1세기 말경의 순교 성인. 축일은 5월 12일. 황제 티투 스(Titus, 79~81)와 도미시아누스(Domitianus, 81~96)의 질 녀이다. 성녀에 대해서는 두 가지 이야기가 전해지고 있 다. ① 95년 로마 집정관이었던 플라비우스 글레멘스의 부인. 도미시아누스 황제는 질녀인 도미틸라가 그리스도 교 신자임을 알고 가예타(Gaeta) 만에서 조금 떨

서울대교구 소속 본당. 서울시 도봉구 도봉1동 614- 29 소재. 1970년 11월 6일 수유동 본당으로부터 분 리 · 설립되었으며, 주보는 성가정. 관할 구역은 도봉1 · 2동, 방학1 · 2동. 〔교 세〕 1970년 674명, 1975년 1,537명, 1980년 2,205명, 1984년 3,959명, 1988년 7,084명, 1994년 5,882명.

도교를 믿으면서 도교의 계율을 받아 경전을 독송(讀 誦)하고 의례를 집행하는 일을 맡은 종교인. 불교의 승 려나 가톨릭의 신부에 해당하는데, 우사(羽士) 또는 우 객(羽客)이라고도 한다. 남자 도사는 황관(黃冠) 또는 건도(乾道)라 하고, 여자 도사는 여관(女冠)이나 도고 (道姑), 또는 곤도(坤道)라고 한다. 〔어원 및 용례〕 한나라 때는 도덕과 학식이

교도권에 의하여 제시되는 신앙과 도덕에 관한 교회의 가르침만을 염두에 두고 새로 출판되려는 책을 사전에 검열하는 사람. 도서 검열인은 출판될 책의 내용을 정확 히 파악하고 정통 교리에 일치되는지를 판별해야 하기 때문에 뛰어난 학문이 요구된다. 올바른 신앙이나 선량 한 도덕을 해치는 저술이면 배척해야 하고 교회의 가르 침이 드러나도록 해야 하며, 교회의 정통

불교의 우주관에 나타나는 하늘 나라의 하나. 석가모 니불이 인간 세상에 태어나 부처가 되기 직전에 살았고 미래의 부처인 미륵보살이 현재 살고 있는 곳. 도솔천은 산스크리트어로 투시타 데바(tusita-deva)이다. 한문 음역(音譯)은 도사다천(都史多天), 도솔타천(兜率 陀天), 도솔천(兜率天)이고, 의역(意譯)은 만족(滿足), 지족(知足), 희락(喜樂)으

러시아 소설가. 저널리스트. 1821년 모스크바에서 자 선 병원 의사인 미하일 안드레예비치의 아들로 태어났 다. 시골 마을 사제의 아들이었던 그의 아버지 미하일은 이후 귀족 후손의 칭호를 받고 툴라현의 작은 마을에 영 지를 얻어 정착하였다. 어머니 마리야 표도로브나 네차 예바는 상인의 딸로, 엄격하고 난폭한 성격의 아버지와 는 달리 매우 신앙심이 깊었는데,

영국의 역사가. 문화 철학자. 1889년 10월 12일 영국 웨일즈의 헤이 카슬(Hay Castle)에서 군인의 아들로 태어 나, 옥스퍼드의 트리니티 대학을 마치고 스웨덴 경제학 자 카셀(G.Cassel, 1886~1945)에게서 배웠으며 1914년 가 톨릭으로 개종하였다. 1930~1936년 엑세터 대학에서 역사학을 가르쳤고, 리버풀 대학에서 종교 철학을

도시의 특유한 생활 양식인 사회 구조, 생활 구조, 의 식 구조의 세 측면이 누적 · 강화되어 도시 주변과 농촌 에 침투 확대되는 과정. 도시화를 정의하는 방법은 학 문별로 각기 다양하다. 도시 지리학에서는 공간화 과정 을 강조하여 도시 팽창 현상 등의 공간적 진행을 도시화 로 본다. 인구학자들과 도시 생태학자들은 인구 집중의 과정, 곧 지역적으로 확산된

1854년에 소피 데레즈 드 수비랑(Sophie Thérèse de Soubiran, 1834~1889)이 인류 성화에 도움이 되는 일이면 어느 곳에서든지 봉사한다는 정신으로 남프랑스에서 창 립한 수녀회. 〔창설과 발전〕 남프랑스의 옛 귀족 가문의 신앙심 깊 은 가정 분위기 속에서 성장한 데레사는 처음에는 관상 수도회에 마음이 끌렸으나 점차 그 열망을 사도

철학자. 문헌학자. 인도 철학사가. 1845년 1월 17일, 프로테스탄트 목사의 아들로 태어나 독일 라인 지방의 포르타에서 학교를 다녔다. 그의 일생의 친구인 니체 (Nietzsche)와의 교분도 그곳에서 시작되었다. 1864년 본 대학을 시작으로 튀빙겐과 베를린 등지에서 철학 수 업을 계속하였다. 그의 주된 관심 분야는 신학과 철학이 었지만, 문헌학과 산

중국에서 도교의 경전 및 그와 관련된 전적을 엮은 대 규모의 총서를 이르는 말. 도교 경전의 저장소라는 뜻으 로, 도장경(道藏經) 또는 일체도경(一切道經)이라고 부 른다. 당대(唐代)에 이미 《개원 도장》(開元道藏)이 있었 으나, 송대(宋代)부터 도장경이라는 뜻으로 '도장' 이라 는 약칭을 사용하였다. 도장은 도교의 일체경이라는 뜻 으로 불교의 대장경(大藏

미래의 길흉에 관하여 예언하는 술법, 또는 그러한 내 용이 적힌 책. '도참' 의 도는 그림 · 문자 등으로 앞일을 예언하는 것이고, 참은 은어 등의 상징적 표현으로 미래 를 예시하는 것이다. 도 · 참은 부(符) · 록(錄) · 서(書) · 후(候) · 위(緯) 등과 함께 이름만 다를 뿐이지 미래를 표 현한다는 면에서는 사실상 같은 의미이다. 그러나 일반