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유효화, 혼인의有效化, 婚姻9

부부가 한 최초의 혼인 합의가 무효인 것을 후에 유효 하게 만드는 법률상의 구제책. 유효한 혼인은 당사자들의 합의가 교환되는 것으로 이루어진다. 만일 부부 중 적어도 한 편이 가톨릭 신자라면, 혼인 합의는 교회법적 형식에 따라 교환되어야 한다. 그런데 만일 관면받지 못한 장애가 있거나 당사자들 중 적어도 한 편의 합의가 교회법적으로 결함이 있거나 또 는 교

유흥모 (1894 1948)柳興模9

대구대교구 신부. 세례명은 안드레아. 1894년 5월 15일에 출생하였으며 성 유 스티노 신학교를 졸업하고 1919년 11월 23일 계산동 주교좌 성당에서 드망즈(F. Demange, 安世華) 주교의 주례로 사제 서품을 받았다. 경북 영 천군 용평 본당 2대 주임(1919. 11~1934.4)으로 부임하여 성당 의 규모를 확대 · 운영하고 청년회와 포신회(

유흥모 (1894 1948)
육가은 (⇨ 뤼카, 프랑수아 마리 앙주)陸嘉恩9
육도포 본당六道泡本堂9

연길교구 소속 본당. 1923년 만주 간도성 훈춘현 육 도포촌에 설립되었다. 설립 당시에는 원산교구 소속이었으나 1928년 7월 19일 연길교구 소속이 되었으며, 주보는 성 안드레아. 훈춘(琿春) 지역에는 1905년경 복음이 전파되었고 1907년 이 지역의 주민 13명이 원산(元山) 본당의 브레 (Bret, 白) 신부에게서 세례를 받고 교우촌을 형성한 이

육백육십육六百六拾六9

요한 묵시록 13장 18절에 언급된 하느님을 모독하는 '짐승의 수 . [성서에서의 언급] 666이라는 수를 문자로 풀어 쓴 형 태로는 시나이 사본(א, 여성형으로 나옴), 알렉산드리아 사본(A, 남성형으로 나옴), 레닌그라드 사본(P)과 그 외 약간의 사본(중성형으로 나옴)에서, 그리고 숫자 형태로는 일부 사본(P⁴⁷ , 046)에서 나오고 있다. 반면,

육시경 (⇨ 시간 전례)六時經9
육신肉身9

I . 성서에서의 육신 영혼과 함께 단일체가 되어 "하느님의 모습"의 존엄성 에 참여하는 인간 구성 요소. "육체"나 "몸"이라고도 한다. 교회는 "육체가 구원의 축(軸)”이라고 믿는다. 또한, "육신의 창조주이신 하느님을 믿으며, 육신을 속량하기 위해 육신을 취하신 말씀을 믿으며, 육신의 창조와 구속 의 완성인 육신의 부활을 믿는다"(《가톨릭 교회 교리서

육신
육신의 부활 (⇨ 부활)肉身 - 復活9
육이오 동란 (⇨ 한국 전쟁)6 · 25 動亂9
육화肉化9

말씀이신 하느님의 아들이 인간 구원을 완성하기 위해 인간의 본성을 취하신 일. 그리스도교 신학의 근본 개념. "강생" (降生) 또는 "성육신"(成肉身)이라고 번역하기도 한다. [개념과 의미] 하느님의 말씀이 인간이 되었다는 것은 고대 신화나 전설에서 볼 수 있는 것처럼 신적 존재가 인 간 형상을 취하여 일시적인 변형(metamorphose)을 일으 켰다거나

육화
윤공희 (1924~ )尹恭熙9

대주교. 초대 수원교구장. 제11대 서울대교구장 서리. 제7대 광주대교구장. 세례명은 빅토리노. 1924년 11월 8일 평안남도 진남포시 용정리에서 윤상(베드로)과 최상숙(빅토리아)의 4남 1녀 중 3남으로 출생. 진남포 혜 성학교를 마치고 예비 신학교인 평양 서포 성모보통학교 를 거쳐 1946년 덕원 신학교의 철학과를, 1949년 신학 과를 수료하였다.

윤공희 (1924~ )
윤리 (⇦ 도덕 ; ⇨ 윤리학)倫理9
윤리 규범倫理規範9

인간이 궁극 목적에 이르게 되는 도리와 질서. 이를 지 킴으로써 인간은 자아 성취와 자아 완성에 도달하고, 하느님과의 충만한 일치와 화해를 이루게 된다. [의 미] 인간은 양심을 통해 윤리성과 법을 발견한다. 이 법에 인간은 복종해야 한다. 이 법은 언제나 선을 사랑하고 행하며 악은 피하도록 인간을 타이른다. 이는 하느님이 인간의 마음에 새겨 준 법이다.

윤리 신학倫理神學9

그리스도인의 생활 원리와 실천적 규범을 탐구하는 신학의 한 분야. [명 칭] 가톨릭과 라틴 문화권에서는 '윤리 신학' (Theologia Moralis, Théologie Morale, Moral Theology)이라는 용어 를 사용하며, 북유럽과 영미 계통에서는 '그리스도교 윤리학' (Christian Ethics, Christliche Ethik, Ch

윤리덕倫理德9

인간이 하느님의 뜻에 맞는 생활을 하도록 하는 덕이 며 인간 상호간의 관계에서 지성과 양심에 어긋나지 않도록 하는 덕. 가장 중요한 윤리덕은 네 가지 추요덕(樞 要德)인 지덕(智德, 현명) · 의덕(義德, 정의) · 용덕(勇 德, 용기) · 절덕(節德, 절제)이다. [의 미] 덕은 윤리적으로 선한 일을 쉽게 행할 수 있는 경향과 능력을 제공해 주는 습성이다

윤리학倫理學9

인간 행위에 대한 도덕적인 가치 판단과 규범을 연구 하는 학문. [의 미] '도덕적' 이라는 말은 두 가지 뜻을 갖고 있다. 우선 옳은 것과 그른 것, 좋은 것과 나쁜 것에 대한 판단, 즉 가치 판단을 하는 인간의 능력을 뜻한다. 예컨대 어떤 사람의 행동이 '도덕적이다' 라고 말할 때, 그 사람 의 행동은 어떤 윤리적인 기준에 부합한다는 의미이다. 또한 '

윤봉문 (1848~1888)尹鳳文9

순교자. 세례명은 요셉. 본관은 파평. 윤봉문의 선대 (先代)는 경북 영일군 기계면 지가리 치동에서 살았다. 이후 그의 조부 때 양산군 대청 용당 마을로, 이어 동래 안락동으로 이주하였다. 그는 동래 이주 후 동래 안락동 에서 태어났다. 그의 천주교 입교는 증조모 홍(洪) 씨가 외아들이 병으로 죽자 그 슬픔으로 이리저리 다니다 천 주학을 들으니 마음이 평화

윤봉문 (1848~1888)
윤사물 (⇨ 보두네, 프랑수아 사비에)尹沙勿9
윤예원 (1886~1969)尹禮源9

대전교구 신부. 세례명은 토마스. 1886년 충남 홍산 (鴻山) 땅 쇠양이(금양, 쇠양)에서 윤정두(尹正斗, 바르톨 로메오)와 이씨(안나)의 5남 2녀 중 셋째 아들로 태어났다. 금사리 공소를 방문한 공주 본당의 기낭(Guinand, 陳 普安) 신부가 부친을 설득하여 13세에 용산 예수성심신 학교에 입학하였으며, 1914년 3월 7일 명동 성당에서 사제 서

윤예원 (1886~1969)
윤용하 (1922 ~ 1965)尹龍河9

작곡가. 세례명은 요 셉. 1922년 3월 16일 황해도 은율군 일도면 농림리에서 3대째 천주교를 신봉하던 윤상근 (尹相根, 가롤로)과 이 마리아의 장남으로 출생. 4세 때에 평북 의주군 비현면(枇峴面) 채 마동으로 이주하여 보 통학교 5학년을 마치고, 생활고로 12세 때 에 다시 만주 봉천(奉天)으로 옮겨 석탑(石塔)보통학교 를 졸업하였다. 프랑스인 신부

윤용하 (1922 ~ 1965)