제2대 평양 지목구장 모리스(J.E. Morris, 睦怡世) 몬시 놀이, 한국 천주교 박해 시기 수절과 동정을 지키며 교회에 봉사한 여성들의 맥을 이어받아 수도 생활에 뜻을 가진 여성들의 소명을 싹트게 하여 1932년 6월 27일 평양 상수구리(上水口里)에 설립한 최초의 방인 수녀회. 본원은 서울 성북구 정릉3동 산 1-15번지에 있다. [수녀회의 설립]

예수 그리스도가 인간에게 주는 궁극적인 구원의 내용. 〔의 미〕 생물학적으로 '생명' 은 모든 살아 있는 존재를 존속시키는 활력을 가리킨다. 또한 '생명' 은 추상적인 형이상학적 개념이 아니라 반드시 구체적인 생명체와 결합하여 나타나는 실제적 현상이다. 모든 생명체의 이러한 생명은 양적으로 유한할 뿐만 아니라, 질적으로도 억압 · 질병 · 영양 부족 등과

원주교구 소속 본당. 강원도 영월군 영월읍 영흥 7리 895번지 소재. 1952년 7월 24일 대화(大和) 본당으로부터 분리 · 설립되었으며, 주보는 그리스도 왕. 관할 구역은 영월읍 북면 전 지역과 남면 일부 지역, 하동면 전지역, 서면 일부 지역, 중동면 일부 지역. 관할 공소는 마차, 녹전 등 2개소. 〔교 세〕 1954년 206명, 1959년 1,2

평양교구 소속 본당. 평안남도 평원군 영유읍 이화리(梨花里) 소재. 1902년 섶가지[薪枝里] 본당 관할 공소에서 본당으로 승격되었다가 1941년 다시 공소로 격하되었고 이듬해 다시 본당으로 승격되었으나 1950년 본당이 폐쇄되면서 침묵의 교회가 되었다. 주보는 성 파트리치오. 관할 구역은 평원군 평원면, 대동군 재경리면 송호리 일부 지역이며, 관할 공소는

영성적인 내용을 서술한 서적을 읽음으로써 그리스도교적 영성에 보탬이 되도록 하는 것. 영적 독서를 위한 서적은 영성적인 내용을 다루는 서적, 즉 하느님과의 일치 · 성화 · 은총 · 성덕 · 기도 등을 직접 언급한 서적으로 영성에 직접 도움이 되는 것이어야 한다. 물론 모든 그리스도교적 서적은 영성에 도움이 될 수 있으며, 신앙을 직접 다루지 않는 비그리스

인천교구 소속 본당. 인천시 중구 중산동 1284번지 소재. 1965년 6월 30일 영종 공소에서 본당으로 승격· 설립되었으며, 주보는 성 바르나바. 관할 구역은 영종도, 삼목도, 용유도, 무의도, 북도면 전 지역이며, 관할 공소는 운서 · 삼목 · 용유 · 무의도 · 신도 · 시도 · 장봉도 등 7개소. 〔교 세〕 1965년 1,700명, 1973년 1,

부산교구 소속 본당. 부산광역시 중구 영주1동 688번지 소재. 1969년 9월 24일 중앙(中央) 본당으로부터 분리 설정되었으며, 주보는 성령. 관할 구역은 영주동, 동광동 5가 전 지역과 초량1동 일부 지역. [교 세] 1971년 650명, 1976년 2,151명, 1980년 2,179명, 1984년 2,479명, 1991년 2,748명, 1995년 2

대구대교구 소속 본당. 경북 영천시 성내동 168번지 소재. 1936년 1월 1일 용평(龍坪) 본당에서 분리 · 설립 되었으며, 주보는 성모 승천. 관할 구역은 동부동, 중앙동, 서부동, 완산동, 남부동, 화남면, 화북면, 북안면 전 지역과 청통면 일부 지역이며, 관할 공소는 고경(古鏡) · 괴연(槐淵) · 자천(慈川) · 송포(松浦) 등 4개소. [교 세

신령으로부터 받는 영적인 힘. 신들린 사람으로서 샤먼의 길에 들어선 사람은 그의 영혼을 지배하는 몸주 신령과의 관계 속에서 신령으로부터 영적인 힘을 얻게 된다. 영적인 힘 혹은 영험은 신령의 '선물' (gift)과 같은 것으로 샤먼이 능동적으로 추구하는 것이 아니라 오히려 샤먼의 의지에 반하여 강제로 부과되는 것이다. 그리고샤먼에게 어떤 특별한 힘을 부여하

인간의 영적 근원. I . 신학에서의 영혼 엄밀한 의미에서 영혼은 육체를 지닌 존재의 원리이며, 존재의 본래적인 근원이다. 영혼은 천사들과 같은 순수 영을 일컫는 말이 아니다. 오직 육체를 지닌 존재들특히 이성적인 능력을 지닌 인간 존재의 영혼을 의미한다. 하느님의 모상대로 만들어진 인간의 영혼은 인간의 생명과 지혜의 근본이다. 아리스토텔레스(Aristot

함흥교구 소속 침묵의 본당. 함경남도 영흥군 영흥읍 소재. 1931년 11월 덕원(德源) 본당 관할 공소에서 본 당으로 승격되었다가 1949년 5월 폐쇄되었다. 주보는 성 요셉. 〔교 세〕 1931년 60여 명, 1935년 1,000여 명. 〔역대 신부〕 초대 히머(K. Hiemer, 任) 갈리스도(1931. 11~1935. 8), 2대 슈테거(G. Ste

동아시아 문화의 핵심 개념으로, 전근대 사회를 규제 하던 사회적 · 도덕적 규범. 정치 · 법률 · 종교 · 윤리 등 이 아직 분화되지 못한 채 남아 있는 행위 규범(nomos) 이다. 〔어 의〕 《설문해자》(說文解字)에는 '예' 를 밟는다는 '이' (履)로 풀이하였는데, 그것은 실천을 의미한다. 즉 실천을 통하여 신(神)을 섬기고, 복(福)을 오게 하는

구약성서의 예언서 가운데 하나. 예언서 중 내용이 가 장 길다. 예레미야서는 내용과 형성 과정이 매우 복잡하고 복합 적인 책이다. 이 책의 명목상 저자인 예레미야 예언자는 이스라엘의 가장 혼란스러운 시기에 40여 년의 긴 세월 동안 하느님의 말씀을 전하였다. 예레미야서에는 서로 다른 운문과 산문 사료들이 연대나 순서와 상관없이 뒤 섞여 나온다. 더구나 히브

신부. 성인. 성서학자이며 수덕가. 라틴어역 성서인 불 가타(Vulgata)의 번역자. 서방 교회의 4대 교부중 한 사 람. 교회 학자. '신학교 수호 성인' 또는 '수덕 생활의 수호 성인' 이다. 축일은 9월 30일. [생 애] 예로니모는 347년경 북부 이탈리아 아퀼레이 아(Aquileia) 근처에 있는 스트리도니아(Stridonia)의 부유 한 가정에

성인. 신부. 소마스 카의 성직 수도회(Ordo Clericorum Regularium a Somascha, C.R.S.) 설립 자. 고아와 버려진 어 린이들의 수호 성인 축일은 2월 8일. [생애 및 활동] 예로 니모는 1486년 이탈리 아 베네치아에서 귀족 인 안젤로(Angelo Emili- ani)와 엘레오노라 모 로시니(Eleonora Moro- s

1967년에 이스라엘이 자국의 수도라고 주장한 중동 의 고도(古都). 유대교 · 그리스도교 · 이슬람의 주요 성 지 중 하나. I . 지명과 지리적 배경 [지 명] 고대 근동의 역사 기록에서 예루살렘이라는 지명이 최초로 등장하는 것은 기원전 1900년경 기록된 이집트 저주 문서에서이다. 대부분의 이집트 학자들은 저주 문서에 나타난 상형 문자 표기인 '아우샤

율법의 준수 문제 때문에 서기 49년경 예루살렘에서 열린 사도들의 모임(사도 15, 1-35 ; 갈라 2, 1-10). 이 회 의는 교회 역사상 최초로 개최된 공의회라고 평가하기도 한다. 하지만 현재의 교회법으로 엄격하게 구분한다면 '회합' 또는 '모임' (conferentia)이었다 [성서에서의 언급] 서기 33년경 스테파노가 예루살렘 에서 순교하자 예루