서울대교구 소속 본당. 서울시 강북구 미아5동 670- 38 소재. 1982년 8월 26일 삼양동(현 미아3동) 본당으로 부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 토마스 데 아퀴노. 관 할 구역은 미아1 · 5~7동 전역과 미아8동 일부. 〔교 세〕 1982년 2,795명, 1988년 4,716명, 1992년 4,522명 1995년 4,557명. 〔역대 신부〕

파리 외방전교회 소 속 한국 선교사. 세례 명은 요한. 한국명은 맹석호(孟錫浩). 1871 년 1월 4일 프랑스 퓌 (Puy) 교구 오트 르와르 (Haute Loire)의 살레트 (Salettes)에서 태어나 샤르트뢰즈(Chartreuse) 소신학교에서 공부한 다음 1891년 9월 29일 파리 외방전교회 신학 교에 들어가, 1896년 6월 28일 졸업과 동

동남 아시아에 있는 연방 공화국으로 정식 명칭은 미 얀마 연방' . 옛 이름은 '버마' (Burma) . 미얀마 사회주의 연방 공화국에서 1989년 이후 현재의 명칭으로 바뀌었 다. 빙골(Bengal) 만과 안다만(Andaman) 해의 동쪽 해안 을 따라 위치하고 있으며, 동쪽은 타이, 라오스, 북동쪽 은 중국, 서쪽은 인도, 동부 파키스탄과 국경을 접하고

사랑에 반대되는 개념으로서 감정을 상하게 하는 어떤 것에 대한 심리적인 반발 상태. 즉 미움의 대상을 제거하 고자 하는 욕구를 통해 강화되는 일종의 혐오감. 〔심리학적 의미〕 미움은 단순히 일시적인 기분을 가리 키는 것이 아니라, 악한 의도를 동반하여 미움의 대상을 제거하기 위한 방법을 계획하는 확고한 태도 또는 성향 을 가리킨다. 그렇기 때문에 미움은 단

청주교구 소속 본당. 충북 청원군 미원면 미원리 316 소재. 1964년 11월 1일 서운동(瑞雲洞) 본당에서 분 리 · 설립되었으며, 주보는 승리의 성모. 관할 구역은 미 원면, 낭성면, 보은군 내북면 일대이고, 공소는 창리, 낭 성 등 2개소. 〔교 세〕 1972년 850명, 1979년 772명, 1984년 722명, 1990년 1,237명, 1995년

이탈리아의 조각가. 건축가. 화가. 1475년 3월 6일 피렌체 근방의 카프레세(Caprese)에서 태어나 13세 되던 1488년 피렌체의 이름난 화가 기를란다이오(Domenico Ghirlandaio)의 제자로 들어가 1년 간 지도를 받은 후, 14 세 때부터 피렌체의 통치자인 메디치 가문의 후원을 받 으면서 조각 작품을 만들기 시작하였다. 1494년에는

일본 교회의 26성인 중 대표적인 일본인 순교 성인. 예수회 수사. 세례명은 바오로. 축일은 2월 5일. 지금의 오사카(大阪) 인근 셋쓰(攝津)에 있던 아바(阿波)의 도 쿠시마(德島)에서 다이묘(大名) 미키노한다유(三木半太 夫)의 아들로 태어나 1568년(永祿 11) 아버지와 함께 세 례를 받고, 10여 세 되었을 무렵 아즈치야마(安土山)의 예수회 신학교에

미적(美的, ästhetisch) 현상을 총체적으로 다루며, 예술 에 대한 제반 문제까지 탐구하는 학문. 〔근본 문제〕 미학의 근본 문제는 '미(美, Schön)란 무 엇인가? 로 귀결된다. 독일어에서의 미는 원래 '보는 것' (Schauen, Anschauen)과 어원적으로 관계가 있다. 하지 만 단순히 보는 것이 아니라 근원적으로 보는 것, 즉 직 관이

고종(高宗)의 모친이자 흥선 대원군(興宣大院君) 이 하응(李昰應)의 부인. 대원군의 부인이므로 흔히 민 부 대부인(閔府大夫人)이라고 부른다. 본관은 여흥(驪興) . 1818년 3월 8일에 태어났으며, 고종의 유모인 박(朴) 마르타의 전교로 입교한 후 교리와 기도문을 열심히 배 워 매일 (日課文)을 읽은 그녀는, 2남 명복(命 福)이 1863년 고종으로 즉위

민간에서 전승되는 자연적인 종교 현상. 문서화된 경 전이나 체계화된 조직이 없는 자연 발생적인 것으로, 한 지역 사회나 한 민족의 생활 공감에 의해 형성되며, 그들 의 사고 방식과 신앙 형식을 결정하는 중요한 틀로 작용 한다. 민간 신앙이라는 용어 외에 보편적으로 '민속 신 앙' , '민속 종교 라는 용어가 사용된다. 〔정의와 순환적 원리〕 일반적으로 교조

성인. 기해박해(己亥迫害) 때의 순교자. 회장. 축일은 9월 20일. 세례명은 스테파노. 1787년(정조 11) 인천(仁 川)의 양반 집안에서 태어나 어려서 모친을 여의고 홀아버지 밑에서 성장하였다. 어른이 된 후 본래 외교인이었 던 그의 집안은 부친을 비롯한 형제들이 모두 입교하여 매우 열심히 천주교 교리를 배우고 수계하였다. 교우를 아내로 맞이하였으나

부산교구 소속 본당. 부산시 수영구 민락동 38-7 소 재. 1988년 2월 16일 광안(廣安) 본당에서 분리 · 설립 되었으며, 주보는 성가정. 관할 구역은 민락동 · 수영 동 · 광안1 · 2동 일부 지역. 〔교 세〕 1988년 1,828명, 1992년 2,805명, 1995년 2,973명. 〔역대 신부〕 초대 배상섭(裴尙燮) 요한(1988.2~1989

모세 오경의 네 번째 책. 민수기는 오랜 기간에 걸쳐 다양한 자료들로 구성되었기에 모세 오경 중에서 가장 통일되지 않은 저작으로 간 주되어 왔지만, 오경의 큰 흐름 속에서 이해하여야 한다. 〔이 름〕 히브리인들은 고대 근동의 관습에 따라서 첫 단어는 아니지만 첫 문장의 중요 단어인 '미드바르 (בַּמִּדְבָּר, 광야에서)를 책의 이름으로 삼았다. 그

어느 인종 전체나 정치 · 인간 공동체의 생활, 자유, 재 산, 문화를 계획적으로 파괴시키는 죄. '민족 근절' 이라 고도 한다. 〔의 미〕 이 용어는 폴란드 출신의 미국인 교수 렘킨(R. Lemkin)에 의해 창안되었는데, 그는 그리스어 '게노스' (γένος, 인종)와 라틴어 접미사 '치데' (cide, 살인)를 합성 하여 '모든 인류 집단의 살해, 즉

보편 종교에 상대되는 용어로 민족주의와 결합된 종교 나 민족주의적인 종교, 또는 신종교들 가운데 이러한 성 향을 지닌 종교를 가리킨다. 한국의 경우에는 동학 이후 자생한 종교들 가운데 일부가 외래 종교에 대해 스스로 를 지칭하는 경우에 사용되었으며, 1980년대 이후에는 민족 교회 · 민족 신학 · 민족 불교 · 민족 유교 등에서 볼 수 있듯이, 보편 종교