정치가. 평신도 신학자. 세례명은 요한. 호는 석계(石 溪). 1907년 5월 23일(음) 경북 예천군 지보면 마전리에서 출생. 서당에서 한학을 수학하다가 뒤늦게 신학문을 배워 1924년에 대구 농림학교에 입학하였다. 1929년경 대구 농림학교를 졸업한 후 경성제국대학(京城帝國大學) 예과에 입학하였다가 법학과로 전과하여 1934년 3월에 졸업하였다. 대학

'거기(da) 있음(존재, sein)' 이라는 의미로, 존재를 가지고 특정 시간과 공간인 거기에 존재하게 되었음을 뜻하는 용어. 하이데거(M. Heidegger, 1889~1976)의 《존재 와 시간》(Sein und Zeit, 1927)에 나오는 핵심 개념이며, 존재를 이해하는 한에서의 인간 존재를 뜻한다. [존재와 현존재] 하이데거는 모든 것을 '존재[

복음이 어느 지역의 문화와 종교 심성 안에 깊게 뿌리 내리고 그 지역 문화와 가치관을 복음에 맞도록 정화시키기 위해 실행하는 방법 중 하나로, 현지에 있는 신앙인을 양성하여 사제 서품을 받도록 하는 것. 이를 과거에는 방인(邦人) 성직자 양성' 또는 '방인 사제 양성' 이라고 하였으며, '본토인(本土人) 성직자 양성' 이라고도 한다. 현지인 성직자들을 양성

대구대교구 소속 본당. 대구광역시 달성군 현풍면 중리 323 소재. 1969년 1월 29일 화원 본당에서 분리 설립되었으며 주보는 성 김대건 안드레아. 관할 구역은 달성군 현풍면, 유가면, 구지면, 논공면 일부와 고령군 개 진면 일부. 공소는 인안 1개소. [교세] 1971년 500명, 1974년 591명, 1980년 823명, 1985년 1,092명, 1

순교의 피를 통한 세례. 혈세 자체가 성사는 아니지만 세례의 효과를 지닌다. 세례에는 물로 씻김을 받는 일반적인 세례인 수세(水 洗, baptismus aquae) 이외에도 화세(火洗, baptismus flaminis)와 혈세가 있다. 화세는 하느님에 대한 열렬한 사랑을 통한 세례이며, 혈세는 순교의 피를 통한 세례를 가리키는 말이다. 세례를 세 가지로

존재에 관한 학문. 유(有)를 '유' 로서, '유' 의 근거로서 존재 자체를 고찰하며 '유' 의 특성, 원리 등을 고찰하는 철학의 한 분야. I. 어의 · 내용 · 분류 [어 의] '형이상학' 이라는 말은 아리스토텔레스(Anstoteles, 기원전 384/383~322/321)의 저서에서 유래되었다고 한다. 그리스 철학자인 안드로니코스(Andronicos

다른 사람의 선(善)을 바라는 것. 즉 하느님의 모상인 사람들이 다른 사람들의 완성과 구원을 위하여 필요한 선을 실현하기 위해 노력하는 것. 여기서 '선' 은 물질적 선뿐만 아니라 정신적 선을 비 롯하여 육체적 · 지성적 선과 자연적 · 초자연적 선 모두를 포함하는 개념이다. 결국 그리스도교적 형제애는 인간의 현세적 선을 발전시키는 것을 목적으로 하는 것이

조선 시대 중앙 관서인 육조(六曹)의 하나. 추관(秋 官) 또는 추조(秋曹)라고도 한다. 고려의 형조를 계승하 여 태조 때 설치되었으며, 법률 · 상언(詳讖 : 죄를 살펴 의논함) · 사송(詞訟 : 민사 사건) · 노예에 관한 일을 관장 하였다. 1405년(태종 5) 관제 개혁 때 정2품 아문(衙門) 으로 승격되면서 권한이 강화되었고, 예하에 상복사(詳 覆

서울대교구 소속 본당. 서울특별시 종로구 혜화동 58-2 소재. 1927년 4월 29일 설립되었으며 주보는 성 베네딕도 · 아기 예수의 성녀 소화 데레사. 관할 구역은 혜화동, 명륜동 1~4가, 동숭동, 동소문동 1~2가, 연건 동, 이화동, 삼선동 1~2가, 성북동 1가 일부. [교 세] 1927년 약 800명, 1937년 2,844명, 1955년 3,6

수원교구 소속 본당. 경기도 안양시 동안구 호계1동 953 소재. 1975년 11월 24일 안양(현 중앙) 본당에서 분리 · 설립되었으며, 1979년 9월에 본당 명칭이 '군포' 에서 '호계동' 으로 바뀌었다. 주보는 성 최경환 프란치 스코. 관할 구역은 동안구 호계1동 전 지역과 호계2 · 3 동 일부 지역. [교 세] 1975년 1,345명, 1980년

2세기 말에 교회 안팎에서 그리스도교를 공격하는 무리들에 대항하여 저술 활동을 펼친 그리스도교 저술가들. 호교 교부(護敎敎父, Patres Apologetae), 호교론자(護 敎論者)라고도 한다. [배 경] 활발한 선교 활동으로, 2세기 중반 무렵에 이 르자 교회 공동체는 상당히 성장하게 되었다. 그러나 그럴수록 새로운 문화권 · 이질적인 세상과 접하게 되

1983년 5월 16일에 전주교구 소속 김진소(金眞召, 대건 안드레아) 신부가 설립한 한국 천주교회사 연구 단체. 전북 완주군 비봉면 내월리 천호 마을에 소재. 전주 교구사와 한국 천주교회사의 연구 및 순교자의 순교 정신을 드높이고, 신앙 유산을 연구 보존함으로써 전주 지방사와 한국 근현대사, 그리고 한국 문화의 발전에 기여함을 목적으로 설립되었다. 전주교

광주대교구 소속 본당. 광주시 동구 호남동 67번지 소 재. 1968년 1월 18일 남동 본당에서 분리되어 설정되었으며, 주보는 성 파트리치오. 관할 구역은 호남동, 불로동, 황금동과 충장로 1~4가, 사동, 서동, 구동, 장동, 궁동, 수기동, 대의동. [교 세] 1968년 400여 명, 1971년 604명, 1976년 958명, 1980년 861명, 1

교황(625. 10. 27~638. 10. 12). 그리스도 단의설(單意 說, monotheletismus)을 따르는 콘스탄티노플의 총대주교 세르지우스(Sergius, 610~638)의 주장에 동조하였다는 이유로 제3차 콘스탄티노플 공의회(680~681)에서 단죄되었다. [생 애] 《연대 교황표》(Liber Pontificalis)에 따르면 호노리오는 이탈