대주교. 제8대 대구대교구장. 세례명은 바오로. 1935년 9월 14일 대구에서 이효상(李孝祥, 아길로)과 한덕희(어지나)의 2남으로 출생. 1954년 경북고등학교를, 1959년 경북대학교 법정대학 정치학과를 졸업하고, 프랑스로 유학하여 1962년 6월 리용 신학대학 철학과와 1966년 6월 파리 가톨릭대학 신학부를 졸업하였다. 1965년 12월 23일 파

경제적 생존을 위해서나 정치적 · 종교적 박해를 피해 자기 나라를 떠난 사람들. "이주민"(移住民)이라고도 한 다. 교회는 외국 이주민에 대하여 각별한 관심을 갖고 여 러 기회가 있을 때마다 가르침을 제시하며 이들의 권익 을 증진하기 위해 노력해 왔다(〈어머니와 교사〉 45항 ; 〈지 상의 평화〉 106~108항 ; 사목 66항 ; 〈민족들의 발전〉 69항

광주대교구 신부. 세례명은 타데오. 1902년 전남 나 주에서 태어나 성 유스티노 신학교를 졸업한 후 1929년 5월 25일 계산(桂山) 본당에서 뮈텔(Mutel, 閔德孝) 주 교로부터 사제 서품을 받고 전주(현 전동) 본당 2대 보좌 (1929. 5~1931. 5)로 임명되었다. 이후 경남 통영(현 태평 동) 본당 2대 주임을 거쳐 1934년 6월에 여수

1846년 병오박해(丙午迫害) 때 김대건(金大建, 안드 레아) 신부의 시신을 미리내로 이장한 사람. 세례명은 빈천시오. 그의 생애에 대해서는 알려진 것이 없으며, 다만 구교우 집 사람으로 어려서부터 열심하고 겸손하여 모든 교우들에게 착한 표양이 되었다고 한다. 그는 1846년 9월 16일 새남터에서 김대건 신부의 순교를 목 격하고 40여 일 동안 김 신부의

고향을 떠나 타향에서 그곳의 본토인과 머무는 사람. 〔개 념〕 구약성서에서는 씨족이나 부족, 민족이나 나 라가 다른 사람들을 여러 부류로 나누어 부른다. 혈통이 나 고향이나 국가가 다른 이들을 '멀다 · 다르다 · 낯설 다' 라는 뜻을 지닌 '자르' (וַר), 이러한 이들 가운데에서 자기들 곁에 지속적으로 체류하는 이들을 '머무르다 · 살 다' 라는 뜻을

한국 천주교회 창설 주역 가운데 한 사람. 세례명은 세 례자 요한. 본관은 경주(慶州)이고, 자는 덕조(德操), 호는 광암(曠菴)이다. 저서로 《숭례의설》(崇禮義說)이 있 었다고 하지만 현존하지는 않는다. 그는 일찍부터 천주교 서적을 읽고 스스로 교리를 이해한 뒤, 녹암계(鹿菴 系)의 인물들이 천주교를 새로운 신앙으로 수용하도록 하는데 기여하였다. 또 17

주교. 제7대 전주교구장. 세례명은 빈첸시오. 1941년 3월 10일 이종근(李鍾根, 플리아노)과 김삼련(金三連, 나탈리나)의 3남 2녀 중 장남으로 전북 완주에서 출생하 여, 1955년 성북국민학교와 1958년 강경중학교를 졸업 하였다. 소신학교인 서울 성신고등학교를 마치고 1961 년 가톨릭대학 신학부(현 가톨릭대학교 신학대학)에 진학하 여 1969년

순교자. 세례명은 프란치스코. 충청도 덕산(德山) 황모실(충남 당진군 고덕면 호음리)의 부유한 양민(良民) 집안에서 태어났다. 어려서부터 성격이 꿋꿋했지만, 약간은 고집스러워 친구들 가운데서도 눈에 띄는 아이였다. 일찍이 부친을 여의고 제멋대로 생활을 하다가, 20대 초반 황심(黃沁, 토마스)에게 교리를 배우고 입교하였다. 입교 후 이전과는 달리 단정한 처

서울대교구 신부. 세례명은 요셉. 1893년 4월 20일 황해도 수안군 사창리(社倉里)에서 태어나 용산 예수성 심신학교를 졸업하고 1921년 6월 12일 사제 서품을 받은 후에 주교관에 설치된 시복 조사회(諡福調査會) 비서관으로 재직하였다. 그 뒤 강원도 원주(1922~1923. 5) 황해도 은율(1923. 5~1928. 5) 신계(1928. 5~1933.

서울대교구 신부. 세례명은 요셉. 1905년 8월 15일 충북 단양군 단양면 하방리(下坊里)에서 태어난 이복영 신부는 1917년 용소막 본당 주임 시발레(Chizallet, 池士元) 신부의 권유로 13세 때 용산 예수성심신학교에 입학하여 1930년 10월 26일 명동 성당에서 노기남(盧基南,바오로) 대주교로부터 윤형중(尹亨重) 신부, 방유룡(方有龍) 신부,

신유박해 순교자. 세례명은 미상. 충주 출신으로 이기연(李箕延)의 전교로 아들 이석중(李石中)과 함께 입교 하였다. 충주에서 아전 노릇을 하던 그는 입교 후 친지와 이웃들에게 전교하는 한편, 주일마다 신자들과 함께 모 임을 가졌으며, 교회의 가르침에 따라 제사에도 참여하지 않았다. 그 결과 1801년 신유박해 때 체포된 뒤, 10 월 4일 68세의 나이로

병인박해(丙寅迫害) 때의 순교자. 세례명은 《치명일기》 등에 '바오로' 로 나오나 그의 형과 누이 등의 증언과 《우포도청등록》(右捕盜廳謄錄)의 기록으로 볼 때 '베드로' 가 맞다. 그의 이름은 '천조' 로도 나온다. 황해도 신천(信川) 출신인 그는 1857년에 아버지를 따라 서울로 올라와 차동에서 살았다. 그의 아버지 이의송(李義松,프란치스코, 일명 이여정

아브라함이 100세 때 부인 사라에게서 얻은 아들로서, 아버지 아브라함의 뒤를 이어 이스라엘 민족의 제2 대 성조가 된 인물. 리브가와 결혼하여 쌍둥이 아들 에사오와 야곱을 두었으며, 야곱은 제3대 성조가 되었다. 성서 전체를 통틀어 볼 때 3명의 성조 중 이사악이 언급되는 부분이 가장 적다. 그의 생애가 언급되어 있는 창 세기를 제외하고는 거의 "아브라함

성인. 은수자. '몬테 루코(Monte Luco)의 이사악' 이라고도 불린다. 축일은 4월 11일(스폴레토에서는 4월 15일)이다. 〔생 애〕 시리아에서 태어난 그는 그리스도 단성설을 추종하는 이들(monophysites)의 박해를 피해 이탈리아의 스폴레토 외곽에 있는 몬테 루코(Monte Luco)의 동굴로들어가, 50년 동안 은수자로 생활하였다. 그는

구약성서의 예언서 중 제일 먼저 등장하고 이사야라는 예언자의 이름으로 전해지는 총 66장으로 구성된 예언서. 이 예언서를 자세히 살펴보면, 한 예언자의 것으로 볼 수 없는 다양한 부분들로 이루어져 있다. 그래서, 이사야 서가 한 예언자의 말을 중심으로 구성된 한 권의 책이냐, 아니면 여러 예언자의 신탁을 수집해 놓은 여러 권의 책이냐 하는 특수하고도 중요한

성령의 도움으로 이루어지는 현재 세계 내 어느 곳에서도 사용하지 않는 언어를 사용하여 말하는 해석의 은사를 받은 사람 외에는 그 뜻을 알 수 없는 이상한 말. 성령의 은사 쇄신 운동에서 성령 세미나를 통하여 체험하는 은사이다. 이 이상한 언어의 은사는 성령 안의 생활과 모든 은사 활용에 있어서 기초가 되는 은사로 다른 봉사 은사를 받거나 사용하는 데 도움을

전주교구 신부. 세례명은 아우구스티노. 1918년 11월 12일 전북 완주군에서 출생. 대구 성 유스티노 신학교를 졸업하여 1944년 12월 23일 사제 서품을 받았다. 화산 본당 3대 보좌(1945.1~7), 석동(현 용안) 본당 4대 주임(1945. 7~1947. 4), 수분리(현 장수) 본당 6대 주임(1947. 4~1948. 8), 금산(錦山) 본당