사람이나 전례 중에 사용할 어떤 사물을 하느님께 봉헌하고 하느님의 은총과 도움을 청하는 행위. 〔의 미〕 축성을 의미하는 라틴어 '콘세크라시오' (con-secratio)는 '쿰' (cum, ~와 함께)과 '사체르' (sacer, 신성한 · 거룩한)가 합쳐진 단어로서 '축성' 또는 '봉헌' 이라고 번역할 수 있다. 이 단어는 자주 '축복' 또는 '강복'이라

축일 날짜가 겹칠 때 한 축일을 다른 날로 옮겨 기념하는 것. 〔축일은 천상 탄일〕 축일은 본래 세상을 떠나 하느님 나라에 들어간 천상 탄일(dies natalis)에 지정되는 것이 원칙이다. 즉 성인의 사망일이 그의 축일이 된다. 그러나 사목적 이유 등으로 인해 유해 이장일 또는 생애의 특별한 날로 정하거나 이동하는 경우가 있다. 최근에도 전례력에서 축일

주요 축일 전날 저녁부터 시작하는 전례 거행. 축일 전야를 뜻하는 라틴어 '비질리아' (vigilia)는 어원적으로 '깨어 있음' 을 뜻하는 부사 '비질' (vigil)에서 유래하였다. 한국에서는 부활 대축일의 경우 '부활 성야'(復活聖夜, Vigilia paschalis in nocte sancta)라고 번역하고, 일반 대축일의 경우에는 '전야' (前夜)

구세사나 거룩한 신비, 특히 하느님과 구세주 예수 그리스도, 성모 마리아, 천사들, 성인들과 관련되어 전례력으로 특별히 기념하는 날. 〔그리스도교 이전의 의미〕 축일은 축제를 거행하는 날이다. 축제의 역사는 인류의 역사만큼 오래되었다. 축제는 종교 역사적으로 신성의 출현 및 작용과 관계를 갖고 있다. 인간은 종교적 행위를 통해 신을 현실로 초대하여 구원을

전례 주년을 형성하고 있는 전례일들을 종합 · 수록한 표 또는 책. 한국에서는 과거에 첨례표(瞻禮表)라고 하였다. 〔역 사〕 현재의 전례 주년은 교회 초창기부터 이루어진 것이 아니라 교회 역사의 흐름을 따라 서서히 주일, 부활 축일, 성탄 축일 등을 중심으로 개별적으로 형성되었다. 우선 부활 축일을 중심으로 부활 시기가 형성되었고, 그 후 성탄 축일을 중심

유대인들이 축제 때 읽는 구약성서에 포함된 다섯 권의 성서를 가리키는 용어. 이 성서들을 흔히 양피지 두루마리에 기록하였기 때문에(특히 에스텔서는 반드시 양피지 두루마리에 펜과 잉크로 필사해야 한다), 다섯 개의 '두루마리들' (חֲנָמָלה)이라는 이름이 붙여졌다(현재 에스델서를 제외한 다른 성서는 인쇄본을 낭독한다). 〔유래와 순서〕 유대인들은 구약성

개인 또는 공동체에 특별한 의미가 있거나 결속력을 주는 사건이나 시기를 기념하여 의식을 행하는 행위. 삶의 기쁨과 종교적 기쁨을 표현하기 위하여 주기적으로 거행되는 것으로 매주, 매월, 혹은 매년 거행될 수 있다. 공동체적 삶을 위하여, 그리고 사회적 · 종교적 전통의 연속성을 위하여 축제는 반드시 필요하다. 축제는 어떤 특수한 사건에 대한 개인과 공동체의

강원도 춘천시, 강릉시, 속초시, 동해시 일부와 화천군, 양구군, 홍천군, 인제군, 고성군, 철원군, 양양군, 평창군의 일부, 그리고 휴전선 이북의 강원도 지구 일원 및 경기도 가평군과 포천시를 사목 관할 구역으로 하는 주교구. 1939년 4월 25일 경성 대목구(현 서울대교구)에서 춘천 지목구로 분리되어 성 골롬반 외방선교회에 위임되었으며, 1955년 9

이집트에서 하느님의 놀라운 기적을 통해 탈출한 백성이 하느님과의 만남과 계약을 통해 하느님의 백성이 된 것을 기록한 구약성서의 모세 오경 중 하나. '탈출기' 라고 번역하기도 한다. 〔책의 이름〕 이 성서의 히브리어 제목은 고대 근동의 전통에 따라 첫 말마디인 "그리고 이것들은 이름들"이란 의미의 '베엘레 세모트' (וְאֵלֶּה שְׁמֹות)이다. 이

신앙과 도덕에 관한 저술 즉 책, 소책자, 신문, 잡지 등 단행본뿐만 아니라 일체의 정기 간행물을 출판하려 할 때, 올바른 신앙이나 선량한 도덕을 해치는 내용이 발견되지 않았으므로 교구 직권자가 그 출판을 허가한다는 표시. 일반적으로 허가를 한 주교의 이름과 장소 및 인가 날짜가 함께 인쇄된다. 〔금서 목록의 역사〕 제1차 니체아 공의회(325) 이후 아리

몸으로 이루어지는 표현 예술. 종교적 의식의 일부 또는 유희나 놀이의 일부이면서 사교(社交)의 방편이기도 하다. 그런 의미에서 춤은 예술, 종교, 놀이, 사교가 중첩된 종합적인 인간의 표현 행위이다. 〔어원과 의미〕 춤이란 의미의 서양어들(Dance, Tanz, Danse, Danza)의 어원은 산스크리트어로 '생명의 욕구'란 의미를 지닌 '탄하' (Tan

자신과 이웃에 대해, 그리고 사회 및 윤리 규범에 대해 취하는 성실하고 항구한 의지의 특성. 신학적 관점에서 인간의 충실은 계시 안에 드러나는 하느님의 충실의 반영이며 결실이다. 하느님의 속성 중 하나인 충실(출애 34, 6)은 계약을 맺은 백성에 대한 그분의 부성(父性)과 자주 연관되어 나타난다. 이 두 가지 보완적 속성은 하느님과 인간의 계약이 무상의

`'밝은 내일을 보고 바르게 행하며 사랑하자' 는 교훈 아래 설립된 시각 장애 특수 학교. 충북 충주시 호암동42-9 소재. 〔역대 교장〕 초대 보어(J. Borer, 玉保乙) 요셉 신부(1955. 4~1972. 8), 2대 로신스키(A.J. Rosinski, 魯新基) 요한 신부(1972. 9~1982. 8), 3대 해먼드(G. Ham-mond, (谽帝蹈)

가톨릭 정신을 바탕으로 청각 장애 아동들이 장애를 극복하고, 자립성과 민주 시민으로서의 자질을 갖춘 그리스도인이 되도록 교육하기 위해 설립된 학교. 충북 충주시 교현2동 640-2 소재.〔역대 교장〕초대 보어(J. Borer, 玉保乙) 요셉 신부(1955. 4~1959. 9) 2대 라일리(P. Reilly, 宋) 필립보 신부(1959. 9~1961. 5),

스위스 취리히(Zurich)의 종교 개혁가. 츠빙글리는 자신의 이름으로 울리히(Ulich)보다는 '훌드리히' (Huldrych)를 사용하였고, 빈(Wien) 대학교 입학 원서에는 라틴어로 '울다리쿠스 츠빙글리' (Uldari-cus Zwinglij)라고 기록하였다. 그리고 바젤(Basel) 대학교에는 '울다리쿠스 츠빙글링' (Uldaricus Zwingli