성인. 수도승. 팔레스티나의 수도원 중 예루살렘과 사 해 사이에 있는, 마르 사바(Mar Sabbas)라는 이름의 거대 한 라우라(Laura, 동방 교회의 대수도원)의 창설자. 축일은 12월 5일. 〔생 애〕 439년 가빠도기아(Cappadocia)의 가이사리아 근처 무탈라스카(Mutalaska)에서 태어났으며, 아버지가 알렉산드리아로 전근을 가게 되자 삼

교구장과 더불어 하나의 법원을 구성하고 교구장의 직 무상 대리자로서 그의 사법권을 대리하여 행사하는 교구 법원장. 〔일반적 개념〕 한국 민법은 "대리는 남을 대신하여 그 의 직무를 대행하는 자로, 대리인이 본인의 이름으로 상 대방에 대하여 법률 행위 즉 의사 표시를 하거나 수령함 으로써 본인에게 직접 그 법률 효과를 귀속시키는 제도" (민법 제114조)라고

가톨릭 선교 활동의 수호 성인. 축일은 12월 3일. 스 페인 출신으로 본래 이름은 하비에르(Francisco de Yasu y Javier)이고 한자 이름은 방제각 사물(方濟各 沙勿)이다. 1534년에 성 이냐시오(lgntius de Loyola) 등과 함께 예수 회를 창설하였는데, 특히 인도와 극동 지역의 선교를 개 척함으로써 '인도 및 일본의 사도'

이탈리아 교회 개혁자. 도미니코 수도회 수도자. 설교가. 1452년 9월 21일 페라라(Ferrara)에서 7남매 중 셋째로 태어나-사보나롤라의 가문은 본래 파도바(Padova) 출신이었으나 페라라로 이주하였다-의사가 되고자 17세까지 인문 교육을 받았다. 그러나 르네상스 이래 세속과 교회 모두 도덕적 부패에 만연해 있는 것이 안타까워 수도자가 될 결심을

원주교구 소속 본당. 강원도 정선군 사북읍 사북 7리 344-16 소재. 1976년 10월 20일 함백(咸白) 본당 관할 공소인 고한(古汗)과 사북(舍北)을 통합하여 설립한 고한 · 사북 본당의 후신으로, 1988년 9월 16일 고한 본당과 함께 분리 · 설립되었으며, 주보는 성 요한 보스코.m관할 구역은 정선군 사북읍과 남면 일대이고, 관할 공소는 증산,

성녀. 초기 그리스도교의 동정 순교자. 주부와 아이들의 주보 성인. 축일은 8월 29일. 생애에 대한 기록은 성녀가 순교한 지 오랜 세월이 지난 6세기경에 쓰여졌으므로 역사적 가치가 부족한 전설적인 이야기에 지나지 않는다. 그녀의 순교록에 따르면, 사비나는 로마의 '벤디넨시오라는 마을 근처에서' (apud oppidum Vendinensium)살았고, 자신

성인. 증거자. 소년 성가대의 주보 성인. 축일은 3월 9일. 〔생 애〕 1842년 4월 2일 이탈리아 토리노 근처의 산조반니 디 리바(San Giovanni di Riva)에서 가난한 대장장이인 아버지 가를로 사비오(Carlo Savio)와 재봉사인 어머니 비르지타(Birgita) 사이의 10남매 가운데 하나로 태어나 5세 때부터 매일 미사의 복사를 하였

부산교구 소속 본당. 부산시 사상구 괘법동 255-4 소재. 1975년 10월 13일 구포(龜浦) 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었으며, 주보는 착한 목자. 관할 구역은 괘법동, 감전1 · 2동, 덕포1 · 2동, 삼락동, 모라동 전 지역. 〔교 세〕 1976년 681명, 1980년 1,360명, 1984년 2,035명, 1988년 2,374명, 199

배우자 양편이나 한편이 혼인 무효 장애에 걸려 있는 남녀 사이에서 태어난 자녀. 한국 민법에서는 법률상 혼인 관계에 있지 않은 남녀 사이에서 출생한 자로 규정하면서 '혼인 외의 출생자' 로 표현하고 있다. 〔법적인 의미〕 민법상의 개념 : 민법상 혼인 외의 자녀는 일반적으로 낮은 법률적 지위를 갖는다. 사생아에 대한 입장은 각 사회의 도덕 · 관습 · 종교

유가(儒家)의 기본적인 경전(經典)에 대한 총칭. 송대(宋代) 이후 성립된 유교 경전 체계 중 가장 대표적인 형식으로, '사서' 는 《논어》(論語) · 《대학》(大學) · 《중용》(中庸) · 《맹자》(孟子)이고, '오경' 은 《시경》(詩經) · 《서경》(書經) · 《역경》(易經) · 《예기》(禮記) · 《춘추》(春秋)를 말한다. 〔구 성〕 유교 경전은 공자

불교에서 말하는 네 가지 성스러운 진리〔聖諦〕. 미망(迷妄)과 깨달음의 구조를 인과 관계를 통해 설명한 것으로 고성제(苦聖諦) · 집성제(集聖諦) · 멸성제(滅聖諦) · 도성제(道聖諦)를 말한다. 이 중 고성제와 집성제는 범부(凡夫)의 경지 · 윤회의 세계를 뜻하며, 멸성제와 도성제는 보살의 경지 · 열반의 세계를 의미한다. 〔고성제〕 이 세상이 모두 고(

이탈리아 화가. 본래 이름은 스테파노 디 조반니(Stefanodi Giovanni), 태어난 날짜와 장소는 정확히 모르나 시에나(Siena)에서 작품 활동을 시작한 것은 1425년 이후부터인 듯하다. 화풍 : 시에나 화파는 마르티니(Simone Martini, 1284~1344), 암브로지오(Ambrogio Llorenzetti, 1319~1348)와 피에

재의 수요일부터 성목요일 주님의 만찬 저녁 미사 전까지 예수 부활 대축일을 준비하는 회개와 기도의 시기. 이 기간 중 재의 수요일과 성금요일은 금식재와 금육재를 함께 지켜야 한다. 〔기원과 발전〕 현재까지의 연구 결과로는 사순 시기가 어떻게 생성되었는지에 대해 정확히 알 수는 없다. 다만 사순 시기가 서서히 생성 · 발전되었으리라는 것만 짐작할 뿐이다. 아

하느님이 죽었다고 선포하는 현대 신학의 한 부류. 주로 미국 프로테스탄트 계통에 속하는 젊은 신학자들을 중심으로 발전한 신학으로서, '신 죽음의 신학' 이라고 풀어 말하기도 한다. [배 경] 제1 · 2차 세계대전 이후 특히 유럽과 미국 사회는 더 이상 전통적인 의미의 하느님을 느끼지 못하는 세속화된 사회가 되었는데, '사신 신학' 은 이런 사회 · 문화적

조형 미술에서 실재의 모사(模寫)를 의미하는 일반적인 개념. 자연이나 현실 생활을 정확하고 자세하며 꾸밈이 없이 묘사하는 예술적인 경향을 말한다. 〔의 미〕 좁은 의미로 볼 때 사실주의는 양식 개념상 주로 19세기 중반 이후 프랑스 회화의 경향을 지칭한다. 그러나 본래적인 의미의 사실주의는 프랑스의 전통주의 미술과 그 규범적인 미학, 그리고 역사화가 최고로