평신도 신학자. 정치 평론가. 정치 철학자. 저술가. 19 세기 독일 가톨릭 부흥 운동의 정신적 지도자. 그의 파 란만장한 생애와 사상의 변모는 보통 3단계로 구분된다. 제1기(1776~1800) : 독일의 코블렌츠(Koblenz)에서 출 생한 괴레스는 그곳의 구 예수회 고등학교에 다니면서 (1786~1793) 계몽주의 영향을 많이 받았다. 이어 그는 자

청주교구 소속 본당. 충북 괴산군 괴산읍 서부리 291 소재. 1958년 12월 증평 본당으로부터 분리 설립되었으 며, 주보는 성신. 소속 공소로는 고마리 · 칠성 · 세평 · 목도 공소가 있으며, 관할 구역은 괴산군 괴산읍, 소수 면, 감물면, 문광면, 칠성면, 불정면, 사리면 · 청천면 일 부. 〔교 세〕 1968년 2,777명, 1978년 2,515명

부산교구 소속 본당. 부산시 사하구 괴정1동 1066-1 소재. 1961년 6월 1일 서대신 본당으로부터 분리 설립 되었으며, 주보는 루르드의 성모. 관할 구역은 부산시 감천1동, 구평동, 괴정1~4동, 다대동, 신평동, 감천2동 일부. 〔교 세〕 1962년 1,926명, 1972년 2,682명, 1982 년 6,863명, 1993년 10,223명. 〔역대

대전교구 소속 본당. 대전시 서구 괴정동 425-2 소재 1977년 2월 16일 목동 본당으로부터 분리 설립되었으 며, 주보는 사도 성 베드로. 관할 구역은 대전시 괴정동, 가정동, 탄방동, 용문동 일부. 〔교 세〕 1977년 478명 1983년 2,232명, 1989년 2,064명, 1993년 2,129명. 〔역대 신부〕 초대 유봉운(俞鳳雲) 야고보(19

Ⅰ . 종교학에서의 불교 Ⅱ . 가톨릭에서 본 불교 석가모니(釋迦牟尼, Sākyamuni)를 교조(敎祖)로 하고 그가 말씀한 교법(敎法)을 신봉하는 종교. 석가모니의 가르침을 법(法)이라고 하여 '불법' (佛法), 부처가 되는 길이라는 뜻에서 '불도' (佛道)라고 부르기도 한다. 불교는 석가모니가 탄생한 기원전 5세기부터 현재까지 약2,500년 동안 인도와

어원적으로 '신성한 것' 을 뜻하는 hieron(ιερον)과 '지배 권' , '통치권' 또는 '원천' (源泉) 등을 뜻하는 arche(άρχη) 의 합성 명사인 hierarches(ιεραρχης)에서 유래되었다. 그 러나 6세기경 디오니시오(Dionysius Areopagita) - 오늘날 까지도 정확한 신분을 확인할 수 없는- 가 신분 질서의 구분이나

가톨릭 교회 전체를 뜻하는 보편(세계) 교회를 지역적 으로 구분하는 하나의 기본 단위, 즉 개별(지역) 교회를 일컫는 용어. 교구는 보편 교회를 구성하는 각각의 개별 교회를 일반적으로 지칭할 때 쓰이며 "교구장 주교가 사제단의 협력을 받아 사목하는 하느님 백성의 한 부분" (주교 11항)을 뜻하는 동시에 교구장 주교에 의해 관할권 이 행사되는 지역도 의미한

각 본당에서 신자들의 교무금과 헌금의 일부를 정기적 으로 교구에 납부하는 것. 대개는 본당 규모에 따라 납부 금이 차등제로 실시되고 있는데, 규모가 큰 본당은 상대 적으로 많은 비율로 납부하고 규모가 작은 본당은 다소 적게 배정된다. 이 납부금의 대부분은 사제 양성에 지출 되며, 교구청 운영과 신자 재교육, 본당 신설 부지 조성, 자선 및 선교 활동에 쓰여

교구 공동체 전체의 선익을 위하여 교구장에게 도움을 제공하는 개별 교회의 선발된 사제들과 기타 그리스도교 신자들의 회합(교회법 460조). 역사적으로 교구 대의원 회의(synodus)는 성직자들만의 모임이었으나 현 교회법 전은 "선발된 사제들과 기타 그리스도교 신자들의 회합"으로 규정함으로써 교회의 친교와 공동체성을 강조하고 있다. 〔역 사〕 예수 그리스도

교구에서 발생되는 종교적인 문제를 해결하기 위하여 설치된 교회의 법원. 사법 제도에 있어서 교회 법원의 등급은 법원이 위치한 장소에 따라서 결정된다. 교회 법 원의 등급은 4가지로서 첫째는 교구, 둘째는 관구, 세째 는 관구 연립이며, 넷째는 사도좌를 들 수 있다. 그러나 이러한 등급이 재판의 심급(gradus judicii)과 반드시 일치 하지는 않는다는

개별 교회의 구성원 전체를 대표하는 성직자, 수도자, 평신도로 구성되며, 주교의 권위 아래서 교구 내의 사목 활동에 관한 것을 조사하고 심의하여 이에 대한 실천적 결론을 제시하는 소임을 맡은 기구(교회법 511조). 〔설립 배경〕 이 평의회는 맨 처음 "모든 교구에서는 주교가 주제하고, 성직자, 수도자, 평신도가 참여하는 사목 평의회가 설립되는 것이 매우

교구에 속한 사제. 현행 교회법에서는 부제품을 받음 으로써 성직자로 되고 승품된 교구나 성직 자치단에 입 적된다(266조 1항). 이 중 교구 사제들은 교구에 입적한 사제로서 주교들을 보필하는 협조자들이지만 가장 일선 에서 신자들을 보살필 책임은 교구 사제들에게 있다고 할 수 있다. (→ 재속 사제 ; 수도 사제) 〔韓榮萬〕

사제들이 교구 행정의 효율화와 극대화를 위해 교구 행정 전반에 걸쳐 교구장을 보필하고 자문하는 기구. 제 2차 바티칸 공의회는 급변하는 상황 속에서 효율적인 교 구 사목의 수행을 위해, 사제들이 주교를 효과적으로 돕 고 협력하기 위한 새로운 기구로서 사제 평의회를 조직 하고 이를 교구 내에 설립토록 헌장과 교령들을 통하여 촉구하였다. (Lumen Genti

한 교구가 법원 설치 능력이 없어 몇 개의 교구들이 함 께 사도좌의 승인 아래 세운 법원. 교구 단독 설립 법원 과 같이 제1심 법원과 제2심 법원 두 개의 심급이 있다. 〔교구 연립 제1심 법원〕 교구장은 교회법의 규정에 따 라 모든 소송 사건들에 대하여 제1심으로 재판을 하는 교구 법원을 설치할 수 있다. 그러나 어떤 교구는 자기 교구 단독으로 법원 설

교구의 규모나 재정상 또는 다른 이유로 각 교구마다 신학교를 세울 수 없을 경우, 여러 교구들이 합동으로 설립한 신학교. 신학교의 역사를 보면 초대 교회에서는 주교와 선임 성직자들이 젊은 성직 지원자들을 교리 학 교에서 가르쳤고, 4세기경에는 주교가 자신이 거처하는 집에서 성직 희망자들을 데려다가 가르쳤다. 이후 중세 기에 들어와서는 여러 가지 학문을 가르

성직자가 소속 교구를 옮기는 것으로서 다음과 같은 경우가 있다. ① 통상적 이적 : 현재 소속 교구장으로부터 제적서를 받고 미래의 소속 교구장으로부터 입적서를 받는 행위가 동시에 일어나는 경우. 따라서 제적서와 입적서 중 하나 라도 없으면 그 행위는 무효이다(교회법 267조). ② 묵시 적 이적 : 타교구에서 적법하게 5년 거주한 후 이적을 희망하는 경우.

성직자가 특정 교구나 수도회에 가입하여 등록하는 것. 초세기부터 성직자는 반드시 특정 교회의 봉사를 위 해서만 서품되었다. 그런데 8세기부터 직책이 없는 서품 과 무소속의 성직자들이 생겨나자 교회는 트리엔트 공의 회를 통하여 교회의 필요성이나 유용성을 위해서만 서품 하고 교회에 등록되지 않는 성직자는 서품을 금하도록 결정하였다. 인노첸시오 13세와 베네딕도

모든 교구에 3명 이상의 신자들로 구성되어야 하는 공 동체적 기구로, 교구 재정의 확보와 관리에 의견을 제시 하거나 결의를 통하여 교구장 주교를 보필하며 특수한 권리와 의무를 가진다. 제2차 바티칸 공의회의 교회 재산 관리에 대한 정신에 따라 1917년 교회법전 제1520조의 재산 관리 심의회 (consilium adminstrationis)를 구성과 기능

성직자가 입적하였던 교구나 수도회를 영구히 또 완전 히 떠나는 것. 제적은 교회의 유익 또는 그 성직자의 선 익 등 정당한 이유가 있어야 허가될 수 있으며 중대한 이유가 없는 한 허가될 수 없고 자기를 받아줄 주교를 찾아낸 성직자는 제적 불허에 대하여 소원할 수 있다(교 회법 270조). 수도회나 재속회나 사도 생활단 소속의 성 직자가 교구 소속으로 이적하