 팔공산과 가산 사이 깊은 산간 지대에 자리잡은 한티 는 신자들이 박해를 피해 삶의 터전을 마련하고 신앙을 간직하던 유서 깊은 곳이다. 또한 이곳은 병인박해(丙寅 迫害) 때 순교한 조 가롤로, 최 바르바라, 조아기, 서태 순(베드로)의 묘와 무명

개인과 공동체의 삶에서 지켜야 할 일상적 규범들을 소개하는 랍비 문헌. 또는 랍비들이 기록이나 구전된 율 법을 유권적으로 해석하여 후대에 전수한 규범들과 결정 들. 이처럼 할라카는 법적인 것과 상관 없는 내용, 즉 윤 리적이고 도덕적인 가르침, 신학적 사고, 전설이나 민담, 삶의 지혜를 보여 주는 금언들, 기도, 역사적 자료들, 이 스라엘과 성지에 관한 찬

남자 성기 끝의 살가죽을 정해진 의식에 따라 잘라내 는 행위. 이스라엘 사람들만이 아니라 바빌론인과 아시리아인을 제외한 대부분의 고대 셈족, 이집트인, 그리고 아프리카, 오스트레일리아, 아메리카의 여러 종족들도 할례를 하였 으나 인도 · 유럽어계와 몽골어계, 우랄어계 민족들 사이 에서는 알려지지 않았다. 현재 일부 민족들은 여자에게도 할례를 행하는데, 이는

아모리인(Amorrhaei)들이 세운 바빌로니아(Baylonia) 제1 왕조의 6대 왕(기원전 1792~1750). 성서의 계명이나 법과 유사한 내용을 모아 당시 가장 합리적인 법전인 '함무라비 법전' 을 제정하였다. '함무 라피' (Hammurapi)라고도 표기한다. 〔생 애〕 함무라비의 자서전적 증언에 따르면, 하늘의 신인 아누(Anu)와 공기의 신인

원주교구 소속 본당. 강원도 정선군 신동읍 조동 5리 188-2번지 소재. 1963년 9월 29일 영월 본당에서 분리 설립되었으며, 주보는 성 미카엘 대천사. 관할 구역은 정 선군 신동읍, 영월군 중동면 석항리, 연상리(화원리)이며 관할 공소는 예미, 자미원 2개소. 〔교 세〕 1963년 550 명, 1970년 700명, 1975년 889명, 1980년 6

순교자. 세례명은 요한. 충청도 공주 사람으로 천주교 집안에서 태어났다. 수계를 위해 입산(入山)하기도 하였 던 그는 부친이 사망한 후 공주 국실 옹기점에서 생활하 다가 1867년 4월 5일(음) 아들 함 베드로 등과 함께 체 포되었다. 공주 진영(鎭營)과 감영(監營)에서 심문을 받 다가 4월 9일(음) 김화숙 회장 등과 함께 교수형으로 순 교하였고, 아들

마산교구 소속 본당. 경남 함안군 가야읍 도항리 74번 지 소재. 1932년 6월 5일 마산(현 완월동) 본당에서 분 리 · 설정. 주보는 승리의 동정 성모. 관할 구역은 함안군 가야읍 · 산인면 · 법수면 · 군북면 · 함안면 · 여항면 전 지역. 관할 공소는 구읍 공소 1개소. 〔교 세〕 1955년 732명, 1965년 2,464명, 1970년 2,35

마산교구 소속 본당. 경남 함양군 함양읍 교산리 977-6번지 소재. 1913년 4월 26일 설립. 주보는 원죄 없으신 잉태. 관할 구역은 함양군 전 지역. 관할 공소는 안의 · 공배 · 운산 · 백운 · 관동 · 문정 공소 등 6개소. 〔교 세〕 1953년 746명, 1958년 2,527명, 1965년 3,517명, 1970년 2,623명, 1975년 2