가난한 이들의 복음화를 위한 교회의 활동으로, 대부분의 본당 신자들이 중산층화됨에 따라 사회적 · 종교적으로 소외된 가난한 이들에게 복음을 전하려는 전문적인 사목 분야. 〔성서적 근거〕 성서 용어로 본 가난한 사람들 : 히브리어에는 가난한 사람들의 가련한 생활을 묘사하는 구체적인 낱말이 많다. 가난한 사람을 가리켜 '궁핍한 자'(אֶבְיוֹן), '연약한

1841년 3월 25일 프리드리히 글레멘스 프라이헤르(F.C. Freiherr von Ledebur, 1770~1841) 주교가 성 빈첸시오아 바오로(St. Vincent de Paul)의 '자비' 의 정신을 본받아 가난하고 고통받는 이웃 안에서 그리스도를 섬기는 것을 목적으로 독일 파더보른(Paderborn)에서 설립한 수녀회. 한국에는 1965년 1월

성인. 신부. '라자로회' 라고 불리기도 하는 '선교 사제회' (Congrégation des Prêtres de la Mission)와 '빈첸시오 아 바오로 사랑의 딸회' (Compagnie des Filles de la Charité) 설립자. 축일은 9월 27일. 〔생 애〕 프랑스 랑드(Landes) 지방의 프루이(Prouy, 지금의 Saint Vin

1633년 11월 29일 성 빈첸시오 아 바오로(Vincentius a Paulo, 1581~1660)와 성녀 루이즈 드 마리약(Louise de Marillac, 1591~1660)이 가난한 이들에게 사랑을 실천하고 복음을 전파하기 위하여 설립한 활동 수녀회. 프랑스 파리 뤼 뒤 박(Rue du Bac)에 있는 모원 성당은 1830년 성모 마리아가 성 가

1833년 5월 복자 프레드릭 오자남(Frederic Ozanam)과 동료들에 의하여 설립된 평신도 사도직 단체. 처음에는 '자선 협의회' (Conference of Chanity)였으나, 1835년에 현재의 명칭으로 변경되었다. 성 빈첸시오 아 바오로(St.Vincentius a Paulo)의 정신을 이어받아 고통받거나 소외된 사람들을 위해 애덕을 실천함

성인. 신부. '심판의 천사' 라고 불린 도미니코 수도회의 설교가. 축일은 4월 5일. 〔생 애〕 1350년 1월 23일 스페인 발렌시아(Valencia)에서, 스페인에 정착한 영국인 아버지 월리엄(William Ferrerius)과 스페인인 어머니 콘스탄스(Constance Miguel) 사이에서 태어나 일찍부터 교회에 자신을 봉헌하기로 결심하였다. 15

성인. 부제. 스페인 최초의 순교자. 축일은 1월 22일. 전승에 따르면, 그는 사라고사(Saragossa)의 주교 성 발레 리오(Valerius)로부터 교육을 받은 부제였다고 한다. 스페인에서 태어난 빈첸시오에 대한 공경이 순교 후 빠른 시 일 내에 전 교회로 확산된 것은 그에게 주어진 가혹한 고문과 순교 사실 때문이었다. 〔순 교〕 《순교자들의 행전》(

로마 제국의 티베리우스 황제(Tiberius, 1437) 시대에 유대 지역에 파견되었던 제5대 총독(2636). 예수에게 십자가형을 선고한 인물. 〔성서 이외의 자료〕 그리스-로마의 자료: 이 계통의 자료에서는 단 한 번 언급된 것이 있는데, 로마 제국의 역사가 타키투스(C.C. Tacitus, 54/55~117/120)가 쓴 『연대기(Annalis)』에

예수회 소속 일본 선교사. 1526년 포르투갈 에보라 (Evora) 인근의 아비즈(Aviz)에서 태어나 베네딕도 수도 회 성직자들에게 교육을 받고 사제로 서품된 후 서쪽 항 로를 따라 태평양을 건너 인도에 도착하였으며, 1553년 이곳에서 예수회에 입회하였다. 이듬해 일본으로 건너간 빌렐라 신부는 규슈(九州) 동부의 분고(豊後, 지금의 大 分) 일대와 서쪽

파리 외방전교회 소속 한국 선교사. 세 례명은 요셉. 한국명 은 홍석구(洪錫九) 1860년 1월 24일 프 랑스 메스(Metz) 교 구 알자스로렌 지방 의 슈파이헤른(Speic- hern)에서 태어나서 1881년 9월 6일 차 부제로 파리 외방전 교회 신학교에 입학 하였으며, 1883년 2 월 17일 사제 서품을 받았다. 같은 해 3월 28일 페낭(Pena

파리 외방전교회 소속 일본 선교사. 1843년 프랑스 리용(Lyon) 부근 손(Saône) 강가의 젤에서 태어나 리용 의 성 요셉 소신학교와 파리의 생 쉴피스(St. Sulpice) 대 신학교를 졸업하고 1866년에 사제 서품을 받았다. 같은 해 파리 외방전교회에 입회하여 동양 선교사로 임명된 빌리옹 신부는 홍콩으로 건너가 얼마 동안 머무른 뒤, 이 듬해

세계 모든 민족들의 신화에 등장하는 개념. 단정적으 로 정의를 내리기는 불가능하지만, 자연적인 현상에서의 빛과 어둠이란 의미만이 아니라 정신적인 세계에 대한 깨우침과 하느님의 영광이란 의미도 지니고 있다. 〔의 미〕 빛과 어둠은 많은 신화나 종교에서 낮과 밤, 생과 사, 선과 악 등과 같이 서로 교체 · 대립하는 것으로 생각되었다. 세계 모든 민족들의 신화

미사 중 영성체 예식에서 주님의 기도를 바친 후 평화 의 인사를 나누고 "하느님의 어린 양" (Agnus Dei)을 읊는 중에 축성된 성체를 나누는 행위. 본래 큰 빵을 손으로 쪼개어 여러 개의 덩어리로 나누는 것은 빵을 먹는 지중 해 연안 민족들과 근동 민족들의 생활 풍습으로서, 모든 식사 중에 이루어지는 행위였다. 특히 갓 구운 큰 빵을 잘게 썰지 않고

레지오 마리애(Legio Mariae)의 조직 중 하나로 가장 작 고 기초적인 단위체. '지단' (支團)의 성격을 지닌 '쁘레시디움' 이란 말은 본래 로마 군대에서 전방의 수비대나 주둔군으로 파견하는 한 분대를 지칭하는 용어였다. 각 쁘레시디움의 명칭은 성모 마리아의 호칭이나 특전, 행적을 지칭하는 용어로 짓는다. 쁘레시디움은 꾸리 아나 그 상급 기관의 허