이탈리아의 성모 순례지. 레 마르케(Le Marche) 자치주의 주도(州都) 안코나(Ancona)에서 약 28km 떨어져있는 면적 17.69k㎡의 작은 도시로, 해발 127m의 언덕위에 위치하고 있다. 로레토는 이탈리아에서 가장 유명한 '성모의 집' (Sancta Casa, 聖家)과 관련된 기념물과 이탈리아 공예품 및 성물(聖物) 제작으로 널리 알려져 있어

신부. 현대 독일의 가톨릭 교회사가. 특히 종교 개혁사가. 1887년 12월 13일 룩셈부르크의 그르펜마허(Grevemmacher)에서 태어나 로마, 프라이부르크, 본 등지에서 공부하였으며 1910년에 철학 박사 학위를 취득하고, 1920년에는 신학 박사 학위를 취득하였다. 1913년에 사제 서품을 받고, 본에서 《가톨릭 저술집》(Corpus Catholi

64년 로마 대화재 사건 이후 발생한 대박해 때 순교한 성인들. 축일은 6월 30일. 새 전례력에는 여러 가지 이유로 많은 고대 성인들의 축일을 이 축일에 모아 기념하도록 하였다. 동시에 로마 교회의 굳건한 터전을 마련하였던 사도 베드로와 바오로의 축일(6월 29일) 다음날에 기념함으로써 로마 교회의 초기 순교자들에 대한 순교의 영광을 함께 기념하도록 하였

1861년 3월 27일 이탈리아의 민족주의자들에 의해 로마가 통일된 이탈리아 반도의 수도로 선포되고, 1870년 9월 20일에는 이탈리아 군대에 의해 로마와 교황령이 점령됨으로써 이후 교황청과 새로운 이탈리아 왕국사이에 일어난 정치적 · 종교적 분쟁. 이 분쟁은 1929년까지 약 60년 동안 계속되었는데, 이 기간 동안 교황령이 붕괴되었다. 〔과 정〕 당시

기원전 27년부터 서기 476년까지 이탈리아 반도 및 지중해를 중심으로 약 500년 동안 지속된 제국. 기원전 27년부터 서기 285년까지의 공화제 전통이 남아 있는 원수정(元首政, principatus) 시대와 285~476년의 실질적인 전제 군주정(專制君主政, dominatus) 시대로 양분된다. 공화정 체제는 도시 국가로서는 적절한 제도였으나 지중해

로마가 건국된 기원전 8세기에서 그리스도교가 로마 제국의 국교가 된 서기 4세기까지 로마인의 종교적 신앙 · 의식 · 제도. 지중해 지역의 요소를 가진 에트루리아(Etruria)족과 그리스 종교로부터 차용된 요소 및 이집트와 근동 지방으로부터 도입된 밀교적(密敎的) 요소를 포함한 종교의 총합이다. 이 종교는 기원전 6~3세기의 고위 성직자 계급 안에서 로마

1000~1200년경 사이에 서유럽 전역에서 꽃피웠던 건축을 중심으로 한 회화, 조각상의 예술 양식. 로마 제국이 멸망한 뒤 한동안 혼란했던 유럽이 10세기에 들어서면서 처음으로 어느 정도 안정을 되찾고 수도원 제도가 크게 발전한 결과로 생겨났다. '로마풍' 이라는 뜻을 지닌 이 로마네스크 양식은 로마의 양식을 기초로 하고 있으나 카롤링거 왕조, 오토 왕조

전례력에는 로마노라는 이름의 성인이 많은데, 특히 고대와 중세에 이 이름을 가진 성인들이 많았다. 성 라우렌시오의 행전에는 258년에 로마의 비아 티부르티나(Via Tiburtina)에서 순교한 로마노(축일은 8월 9일)에 관한 이야기가 기록되어 있다. 체사레아의 에우세비오는 디오클레시아누스 때 안티오키아에서 순교한 체사 레아의 로마노에 대해 언급하고 있는

초기의 소도시 국가에서 대제국으로 발전하는 과정에서 제정되어 변모되어 간 고대 로마의 법. 초기의 관습법 상태로부터 출발하여 문명 사회의 법의 발전 단계를 고루 거쳐 성문 법전이 제정되기까지를 총칭한다. 그러나 흔히 이러한 어의적인 의미가 아니라, 동로마 제국의 황제 유스티니아누스(Jusiniaus, 483~565)가 제정한 이른바 《로마법 대전》(Corp

수사. 독일 상트 오틸리엔 베네딕도회 회원. 세례명 에우세비오. 한국명 노안락(盧安樂). 1879년 2월 12일 독일 아우크스부르크(Augsburg) 교구의 메링에서 태어나, 1920년 4월 5일 상트 오틸리엔의 베네딕도 수도원에서 종신서원을 한 후 1924년 3월 20일, 필리핀 디날루피한의 상 베니토로 파견되었으나 얼마 안되어 한국 선교사로 임명되어,

신약성서 정경에 속하는 바오로의 14개 서간 중 가장 긴 서간. 이 서간은 바오로 사도의 생애 완숙기에 작성되었고 그리스도에 대한 그의 풍부한 체험과 성숙한 신학적 사상을 반영하고 있다. [친저성] 극소수의 학자들을 제외하고 바오로 사도가 로마서의 저자라는 사실은 누구나 인정한다. 아마도 로마서의 친저성(親著性)을 최초로 증언한 사람은 마르치온(Marcio