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나훔서- 書2

니느웨의 멸망이라는 단 하나의 사건을 내용으로 한 구약의 특이한 예언서. 고대 근동 지역의 최강대국 아시 리아는 아슈르바니팔이 죽은(기원전 626) 다음 급속도로 쇠퇴하였다. 북부의 메대와 남부 바빌론의 연합군이 수 도 니느웨를 함락(기원전 612)하자 아시리아 대제국은 종말을 고하였다. 강대국의 파멸을 기뻐하는 이 예언서 를 이해하려면 거의 3세기에 걸친

나훔서
낙관주의樂觀主義2

낙관주의라는 단어는 1737년 2월 프랑스의 예수회 잡 지 《Mémoiress de Trevoux》에서, 라이프니츠(G.W. Leibniz, 1646~1716)의 학설을 지시하는 뜻으로 처음 사용되었다. 프랑스 학술원에서는 이 용어를 1762년 사전에 수용하 였고, 영국에서 처음 이 용어가 나타난 것은 1759년이 었는데, 이것 역시 라이프니츠의 학설 체계

낙산 본당洛山本堂2

경북 지역 초기 본당 중의 하나. 대구대교구 소속으로 설립일은 1894년 9월경. 초창기의 이름은 가실 본당(佳 室本堂). 경북 칠곡군 왜관읍 낙산동(洛山洞) 764 소재. 주보는 성녀 안나. 현재의 관할 구역은 왜관읍 일부, 달 성군 하빈면(河濱面) · 다사면(多斯面), 고령군 다산면 (茶山面), 관할 공소로는 다사면의 다사 공소, 다산면의 논실〔蘆谷洞〕

낙산 본당
낙원樂園2

이 단어는 본래 고대 페르시아어, 더 구체적으로는 인 도 이란어에 속하는 아베스타어의 파이리데자(pairidaéza)에서 유래하였다. 본래는 '담이나 울타리로 사방이 둘러싸여 있는 땅' 을 의미하였으나, 점차 '돌담 또는 흙 담으로 에워싸인 정원' 특히 왕궁에 딸린 정원을 가리키 는 말로 쓰였다. 크세노폰(기원전 430?~355?)이 '페르시 아 왕과 귀족

낙원
낙태落胎2

의학적 정의에 의하면 낙태란 태아가 생존력을 지니기 이전에 자궁으로부터 제거되는 것을 말한다. 법의학에서 는 낙태와 임신 중절을 구별해서 정의하고 있다. "인공 임신 중절이란 모자 보건법에 규정된 의료 행위로서 태 아가 모체 밖에서 생명을 유지할 수 없는 시기에 인공적 으로 태아 및 부속물을 모체 밖으로 배출하는 것"을 말 하며 "낙태란 인공 임신 중절의

낙태
난곡동 본당蘭谷洞本堂2

서울대교구 소속 본당. 서울시 관악구 신림3동 646-87 소재. 1975년 9월 8일 신림동 본당에서 분리 설립되 었으며 주보는 성 가정. 관할 구역은 신림3 · 7 · 11· 12 · 13동. 〔교 세〕 1976년 1,206명, 1985년 6,222명, 1989년 8,799명, 1993년 8,781명. 〔역대 신부〕 초대 최선응(崔善雄) 야고보(1975

난곡동 본당
남경문 (1796~1846)南景文2

성인. 축일은 9월 20일. 회장. 세례명은 베드로. 서울 의 중인 천주교 집안에서 태어났으나 부친이 일찍 사망 함에 따라 신앙을 전해 받지 못하였다. 그러다가 20세 때 병이 들어 대세를 받은 뒤에 입교하여 열심히 수계 생 활을 하였으며, 이러한 열성으로 프랑스 선교사들이 입 국한 뒤 회장에 임명되어 전교 활동에 앞장서게 되었다. 1839년 기해박해(己亥

남동 본당南洞本堂2

① 광주대교구 소속 본당. 광주시 동구 남동 55 소재. 1948년 12월 8일 북동 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성녀 오틸리아. 관할 구역은 광주시 남동, 금동, 광산동, 서석1 · 2동, 대의동 · 학1 · 2동 · 동명동 일부, 장동, 궁동. 〔교 세〕 1951년 150명, 1958년 2,316명, 1968년 2,700명, 1978년 1,8

남동 본당
남명혁 (1802~1839)南明赫2

성인. 축일은 9월 20일. 회장. 세례명은 다미아노. 일 명 문화. 성 이연희(李連熙, 마리아)의 남편. 서울의 양 반 집안에서 태어나 젊은 시절에는 방탕한 생활을 하였 으나, 30세에 천주교 교리에 대해 듣고 교회의 가르침을 지키기 시작하였다. 그리고 1834년 초 서울에 들어온 유방제(劉方濟, 파치피코) 신부에게 영세 입교한 뒤부터 는 더욱 열심하여

남명혁 (1802~1839)
남부민동 본당 (⇨ 송도 본당)南富民洞本堂2
남산 본당南山本堂2

부산교구 소속 본당. 부산 금정구 남산동 993-9 소재. 1988년 7월 1일 금정 본당에서 분리 설립되었으며 주보 는 로사리오의 성모. 관할 구역은 구서2동, 남산동, 청룡 동, 두구동. 관할 공소는 1개소(응상). 〔교세〕 1989년 1,600명, 1991년 2,752명, 1993년 5,299명. 〔역대 신 부〕 초대 장병룡(張丙龍) 요한(1988.7

남산 본당
남산동 본당南山洞本堂2

대구대교구 소속 본당. 대구시 중구 남산3동 225-1 소재. 1926년 5월 30일 대구 본당(현 계산동 주교좌 본당) 에서 분리 설립되었으며, 주보는 성 요셉. 관할 구역은 남산3동 전역과 남산1 · 2 · 4동 일부. 〔교 세〕 1927년 600명, 1952년 2,000여 명, 1967년 5,057명, 1990년 3,894명, 1993년 4,154명.

남산동 본당
남상교 (1783~1866)南尚敎2

순교자. 조선 후기의 남인계 농학자(農學者). 세례명 은 아우구스티노. 본관은 의령. 자는 문숙(文叔). 호는 우촌(雨村). 성 남종삼(南鍾三, 요한)의 백부이자 양부. 충북 제천군 백운면 화당리(花堂里) 출신이며, 통덕랑 (通德郞)을 지낸 이우(履佑)의 아들로 정약용(丁若鏞, 요한)의 학통을 이어받았다. 순조(純祖) 때 진사시에 합 격한 뒤 헌종(憲宗)

남상철 (1891~1978)南相喆2

성 남종삼(南鍾三, 요한)의 손자. 교육자. 세례명은 프 란치스코. 경기도 안성군 미양면 갈전리(葛田里)에서 유 복자로 태어나 생후 1개월 만에 모친이 세상을 떠나자 외조부 슬하에서 성장하였다. 어려서 한학을 수학하고 통신 강의로 일본 와세다(早稻田) 대학을 졸업한 후 충 북 장호원(長湖院, 현 감 곡) 본당에서 운영하던 매괴보통학교 교사로 재직하였고, 1

남상철 (1891~1978)
남성동 본당南城洞本堂2

① 마산교구 소속 본당. 경남 마산시 합포구 남성동 166 소재. 1951년 7월 마산(현 완월동) 본당에서 분리 설립되었으며 주보는 성 바오로. 관할 구역은 마산시 남 성동, 중성동, 동성동, 창동, 신포동, 오동동, 서성동, 수 성동, 부림동, 성호동, 추산동. 관할 공소는 1개소(수 정). 〔교 세〕 1953년 316명, 1965년 2,660명, 19

남성동 본당
남아프리카 공화국南 - 共和國2

아프리카 대륙의 남단부를 차지하는 독립 공화국. 모 잠비크 · 스와질란트 · 짐바브웨 · 보츠와나 · 나미비아와 인접하며 영토 내에 독립국인 레소토가 있다. 금 · 다이 아몬드 · 우라늄 등 풍부한 광산 자원을 바탕으로 아프리 카 대륙 최대의 공업 국가로 면적 122만 1,037K㎡, 인 구 3,607만 명. 수도는 프레토리아(Pretoria)이다. 공용어

남양 본당南陽本堂2

수원교구 소속 본당. 경기도 화성군 남양면 남양리 1272 소재. 1961년 10월 8일 왕림 본당에서 분리 설립 되었고 주보는 노동자 성 요셉. 관할 구역은 남양면 전지 역, 비봉면 쌍학리, 백학리, 구포리, 양노리, 검다지, 배 꼬지, 유포리, 마도면 두곡리, 송정1 · 2리, 석교리, 쌍송 1~3리, 청원2리. 관할 공소는 19개소. 〔교 세〕 196

남양 본당
남양 성지南陽聖地2

1866년 병인박해 때 순교한 무명 순교자들의 순교지. 경기도 화성군 남양면 남양리 1704번지 소재. 남양 반 도는 박해 시대에 많은 천주교인들이 숨어 살면서 옹기 를 구워 연명함으로써 인근에 백학, 활초 등 여러 공소들 이 형성되었다. 특히 백학 공소는 왕림(갓등이)과는 큰 들판 하나를 사이에 두고 있으며, 한국 초대 교회의 성지 인 안양의 수리산, 양

남양 성지
남연군묘 도굴 사건 (⇨ 덕산 굴총 사건)南延君墓盜掘事件2
남원 본당南原本堂2

전주교구 소속 본당. 전북 남원시 쌍교동 11 소재. 1935년 5월 16일 수류 본당에서 분리 설립되었으며, 주 보는 예수 성심. 〔교 세〕 1935년 230명, 1984년 2,290 명, 1989년 3161명, 1993년 2,417명. 〔역대 신부〕 초 대 석윤학(石允學) 바오로(1935. 6~1937. 4), 2대 최민순 (崔玟順) 요한(1937. 4

남원 본당