병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 미상. 그는 장주기(張周基, 요셉)의 조카로 5세 때 경기도 양지(陽智)언리(彥里)에 사는 오자현(吳子賢)에게 천주교를 배워 세례를 받았다. 이때 세례명도 분명히 지었을 것이나 전해지지 않고 있다. 그는 자라서 어른이 된 뒤에 허다한 경문을 보고 외우지 않은 것이 없었다. 또한 그가 만나보지 않은 선교사가 없었으니 페레

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 미상. 그는 새로 들어온 교우로 경기도 수원 걸매에서 아버지 장원심과 함께 살다가 병인박해가 일어나 1868년에 수원 포교에게 아버지와 더불어 붙잡혀 수원으로 끌려가 그곳에서 함께 순교하였다. (→ 장원심) ※ 참고문헌　 《병인박해 순교자 증언록》, 한국교회사연구소, 1987. 〔편찬실〕

박해로 체포된 신자들은 서울 포도청이나 지방의 해당고을로 끌려가 관장에게 심문을 받았으며, 그 가운데 중죄인들은 의금부로 압송되어 국문을 받기도 하였다. 이러한 심문 과정에서 순순히 자백을 하지 않거나 배교를 거부하면 그때마다 심하게 매질을 당하였다. 이와 같이박해로 체포된 신자들이 신앙을 굳세게 증거하다가 곤장(棍杖), 태장(笞杖), 주장(周杖), 평장(

병인박해(丙寅迫害) 순교자. 세례명은 베드로. 성인장주기(張周基, 요셉)의 재종(再從)으로 제천 배론에서 살며 부모에게 천주교를 배워 세례를 받았다. 부모의 가르침에 따라 계명을 지키며 열심히 신앙 생활을 하였으며 아내가 자식을 낳지 못해도 탓하지 않고 양자를 데려다 기르며 화목하게 살았다. 그의 양아들도 그에게 천주교를 배워 열심히 계명을 지키며 신앙 생

대전교구 소속 본당. 충남 서천군 장항읍 창선2리 237 소재. 1943년 12월 15일 장항 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 성모 성심. 관할 구역은 서천군 장항읍, 마서면 일부 지역이며, 공소는 한성리 공소 1개소. 〔교 세〕 1965년 2,107명, 1971년 902명, 1976년 1,056명, 1980년 1,122명, 1984년 1,328명,

수원교구 소속 본당. 경기도 이천시 장호원읍 진암리산 29 소재. 1960년 3월 19일에 설립되었으며, 주보는 노동자 성 요셉. 관할 구역은 경기도 이천시 장호원읍 전지역(대서리 제외)과 관할 공소는 나레리, 금호리. 〔교세〕 1968년 1,976명, 1974년 1,675명, 1980년 1,955명, 1985년 2,019명, 1990년 1,884명, 19

광주대교구 소속 본당. 전남 장흥군 장흥읍 건산리 740-1 소재. 1965년 12월 31일 강진(康津) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 주보는 성녀 엘리사벳. 관할 구역은 장흥읍, 관산읍, 대덕읍, 유치면, 장평면, 장동면, 용산면, 안양면, 관할 공소는 장동, 관산, 대덕. 〔교 세〕 1969년 208명, 1974년 318명, 1980년 465명, 19

서울대교구 소속 침묵의 본당. 황해도 재령군 재령읍 문창리 소재. 1899년 5월 재령 공소에서 본당으로 승격되었다가 1950년 10월 폐쇄되었다. 주보는 바다의 별. 관할 지역은 재령군, 봉산군 전역과 신천읍, 서흥읍, 평산군 일부 지역. 〔교 세〕 1899년 100여 명, 1916년 989명, 1921년 600여 명, 1937년 370여 명, 1944년

세상 마지막 날에 최후 심판을 위해 예수 그리스도께서 이 세상에 다시 오심을 의미하는 용어. 〔용어와 의미〕 그리스도의 다시 오심을 뜻하는 전문용어인 라틴어 '파루시아' (parusia)는 그리스어 '파로우시아 (παρουσια)를 음역한 말이다. 이 그리스어는 동사'파레이미' (πάρειμι)에서 유래한 것으로 '현존' . '있음' · '임재' (臨齋)

일반적으로 만질 수 있는 유형의 재화 또는 가시적인 물건, 곧 음식, 의복, 집, 소모품, 귀중품, 문화재, 자동차, 토지, 공업과 수공예 생산품, 그 밖에 인간이 소유하고 있는 일체의 물건들. 이외에 비물질적 재물도 포함된다. 예를 들면 사랑, 정의, 평화, 자유, 건강이나 문화, 전달 매체, 과학과 기술 등이다. 그리고 인간 관계, 연대, 자아 인식,

개인의 소유물. 개인이 소유한 동산과 부동산만이 아니라 무형의 재산, 즉 지식, 기술적 숙련, 과학적 지식과 그 결과물도 포함된다. 법률에서 재산이란 용어가 구체적으로 시사하는 것은 어떤 객체에 관해서 개인들 사이에 존재하는 것으로 정부가 인정했거나 제정한 일체의 관계이다. 즉 일정 목적하에 결합되어 있는 경제적 가치가 있는 것의 총체를 의미한다. ① 교회

루터 (M. Luther, 1483~1546)나 칼뱅(J. Calvin, 1509~1564) 특히 츠빙글리(H. Zwingli, 1484~1531)의 개혁에 만족하지 못한 사람들이 교회와 사회를 보다 급진적이고 내적으로 쇄신하고자 시작한 운동. 〔명 칭〕 재세례파의 경우 기원도 다양하고 그들이 구성하는 단체도 다양하다. 따라서 그들의 운동에 대한 정의도 아

세속에 살면서 애덕의 완성을 향해 노력하고, 특히 세속에 기여하기 위하여 힘쓰는 축성 생활회. 재속성(在俗性, secularitas)과 봉헌을 적절하게 조화시켜 세상을 깊은 곳으로부터 성화하려는 이 시대 새로운 양식의 봉헌 생활이다. 2001년 말 현재 전세계에 207개의 재속회가 있다. 이중 교구 설립회가 137개이고, 교황청 설립회가 70개이다. 이러한

사순 시기를 시작하는 첫날. 교회는 이날 단식과 금육재를 지키며, 재[灰]를 머리에 얹는 예식을 거행한다. 〔역사적 개관〕 재의 수요일 예식은 유대인들과 이방인들이 머리에 재를 뒤집어쓰고 거친 천으로 만든 참회복을 입고 자기 죄를 뉘우치고 슬퍼하며 참회하던 관습과 밀접하게 연결된다. 유딧은 아시리아 군대로부터 베툴리아를 구하러 나서기 전에 성전에 들어가 베

교구나 수도회, 신학교 등에서 소유 재산과 관련된 경리 업무를 담당하는 사람. 과거에는 흔히 "당가"(當家)라고 하였으며, 잠시 "재무 담당관"이라고 부르기도 하였다. 현재 한국의 모든 교구에서는 직제상 관리국장이 재정 담당이다. 〔교구의 재정 담당〕 신분 : 재정 담당은 교구의 재산 관리와 재정을 담당하는 행정관을 가리킨다. 교구의 재정담당은 성직자가 아

세상의 종말 때 태초에 창조된 모든 것이 사라지고 예수 그리스도를 머리로 하여 모든 것을 새롭게 하고 완성하는 것. 하지만 인간은 하느님의 아들이 인간 구원을 위해 육화함으로써 아담으로 잃은 것, 즉 하느님의 모상과 하느님의 유사성을 예수 그리스도 안에서 다시 찾게 된다. 그렇기 때문에 예수의 전(全)생애 역시 타락한 인간의 원초적인 소명을 회복시키기 위한