사회에 속해 있는 사람들의 공동 복지에 장애가 되는,그리고 개인 · 가정 · 공동체 및 국가의 존엄성에 영향을미치는 정치적 · 경제적 · 문화적인 문제들을 보다 직접적으로 언급한 교황의 회칙. 〔배경과 기원〕 1878년 2월 7일 교황 비오 9세(1846~1878)가 서거할 당시 가톨릭 교회는 중대한 위기에 처해있었다. 선임 교황들에 의해 야기된 자유주의와

일반적으로 생산 수단의 공유화 혹은 사회화를 경제체제의 기초로 삼아 사회적인 제관계를 건설하고자 하는사상이나 실천적인 경향. 〔개념과 역사〕 이 용어가 등장한 초기부터 현재까지사회주의는 매우 다양한 양상을 보이기 때문에 한마디로정의하기는 어렵다. 즉 민족이나 국가, 철학적인 전제,실천적인 전략의 차이에 따라 서로 다른 형태로 존재한다. 사회주의는 철학적인

사회의 제반 기능을 수행하는 데 적합한 행동 양식을습득하게 하는 사회의 교육 과정. 다시 말해 개인이 사회적 존재로 전환되는 과정을 말한다. 포괄적인 의미에서의 사회화는 개인이 특정한 시대, 특정한 문화권에서 태어나 사회 생활에 필요한 언어 · 규범, 가치 · 기술 · 지식등을 습득하고, 행동 양식을 포함하는 생활 양식 전반을내면화(內面化, internal

성사의 은총은 그리스도의 행위인 성사적 예절에 내재하는 힘에 의하여 주어진다는 이론. 직역하면 '사효적'(事效的)이다. 사효론은 성사가 교회의 의향에 따라 거행되면 집전자의 개인적인 성덕(聖德)과 관계없이 은총이 성사를 통해서 틀림없이 전해진다는 가르침이다. 왜냐하면 성사를 해서 본래적으로 활동하는 이는 그리스도이고, 성사 집전자는 단지 그의 도구(道具)이

특별한 때 혹은 특별한 목적과 상징적 의미를 담고 머리카락을 깎는 행위. ① 성서에서의 삭발례고대에 머리카락을 자르는 일은 단순한 일상사가 아니었다. 머리카락은 신체에서 가장 중요한 머리의 일부이며, 일생 동안 계속 자랄 뿐만 아니라 심지어 사람이 죽은 뒤에도 잘 썩지 않고 남아 있는 경우가 많다. 특히 머리카락은 젊은이들에게서 왕성하게 자란다. 그래서 고

대구대교구 소속 본당. 대구시 북구 산격3동 1285-4소재. 1982년 9월 3일 대현동(大賢洞) 본당과 고성동(古城洞) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성모 통고. 관할 구역은 산격2 · 3동 및 복현1동 전역과 산격4동 일부 지역. 〔교 세〕 1982년 1,333명, 1986년 3,492명, 1991년 5,436명, 1996년 3,877명. 〔

인천교구 소속 본당. 인천시 부평구 산곡3동 330-76소재. 1986년 9월 20일 산곡동 본당과 부평3동 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 정하상 바오로.관할 구역은 산곡2 · 3동 전 지역. 처음에는 일명 '화랑농장 본당' 으로 설립되었다가 1986년 11월 2일 '산곡2동 본당' 으로 확정되었으며, 1993년 1월 31일 다시 '산곡3동

인천교구 소속 본당. 인천시 부평구 산곡1동 5-3 소재. 1970년 11월 1일 부평1동(富平一洞, 현 부평4동) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 성가정. 관할 구역은 산곡1동, 청천1동 전 지역과 산곡2동,청천2동 일부 지역. 〔교 세〕 1971년 1,150명, 1976년2,014명, 1981년 3,056명, 1987년 4,246명,

이탈리아 중부 로마냐 지방과 마르케 지방 사이에 위치한 독립 공화국. 유럽에서 바티칸 시국과 모나코 다음으로 작은 산마리노 공화국은 집정관 2명이 국가 원수를맡고 있는 중앙 집권제 국가로, 아드리아(Adria) 해에서가까운 티타노(Titao) 산 기슭에 위치해 있다. 면적은61.19k㎡이고 인구는 25 ,600명(1997)이며, 공용어는이탈리아어이다. 수도

수원교구 소속 본당. 경기도 군포시 산본동 1101-1소재. 1995년 1월 20일 명학(鳴鶴) 본당에서 분리 · 설립되었으며 주보는 삼위 일체. 관할 구역은 광정동, 궁내동, 수리동 전 지역과 산본1 · 2동 일부 지역. 설립 당시6,302명이었던 신자수가 1996년 12월 말 현재 9,651명으로 증가하였고, 초대 주임으로 임명된 서종선(徐鍾善, 토마스

마태오 복음 5-7장에 기록되어 있는 예수의 설교. 가장 포괄적인 내용을 담고 있는 집성문으로서 예수가 가파르나움 근처의 언덕에서 군중에게 들려주었던 설교이다. 마태오 복음사가는 예수의 말씀이나 사화들을 주제별로 모아 다섯 개의 집성문으로 엮었는데, 산상 설교(5-7장), 파견 설교(10장), 비유 설교(13장), 공동체 설교(18장), 심판 설교(23장은

대전교구 소속 본당. 대전시 중구 산성동 304-8 소재.1992년 8월 12일 대사동(大寺洞) 본당과 유천동(柳川洞) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 한국 순교 성인. 관할 구역은 중구의 사정동, 산서동, 안영동, 정생동, 침산동, 문화1 · 2동 전 지역과 산성동 및 서구의 복수동 일부 지역. 설립 당시의 신자수는 1,438명이었으나 1997년

르네상스 초기부터 전성기까지 활동한 이탈리아 토스카나(Toscana) 지역의 조각가이자 건축가. 본래 이름은안드레아 콘투치(Andrea Contucci). 1467년경에 몬테 산소비노(Monte Sansovino)에서 태어났기에 안드레아 산소비노라고 불렸으며, 초기에는 테라코타(terra cotta)상을제작하다가 점차 대리석 조각의 전문가가 되었다.최초의

이탈리아의 건축가. 조각가. 본래 이름은 자코포 타티(Jacopo Tatti)였는데, 1502년부터 안드레아 산소비노(Andrea Sansovino, 1467?~1529)로부터 도제 수업을 받은후 스승의 이름을 따라 산소비노로 자칭하였다. 1486년7월 2일 피렌체에서 태어나 1505년에 피렌체의 건축가산갈로(Giuliano da Sangallo)를 따라

자연물인 산(山)이 신격화(神格化) 혹은 인격화(人格)되어 산을 담당하고 인간에게 복을 준다는 신. 이것이 신앙의 형태로 발전하여 개인 · 마을 · 국가의 수호신으로 숭배되면서 산신 신앙 또는 산악 신앙이 발생하였다. 〔신앙의 역사와 성격〕 역사적으로 볼 때, 왕조의 시조와 왕조 초기의 왕들 중에는 산신으로 관념된 존재들이있었다. 예를 들어서 《삼국유사》(

현대 산업 사회에서 일어나는 사회 문제에 적극적으로응답하고, 그 사회 구조를 합리적으로 개선하기 위해 시도하는 교회의 선교. '산업 사목' (industrial pastoral)이라고도 한다. 〔정 의〕 넓은 의미에서의 산업 선교는 산업 사회 안에서 교회가 행하는 선교 전반을 가리킨다. 즉 산업 사회가현대 사회의 특징인 기업뿐만 아니라 산업화 과정 또는산업

광주대교구 최초의 본당. 전남 목포시 산정2동 74 소재. 1897년 5월 8일 수류(水流) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 전남 순창군 쌍치면 아천리(阿川里, 현 五龍村)에서 이듬해 7월 2일 목포로 이전하였다. 주보는 대천사 성 미카엘. 관할 구역은 산정2동, 대성1 · 2동, 양동 일부 지역과 신안군 도초면 전 지역이며, 관할 공소는도초 서부(외남

마산교구 소속 본당. 경남 산청군 산청읍 산청리 169소재. 1965년 12월 20일 함양(咸陽) 본당 소속 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 한국 순교 성인. 관할구역은 산청군 전 지역이며, 공소는 단계 · 송강 · 생비량 · 상중 · 실매 · 생초 · 장죽 등 7개소. 〔교 세〕 1966년563명, 1971년 681명, 1973년 715명, 197