수원교구 소속 본당. 경기도 광주군 도척면 노곡리 283 소재. 1977년 12월 16일 광주 본당에서 분리 · 설 립되었으며 주보는 성 안드레아 김대건. 관할 구역은 광 주군 도척면 추곡리, 유정 1 · 2리, 노곡리, 상림 1~3 리, 도웅 1 · 2리, 궁평리, 진우 2 · 3리와 경기도 이천군 마장면 관2리 지역이고 관할 공소는 노곡리, 유정리(구

전주교구 소속 본당. 전북 남원시 도통동 27-2 소재. 1990년 7월 15일 남원 쌍교동 본당에서 분리 · 설립되 었으며, 주보는 파티마의 모후. 관할 구역은 도통동 전 역, 죽항동 및 향교동 일부, 이백면, 산동면, 보절면, 운 봉면, 동면, 아영면, 산내면, 덕과면, 주천면, 사매면 일 부. 관할 공소는 인월과 운봉 2개. 〔교 세〕 1990년 64

중국의 북송(北宋) 중엽에 발생하여 남송(南宋) 시대 에 정립된 유교 이념의 새로운 체계. 도학이라는 용어를 독자적인 학풍의 개념으로 분명하게 설명한 문헌은 《송 사》(宋史) (道學傳)이다. 《송사》에서는 (儒林傳)과는 별도로 (4권)을 수록하여 유학 자들 가운데 일반적인 유림과 도학자를 구별하고 있다. 〔과 도통 의식] 에서는 '도학' 이라는 명칭이 고전

인천교구 소속 본당. 인천시 동구 송림5동 103-5 소 재. 1960년 7월 17일 답동 본당과 송림동 본당에서 분 리 · 설립되었으며, 주보는 성 프란치스코 사베리오. 관 할 구역은 송림3 · 5동, 도화2동, 금창동 · 숭의동 일부 지역이고, 관할 공소는 연평도 1개소이다. 〔교 세〕 1960 년 3,387명, 1971년 3,687명, 1975년 6,

불완전한 점이나 잘못된 점이 있을 수 있다는 것을 인 정하지 않은 채 어떤 특정한 사상 구조에 대한 설명이 그 자체로 정당하다고 판단하는 일방적이고 독단적인 태도 내지는 주장. 도그마주의 또는 교조주의(敎條主義)라고 도 한다. 그러나 '도그마' (교조)라는 말 자체에는 '독단' 이라는 부정적인 뜻은 들어 있지 않다. 그것이 '~주의' (~이즘)와 연결되면서

서울대교구 소속 본당. 서울시 금천구 독산4동 191-1 소재. 1978년 8월 18일 시흥동 본당으로부터 분리 · 설 립되었으며, 주보는 예수 성심. 관할 구역은 독산동 전 역. 〔교 세〕 1978년 650명, 1980년 1,895명, 1984년 4,520명, 1988년 6,455명, 1994년 7,606명. 〔교역대 신 부〕 초대 최준웅(崔俊雄) 바르나

성서 신학 특히 그리스도론적인 용어로서 그리스어 모 노게네스(μονογενής)를 옮긴 말. 우리말 성서나 사도 신 경에는 외아들로 번역되어 있다. 그러나 독생자와 외아 들은 의미상 약간의 차이가 있다. 모노게네스의 어원적 인 의미도 모호한 편인데, 모노(μονο)와 게네스(γενής) 로 이루어진 합성어 모노게네스에서 게네스의 어원을 무 엇으로 보느냐에

하느님께 드리는 예배 안에서 이루어지는 독서는 교육 목적이나 정보를 획득할 목적으로 어떤 글을 읽는 행위 를 뜻하지 않는다. 특히 미사 안에서 이루어지는 하느님 말씀(성서)의 독서는, 구원의 역사 안에서 행해지는 하느 님의 계획을 독서자를 통하여 선포하는 것이자 하느님의 이름으로 모인 회중에게 하느님의 계시를 알려 주는 것 이다. 이처럼 말씀의 전례 중에

신자들이 미사를 통해 성서의 중요한 내용 대부분을 전례 시기마다 일정한 연수(年數) 내에 접할 수 있도록 한 순환 방식. 〔역 사〕 하느님 말씀(구약성서)이 예배의 중심을 이루 었던 유대교의 회당 예배가 그리스도교의 전례에 얼마만 큼 영향을 미쳤는지는 분명하지 않다. 그러나 유대교와 완전히 갈라지기 전 초기 그리스도교 신자들 역시 회당 예배에 참석하였던 점

말씀의 전례의 중심을 이루는 부분으로서, 성서를 읽 고 이에 대한 해설과 강론을 하는 장소. 독서대가 미사 안에서 독특한 자리를 차지하기까지에는 긴 역사를 거쳐 야 하였다. 〔역 사〕 하느님께 드리는 예배 중에 성서를 읽는 것은 예루살렘 밖에 사는 이스라엘인이 회당에서 거행하던 예 배 안에서 발견되며, 아마도 이때 성서 봉독을 위한 독서 대가 사용되었을 것

말씀의 전례 때 사제를 도와 함께 참여할 수 있는 직 (職). 1972년 8월 15일에 반포된 자의 교서 (Ministeria Quaedam)에 의해 부제품 이하의 모 든 품급이 폐지되면서 새로 제정된 직위이다. 1917년 교회법전에서는 칠품 중의 제2 품급으로 강경품(講經 品)이라 하였고(949조) 강경품을 받은 사람은 신자들의 모임에서 공적으로 하느님의

독서집은 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 하나는 미사 때 읽을 신약과 구약의 구절을 담고 있는 미사 독서집이 고 다른 하나는 성무 일도 중 밤기도 때 읽기 위해 준비 된 독서집이다. 미사 독서집 : 회당에서는 유대교 축일에 맞추어 성서 구절을 확정하였고, 안식일을 위해서는 성서를 연속적으 로 읽어 나가는 방식을 취하였는데, 유대교의 예배가 그 리스도교 전

종교 의식을 통해서 성별(聖別)된 사람이나 장소, 물 건 등을 합당한 존경심과 예의 없이 불경스럽게 함으로 써 신성(神性)을 모독하는 죄행(罪行). 경신(敬神)과 연 결된 성(聖)과 속(俗)을 구별하지 않는 무례함과 결여에 서 오는 행위로, 성직(聖職)이나 성물(聖物)을 경건심 없이 매매하거나 상품화시키는 경우도 독성죄를 범하는 것이 된다. 독성을 설명하기

I . 교회사에서의 독신제 결혼 적령기에 이르렀지만 결혼하지 않은 사람이나 결 혼해 본 적이 없는 사람의 상태를 가리키며, 종교적인 경 우에는 결코 결혼하지 않겠다고 공적으로 서약한 사람의 상태를 가리킨다. 따라서 독신은 이성(異性)과 애정 관 계를 맺지 않겠다고 결정하고 그렇게 결정한 동기와 목 적의 정신으로 생활하는 신분이다. 독신, 동정(童貞), 정

유럽의 중앙부에 위치한 나라로서, 동쪽으로는 폴란드 와 체코슬로바키아, 서쪽으로는 프랑스와 베넬룩스 3국, 남쪽은 스위스와 오스트리아, 북쪽은 북해 · 덴마크 · 발 트해와 접하고 있으며, 면적은 35만 6,910k㎡이다. 수 도는 베를린(Berlin) , 인구는 약 8,021만 명(1993). 인구 의 대부분은 게르만족이고, 종교는 가톨릭과 프로테스탄 트